從幼年起父輩就在不斷的搞“運(yùn)動(dòng)”中，在家里經(jīng)常聽到父親回來(lái)說(shuō)單位“運(yùn)動(dòng)”的情形。青少年時(shí)期更是親身經(jīng)歷了四人幫橫行、是非顛倒的瘋狂時(shí)代，那時(shí)提倡的是“大義滅親”，當(dāng)時(shí)發(fā)生了太多兒女揭發(fā)父母“反革命”行為的“革命”行動(dòng)，也曾有父母被那場(chǎng)運(yùn)動(dòng)迫害致死的。多年后當(dāng)明白了自己的瘋狂與愚昧，并證明自己錯(cuò)了，那時(shí)已悔之晚矣！九泉之下怎么去見受到自己傷害的父母??？
其實(shí)，古人早就告訴該怎么對(duì)待父輩的一些錯(cuò)誤了，只是我們沒有去正確引導(dǎo)年輕一代?！墩撜Z(yǔ)》葉公語(yǔ)孔子曰：“吾黨有直躬者。其父攘羊，而子證之。”孔子曰：“吾黨之直者異於是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣。”意思是：葉公告訴孔子，“我們這里有一個(gè)能行直道的人，他父親竊人羊，他出來(lái)證明了。”孔子說(shuō)：“我們的直道和此相異。父親替兒子隱瞞，兒子替父親隱瞞，直道便在其中了。” 葉公說(shuō)的“直”是坦白。他從法理的關(guān)系來(lái)看，父親偷了羊，兒子便去告發(fā)他；葉公認(rèn)為這是正直的行為，因?yàn)橥笛蚝翢o(wú)疑問是犯法的事。作為社會(huì)的一分子，應(yīng)該維護(hù)社會(huì)公義，有人犯法，便應(yīng)不以親疏地加以指證?？鬃觿t從人倫關(guān)系去解釋，他認(rèn)為“直”是率直的性情，兒子不肯作證，是不忍心見到父親受到懲罰，指證父親偷羊是違背親情的行為，因此隱瞞此事，這是親情的流露，是合乎“直”的品德。孔子并不同意葉公的說(shuō)法，因?yàn)閺目鬃蛹叭寮业牧?chǎng)，那位坦白的兒子太不近人情了。
《說(shuō)岳全傳》有這樣一段描寫，原為金兀術(shù)麾下猛將的曹寧棄暗投明，歸順了岳飛。金兀術(shù)便派曹寧的父親———大漢奸曹榮領(lǐng)兵去將曹寧擒來(lái)；面對(duì)曹榮的叫陣，岳飛吩咐曹寧：“須要見機(jī)行事，勸你父親早早歸宋。結(jié)果父子間言語(yǔ)不和，那曹寧一時(shí)惱發(fā)，按捺不住，手?jǐn)[長(zhǎng)槍只一下，將父親挑死，吩咐軍士抬了尸首回營(yíng)，進(jìn)帳繳令。元帥大驚道：‘你父既不肯歸宋，你只應(yīng)自回來(lái)就罷。哪有子殺父之理？豈非人倫大變！本帥不敢相留，任從他往。’曹寧想道：‘元帥之言甚是有理。我如今做了大逆不孝之事，豈可立于人世？’大叫一聲：‘曹寧不能早遇元帥教訓(xùn)，以至不忠不孝，還有何顏見人！’遂拔出腰間的佩刀，自刎而死。岳元帥將曹寧首級(jí)號(hào)令。兀術(shù)拍手道：‘這才是個(gè)元帥，名不虛傳！’對(duì)著眾平章道：‘宋朝有這等人，叫某家實(shí)費(fèi)周折也！’”
當(dāng)時(shí)宋、金交戰(zhàn)，正是用人之際，但岳元帥對(duì)這種“不忠不孝”的人，雖是猛將也不肯留用，得到對(duì)手金兀術(shù)的稱贊：“宋朝有這等人，叫某家實(shí)費(fèi)周折也。”曹寧如果多受一點(diǎn)儒家教育，多學(xué)習(xí)一下“論語(yǔ)”，多灌輸一些仁、義、忠、孝的思想，大概就不會(huì)魯莽的做出不孝之事。而他的父親曹榮本身就投靠敵對(duì)國(guó)，做了漢奸，又怎能對(duì)曹寧作忠、孝教誨，這也是一報(bào)換一報(bào)。
