“官”在百度字典里的一種解釋是：在政府擔(dān)任職務(wù)的人。在古代，“官”是由朝廷任命的，是為皇權(quán)服務(wù)的，是有一定權(quán)力的。簡(jiǎn)單地說(shuō)“官”就是管制、管理；這就需要一定知識(shí)水平，所以當(dāng)官的都是能人，都得“學(xué)而優(yōu)則仕”，否則是當(dāng)不了官的。“學(xué)而優(yōu)則仕”是《論語(yǔ)》里的一句話，孔子是不反對(duì)做官的，甚至鼓勵(lì)弟子去做官。《史記·范雎蔡澤列傳》有這樣一句話：“臣聞名主立政，有功者不得不賞，有能者不得不官，勞大者其祿厚，功多者其爵尊，能治眾者其官大。故無(wú)能者不敢當(dāng)職焉，有能者亦不得蔽隱?！边@是說(shuō)：英明的君主執(zhí)政，有功的一定獎(jiǎng)賞，有能力的必定提拔當(dāng)官，出力大的應(yīng)該得到的就多，功勞多的社會(huì)地位就高，有組織、領(lǐng)導(dǎo)能力的就擔(dān)任大官，所以，沒(méi)能力的不敢當(dāng)官，有能力的也不得隱藏。
當(dāng)了官又是什么樣？蒲松齡是這樣形容的：“出則輿馬，入則高堂；上一呼而下百諾；見(jiàn)者側(cè)目視，側(cè)足立：此名為官?！碑?dāng)官的出門有車馬，住的是高大的房子，一呼百應(yīng)，人們見(jiàn)了他畢恭畢敬，這就是官。做官人的素質(zhì)、人品良莠不齊，這就有了忠臣、奸臣之分，有了清官、貪官之說(shuō)。奸臣不是無(wú)能之輩，很多都是治國(guó)能臣，像秦檜，嚴(yán)嵩；而君王要搞好平衡，往往忠臣、奸臣都要任用；忠臣有時(shí)“忠”的讓君王反感，甚至愚忠的可怕，君王就用奸臣來(lái)制約忠臣，這在歷史上屢見(jiàn)不鮮。
貪官不一定是奸臣，很多貪官忠于職守，政績(jī)斐然，忠于皇權(quán)。當(dāng)然對(duì)這忠臣、奸臣的定義是站在那個(gè)立場(chǎng)；像和珅，在百姓眼里就是奸臣，以乾隆皇帝的英明，不會(huì)看不透，可乾隆至死對(duì)和珅寵愛(ài)有加。這就是說(shuō)，你只要忠于皇權(quán)，貪一點(diǎn)錢，皇上也會(huì)睜一只眼，閉一只眼，或者視而不見(jiàn)。漢朝宰相蕭何，因?yàn)閯顚?duì)他起了疑心，離殺頭已經(jīng)不遠(yuǎn)，蕭何聽(tīng)從門客的計(jì)策，多買田地，采用低價(jià)，賒賬等惡劣手段來(lái)敗壞自己的名聲，自潑污水。百姓到劉邦面前告狀，從而解除了劉邦的疑心，保住了自己和家人的生命。在受害百姓眼里，這蕭何就是大貪官，但歷史記載蕭何深得民心，是一代名相。
唐朝時(shí)，張延賞即將擔(dān)任度支使，度支使是掌財(cái)政收支的高官。他知道有一宗大案子是個(gè)冤案，每每提起這宗大案都扼腕嘆息。待到張延賞擔(dān)任度支使后，召見(jiàn)掌管訟案、刑獄的官吏嚴(yán)加訓(xùn)戒，并且責(zé)令他們說(shuō)：“這宗案子拖得太久了，你們必須在十天之內(nèi)將它審理完。”第二天來(lái)到府衙辦公，見(jiàn)桌案上放著一張便箋上寫：出錢三萬(wàn)貫，請(qǐng)你不要過(guò)問(wèn)這宗案子。張延賞看后大怒，更加督促這宗案子。第三天，又在書案上看見(jiàn)一張便箋，上寫：出錢五萬(wàn)貫。張延賞看后更加氣憤，責(zé)令兩日內(nèi)必須審理完畢，結(jié)案。第四天，書案上依然放著一張便箋，上面寫著：錢十萬(wàn)貫。張延賞看后再也不過(guò)問(wèn)這宗案子了。孩子們得知這件事情后，找機(jī)會(huì)問(wèn)張延賞為什么不繼續(xù)過(guò)問(wèn)這宗案子啦？張延賞回答說(shuō)：“錢出到十萬(wàn)貫，能通神啊！沒(méi)有不可轉(zhuǎn)回的事情。我恐怕遭到禍患，不得不接受了！”