《三國(guó)演義》里曹操對(duì)這種“大義滅親”的人也是決不姑息養(yǎng)奸，當(dāng)時(shí)，曹操手下的黃奎與馬騰串謀殺害曹操，黃奎妻子的弟弟苗澤，與黃奎的妾李春香有勾搭，為了達(dá)到茍合的目的，苗澤告發(fā)了姐夫黃奎。曹操將馬騰、黃奎擒獲，苗澤自以為有功，向曹操要求娶春香為妻?！?span style="color:rgb(0,0,0);">操笑曰：‘你為了一婦人，害了你姐夫一家，留此不義之人何用！’便教將苗澤、李春香與黃奎一家老小并斬于市。觀者無(wú)不嘆息。”
《史記·季布欒布列傳》記載：“季布母弟丁公，為楚將。丁公為項(xiàng)羽逐窘高祖彭城西，短兵接，高祖急，顧丁公曰：‘兩賢豈相戹哉！’於是丁公引兵而還，漢王遂解去。及項(xiàng)王滅，丁公謁見高祖。高祖以丁公徇軍中，曰：‘丁公為項(xiàng)王臣不忠，使項(xiàng)王失天下者，乃丁公也。’遂斬丁公，曰：‘使后世為人臣者無(wú)效丁公！’”這里說(shuō)的是：項(xiàng)羽麾下名將季布的舅舅丁公也是項(xiàng)羽手下的將領(lǐng)，劉項(xiàng)大戰(zhàn)時(shí)，丁公帶兵在彭城西面追逐劉邦，眼看就要抓住劉邦了，劉邦回頭對(duì)丁公說(shuō)：“我們兩個(gè)好漢難道要互相為難嗎？”于是丁公領(lǐng)兵返回，劉邦脫身解圍了。等到項(xiàng)羽滅亡以后，丁公自以為曾放劉邦一馬，便跑去拜見劉邦，以為也能撈個(gè)官職。沒想到劉邦當(dāng)即把丁公抓起來(lái)，說(shuō)：“丁公做項(xiàng)王的臣下不能盡忠，使項(xiàng)王失去天下的，就是丁公！”當(dāng)即砍了丁公的腦袋，以警示后代做臣下的人不要仿效丁公！
劉邦之所以要砍了丁公的腦袋，其實(shí)是有深刻考量的，并非是不知感恩。當(dāng)時(shí)，天下初定，人心思安，主要對(duì)手項(xiàng)羽已經(jīng)滅亡，像丁公這樣的人物對(duì)劉邦已經(jīng)沒有任何價(jià)值了。劉邦做了皇帝，他現(xiàn)在需要的是他的臣民對(duì)他無(wú)限忠誠(chéng)，正好借丁公的頭來(lái)警示他的臣民，不要像丁公一樣吃里扒外，可憐丁公糊里糊涂落得“做臣下不能盡忠”歷史反面榜樣。
孔子“子為父隱”的“隱”并不是知道父親有錯(cuò)縱容姑息，而是子女忠於自己的感情，舉報(bào)、對(duì)證的行為不應(yīng)出自父子之間，子女可以以勸告的方式令父親明白自己的過(guò)錯(cuò)。人與人之間互相監(jiān)視、告發(fā)只會(huì)破壞人倫關(guān)系；不可想象，一個(gè)家庭親人之間都在按法律程序辦事。換一個(gè)角度說(shuō)，家庭就是一個(gè)簡(jiǎn)單的小社會(huì)，為何家庭之間不能以人情禮教來(lái)調(diào)節(jié)呢？相信失去親情的人生毫無(wú)意義可言。
據(jù)說(shuō)外國(guó)的法律也有與此一脈相通的，根據(jù)美國(guó)的法律，若是一個(gè)人的父親偷羊或殺人，做兒子女兒的并無(wú)控告的義務(wù)，甚至不必要做被害人或檢察官的證人。雖然兒子與女兒親眼看到父親的犯罪行為，證據(jù)鑿鑿，仍舊可以堅(jiān)持不相干。有時(shí)被害方面或檢察官用各種方法強(qiáng)迫法官要兒子與女兒作證，法官亦只可在法庭上問詢，而不是作證。在問詢的情形下，兒子與女兒亦仍可用各種方法避而不答。其根據(jù)是憲法的補(bǔ)充條文：倘或因回答法官的問題對(duì)自己不利，就可拒絕回答。英國(guó)、歐洲的法律也規(guī)定幾等親之間不能夠相互為證。這并不是怕他們串通，而是不希望父子之間的親情受到摧殘。因?yàn)楦缸又g倫常親情崩潰，人間溫暖消失，法制再嚴(yán)明也沒有意義。
儒家所推廣的人倫秩序、價(jià)值自覺，是發(fā)自內(nèi)心而非從外強(qiáng)加的。以禮來(lái)調(diào)節(jié)法，強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)省。社會(huì)不能沒有法律，但法律不能真正解決所有問題，很多情況下法律是沒有約束力的，而親情卻可以規(guī)范人們的行為。也有人以為只顧親情不顧法律是中國(guó)法制未能建全的原因，這個(gè)說(shuō)法也不太恰當(dāng)，法理與人情之間必須取得平衡，因?yàn)榉ㄖ频幕A(chǔ)基於人性，親情則是人的價(jià)值本性之一，如果法制有違人性就是缺陷。所以孔子認(rèn)為“父為子隱，子為父隱”，“直”也就在其中了,孔子的這種理念其實(shí)是滲透在現(xiàn)代法律理念之中的。父與子之間互相替對(duì)方隱滿，方才合乎道義，是有一定道理的，也是幾千年來(lái)中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)良體現(xiàn)。一代開國(guó)皇帝劉邦、政治家、軍事家曹操、民族英雄岳飛秉承了這種優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)不仁、不義、不忠、不孝之人的處理，更應(yīng)該啟迪后人的三思和借鑒。
從以上幾個(gè)故事不難看出古人對(duì)這類人的處理，是那樣恩怨分明，不講情面，是很值得現(xiàn)代人深思的。法律是不講人情的，但法律是有人性的，沒有人性的法律是悲哀和不可想象的。在一個(gè)有人性、不提倡或暗示大義滅親的法律下，又是怎樣一個(gè)和諧社會(huì)！《萊根譚》有這樣一句：“家人有過(guò)，不宜暴揚(yáng)，不宜輕棄。此事難言，借他事而隱諷之；今日不悟，俟來(lái)日而正警之。如春風(fēng)之解凍，和氣之消冰，才是家庭的典范。”我們經(jīng)歷過(guò)的那個(gè)瘋狂年代，非常痛心那些迷茫無(wú)知的青少年，他（她）們那么絕情的揭發(fā)自己親人，陷自己的親人于死地，應(yīng)該是那個(gè)瘋狂的時(shí)代，造就的扭曲的認(rèn)識(shí)，能全怪他（她）們嗎？只不過(guò)造成的慘烈后果需要他（她）們自己承擔(dān)，能不悲哀嗎！？頓足捶胸，悔之晚矣！
如此看來(lái)，“大義滅親”要不得，可是當(dāng)今的法律，你的親屬犯了嚴(yán)重刑事案件你知道了不去告發(fā)，更有甚者資助逃跑，那你就犯窩藏罪，要被判刑的。
那“大義滅親”究竟要得要不得？
2010．1．31
聯(lián)系客服