單從這個(gè)故事看，張延賞應(yīng)該也是一位好官，嫉惡如仇，但是他為了自保，在惡勢(shì)力面前屈服了，由一位好官，變成了貪官。貪官什么樣？蒲松齡是這樣描寫的：有皇上賞賜蟒袍、玉帶、名馬；家里也變成了“繪棟雕榱，窮極壯麗”；“金銀錢鈔以數(shù)百萬(wàn)，珠翠瑙玉數(shù)百斛，幄幕簾榻之屬，又?jǐn)?shù)千事?！薄澳轫毼⒑?，則應(yīng)諾雷動(dòng)，”姬妾成群，左擁右抱。惡欲膨脹開(kāi)始欺壓鄉(xiāng)里，魚肉百姓，繼而敗壞朝綱、禍國(guó)殃民。被龍圖閣學(xué)士包拯和眾大臣多次 上疏彈劾，皇上雖然 “優(yōu)容和留中不發(fā)”，終沒(méi)保住。立刻身陷囹圄，被抄家“取金錢堆階上，如丘陵”。這個(gè)貪官被斬首，死后下了地獄；更被閻王小鬼百般折磨，下了油鍋，死不如生。
由此看，這貪官萬(wàn)萬(wàn)當(dāng)不得，還是當(dāng)清官吧，可是在清末小說(shuō)《老殘游記》里，這清官也有問(wèn)題。當(dāng)然，小說(shuō)里對(duì)“清官”的看法和定義也是一家之談，是封建專制統(tǒng)治這特定環(huán)境下的產(chǎn)物。作者劉鶚在《老殘游記》初集二十回里，通過(guò)主人公江湖郎中鐵英在山東的所見(jiàn)所聞，刻畫了兩個(gè)殘害人民的“下流酷吏”玉賢和剛弼。玉賢是山東曹州府的知府，他不擇手段，陷害良民，“賽過(guò)活閻王，碰著了，就是個(gè)死！”。此人在任不到一年，站籠里就站死了兩千多人，其中“大約十分中九分半是良民”。劉鶚筆下玉賢、剛弼這些所謂的“清官”，“自以為不要錢”，便剛愎自用，主觀臆斷，濫殺無(wú)辜，使百姓風(fēng)聲鶴唳，人人自危。受到迫害的百姓對(duì)外不敢說(shuō)，轉(zhuǎn)回身去卻嚎啕大哭。與其說(shuō)他們是“清官”，不如說(shuō)他們是“不要錢的酷吏”更為確切，書中主人公有這樣一段，老殘道：“不然。我說(shuō)無(wú)才的要做官很不要緊，正壞在有才的要做官，你想，這個(gè)玉大尊，不是個(gè)有才的嗎？只為過(guò)于要做官，且急于做大官，所以傷天害理的做到這樣。而且政聲又如此其好，怕不數(shù)年之間就要方面兼圻的嗎。官愈大，害愈甚：守一府則一府傷，撫一省則一省殘，宰天下則天下死！由此看來(lái)，請(qǐng)教還是有才的做官害大，還是無(wú)才的做官害大呢？”《老殘游記》揭示了“清官尤可恨”，作者沉痛地告訴世人：“不要錢的官吏更為可怕、可恨!” 這些慘無(wú)人道的、“清廉得格登登的”官吏所作所為的全部目的，就是要在無(wú)數(shù)百姓的累累白骨上，博得個(gè)“能吏”的美名，以使自己以更快的速度“加官晉爵”。
《老殘游記》里說(shuō)這些“清官”是酷吏，《史記》更是有《酷吏列傳》，列傳記載的酷吏大都是清廉、一心為公的清官?！犊崂袅袀鳌酚涊d西漢酷吏郅都：“為人勇敢，有力氣，公正廉潔，不拆看私事而來(lái)的信件，從不接受禮物，從不接受別人的請(qǐng)托，甚至顧不上自己的妻子兒女?！痹诜饨ㄉ鐣?huì)，能如此嚴(yán)格要求自己，如此克己奉公，實(shí)屬不易；即使用今天的眼光來(lái)看，能做到這樣，也讓人嘆服。雖然清廉，但這些酷吏得罪人太多，殺人太多，最終都不得善終。武則天時(shí)的酷吏來(lái)俊臣，害人太多，武則天迫于壓力處死了來(lái)俊臣的，來(lái)俊臣被處死的那天《資治通鑒》卷二百零六記載：“仇家爭(zhēng)啖俊臣之肉，斯須而盡，抉眼剝面，披腹出心，騰蹋成泥?！?來(lái)俊臣的仇家爭(zhēng)著吃他的肉，很快吃盡了，并抉了來(lái)俊臣的眼、剝了臉皮、掏出心肝踩成泥?？梢?jiàn)陷害忠良，害人太多，自己的下場(chǎng)也是非常慘烈的。《詩(shī)經(jīng)·大雅》有這樣一句：“靡不有初，鮮克有終。”意思是說(shuō)做人、做事、做官?zèng)]有人不肯善始，但很少有人善終。《晏子春秋·雜下》云：“廉者，政之本也?！闭J(rèn)為清廉是從政的根本，論語(yǔ)里孔子也有這樣一句：“政者，正也。”這是說(shuō)為官者要 “正”，那些貪官和所謂的“清官”，他們要么是為了錢，要么是為了名，所以他們不可能堂堂正正的為官、做人，最終身敗名裂?！蹲摗吩疲骸芭c其巧持于末，孰若拙戒于初？”意思是：“與其在最后弄巧補(bǔ)救，不如當(dāng)初老實(shí)守規(guī)。”人生不要為各種貪欲所誘惑，不要“以利害身”，那么就不會(huì)遭受恥辱。
“貪如火，不遏則燎原。欲如水，不遏則滔天?！睘槎糁曝澯?，明太祖朱元璋大約是殺貪官最多的皇帝，就是殺的再多，也不能從根本上解決問(wèn)題，貪官還是層出不窮。清朝康熙是對(duì)“清官”洞察最深的一個(gè)皇帝，他多次告誡臣下做“清官”不要太刻。清蔣良騏《東華錄》卷二十二康熙皇帝對(duì)大臣說(shuō)：“爾居官雖清，豈可自恃其清而為矯激之行乎！”雍正皇帝對(duì)清官也保持著警覺(jué)，他說(shuō)：“潔己而不奉公之清官巧宦，其害事較操守平常之人為更甚。”可見(jiàn)“清官”已經(jīng)引起皇帝的警覺(jué)。司馬光的一句話說(shuō)到了根本：“彼汲汲于名者，猶汲汲于利也，其間相去何遠(yuǎn)哉？”意思是那些熱衷追求名譽(yù)的人，就是在追求個(gè)人利益，追求名與追求利其實(shí)質(zhì)是沒(méi)什么區(qū)別的！那些不要錢，只追求名譽(yù)的“清官”內(nèi)心用意昭然若揭。
官場(chǎng)是異常兇險(xiǎn)的，宋朝詞人呂本中，自祖父起多人就在朝中做大官，呂本中本人也在朝中做官，并受到秦檜的打擊，對(duì)官場(chǎng)感觸頗深，他在《官箴》中指出：“當(dāng)官之法，唯有三事：曰清，曰慎，曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠(yuǎn)恥辱，可以得上之知，可以得下之援?！彼J(rèn)為當(dāng)官的法則，只有三條，即清廉、謹(jǐn)慎、勤勉。遵守這三條法則，就可以保住官位，可以遠(yuǎn)離恥辱，可以得到上司的賞識(shí)，可以得到下屬的擁戴。呂本中在《官箴》中提出的這三字要求，被歷代官員奉為金科玉律。清代汪輝在《學(xué)治臆說(shuō)》中記載：他十歲時(shí)乘舟自粵東到會(huì)稽，途中父親問(wèn)他：“讀書何所求？”他答：“求做官。”父親說(shuō)：“兒誤矣，此讀書中一事，非可求者。求做官，未必能做人，求做人，既不官，不失為好人。逢運(yùn)氣當(dāng)做官，必且做好人，必不受百姓詬罵，不貽毒子孫?！逼鋵?shí)，說(shuō)到底，官箴是為人之“箴”，即當(dāng)官要先學(xué)做人。
漫長(zhǎng)的封建社會(huì)依靠的是人治，人治的種種弊端是產(chǎn)生貪腐和酷吏的溫床，要想從根本上解決貪官和酷吏一樣的“清官”，幾位英明的皇帝又能解決多少問(wèn)題？只有建立健全法制，國(guó)家和社會(huì)都在法律框架下運(yùn)轉(zhuǎn)，才能從根本上杜絕貪官和“清官”。
2013-10-5
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