很多不了解清史的人很納悶：明朝對(duì)女真各部落向來是采取“各相雄大，不相歸一”的策略，意思就是誰強(qiáng)便壓制誰，誰弱便扶持誰；為的就是讓女真各部的勢(shì)力相對(duì)均衡，不會(huì)出現(xiàn)哪一個(gè)部落統(tǒng)一整個(gè)女真部落的情況。
但是，為何努爾哈赤就在明廷的眼皮子地下不斷擴(kuò)大自己的勢(shì)力，甚至將女真大部分部落統(tǒng)一起來呢？
不得不承認(rèn)，努爾哈赤除了能征善戰(zhàn)外，確實(shí)也“會(huì)演戲”。隨著努爾哈赤勢(shì)力的不斷擴(kuò)大，其稱號(hào)也在不斷變化：
聰睿貝勒
建州衛(wèi)管束夷人之主
建州等處地方國王
昆都倫汗
很明顯，努爾哈赤的野心在不斷膨脹，但明廷卻對(duì)此一無所知。甚至在努爾哈赤建立后金稱大汗的前一年，薊遼總督在向明廷的奏折中還稱努爾哈赤“唯命是從”。
1616年努爾哈赤已經(jīng)統(tǒng)一了女真大部分的部落，在赫?qǐng)D阿拉城正式建立后金，稱覆育列國英明汗，年號(hào)為“天命”。所以我們一般也會(huì)將努爾哈赤稱為天命汗，在《滿文老檔》中記載著努爾哈赤寫給朝鮮國王的一封信，在信中有這樣一段話：
“我大定汗曰：’我金國征趙徽宗、趙欽宗帝時(shí)，朝鮮王不助宋亦不助金，乃是公正大國也。’”
很明顯，努爾哈赤是將自己建立的“后金”，視為是金朝（完顏阿骨打建立，與南宋相對(duì)立的朝代）的直系后裔而自居。大金建立以后，完顏阿骨打便命人創(chuàng)造女真文字，如此一來女真族便有了自己的文字。
既然努爾哈赤自稱是大金的后裔，為何不用大金傳下來的女真文，而非要自己創(chuàng)造滿文呢？
在此再強(qiáng)調(diào)一遍：完顏阿骨打建立的是大金，與南宋相抗衡；努爾哈赤建立的是后金，之后與明朝相抗衡。
完顏阿骨打創(chuàng)造女真文
1114年女真軍連續(xù)攻打賓州、咸州一樣，完顏阿骨打的弟弟等人一起擁戴完顏阿骨打建國稱帝，其實(shí)再在此之前完顏阿骨打的兒子們已經(jīng)提過一次，完顏阿骨打認(rèn)為時(shí)機(jī)還不成熟；此時(shí)完顏阿骨打的弟弟等人再次提起，完顏阿骨打便決定于1115年正月初一正式建立大金，登基稱帝。大金建立以后，阿骨打廢除了原來的部落酋長(zhǎng)制度。
起初大金是沒有自己的文字的，用的是契丹族的文字。但是隨著大金的國力日漸強(qiáng)盛，對(duì)外交往的需要也是越來越多，完顏阿骨打也意識(shí)到文字的重要性，于是便讓完顏希尹負(fù)責(zé)制造大金的文字。
完顏希尹在模仿漢字楷體字的基礎(chǔ)上，再結(jié)合女真族的語言特點(diǎn)創(chuàng)造了女真文字。
1119年8月女真文字正式宣告完成，并且在整個(gè)大金頒布。完顏希尹創(chuàng)造的女真文字一般稱之為“女真大字”，因?yàn)樵?9年以后金熙宗又創(chuàng)造了“女真小字”，與女真大字一起在整個(gè)大金使用，完顏希尹也被金熙宗處死。
金朝的各位統(tǒng)治者非常重視女真文在整個(gè)大金的推廣，并且因此而設(shè)置女真進(jìn)士科，設(shè)有女真國子學(xué)等，而且還將儒家經(jīng)典比如《孟子》《易經(jīng)》《尚書》等很多的書籍，都翻譯成女真文字，另外還有《史書》《貞觀政要》等史書都得到了翻譯。
為了能讓女真文字得以繼承下去，金世宗強(qiáng)迫大金的子民學(xué)習(xí)女真文字，宮中的衛(wèi)士不得說漢語，若是不會(huì)講女真文的話便不能在宮里當(dāng)差。他還經(jīng)常對(duì)大臣們說：必須要保持好本民族的文字語言。若是誰的女真文學(xué)的比較好，金世宗就會(huì)很高興地賞賜對(duì)方。
正是在金朝各位統(tǒng)治者的大力推廣下，女真文字保留下來的詞匯量還是比較豐富的；甚至有些詞匯成為滿文中的詞匯來源之一。
女真文是仿造的漢字，跟蒙古的拼音文字還不一樣。
金朝被滅以后，女真文便日漸衰落，到了元朝的時(shí)候，能懂女真文的可以說是寥寥無幾。
明朝建立以后，在女真人生活的地方，真正會(huì)讀寫女真文字的也很少。
到了明朝中后期，女真文逐漸被拋棄，取而代之的是蒙古文。不管是向明廷的敕書，還是朝鮮的公文來往，都是使用的蒙古文。
可見語言文字對(duì)于一個(gè)國家來說有多重要，完顏阿骨打建立大金稱帝后，慢慢意識(shí)到?jīng)]有本民族語言的不便，更無法彰顯大金的國威；如此便讓完顏希尹創(chuàng)造女真文字，金朝的各位統(tǒng)治者都非常重視女真文字的推廣，所以女真文的詞匯量很豐富得以保留了下來；但是隨著金朝的滅亡，女真文字便逐步?jīng)]落；即便是在女真人聚居生活的地方，能懂女真文的也是少之又少，甚至為了方便，用蒙古文代替了女真文。
努爾哈赤為何創(chuàng)造滿文
1583年努爾哈赤起兵之前，建州與明廷、朝鮮之間的公文全部都是用漢字書寫。當(dāng)然女真人中懂漢字的寥寥無幾，這些公文全部都是由漢人龔正陸書寫的。
龔正陸△
龔正陸是浙江紹興人，年少的時(shí)候居住在遼東，后來被努爾哈赤搶到了佛阿拉。努爾哈赤本身雖然會(huì)說一些漢語，但是并不會(huì)寫，他很是尊重龔正陸，將其尊為師傅，并且讓龔正陸教自己的兒子們讀書學(xué)習(xí)，給與他豐厚的賞賜。
不僅如此努爾哈赤還讓龔正陸掌管建州女真的文書，努爾哈赤本人會(huì)用蒙古文，也粗略懂一些漢語，但是對(duì)于女真文真的是一竅不通。所以努爾哈赤在建州女真內(nèi)部發(fā)布公文的話，會(huì)讓龔正陸先翻譯成漢語，然后再翻譯成蒙古文。
作為女真人會(huì)講女真話，但是不會(huì)寫女真文。只能是用蒙古文，如此在語言文字上的差異確實(shí)很不方便，不僅給日常的生活帶來了不便，而且對(duì)于統(tǒng)一整個(gè)女真各部也是很不方便。
努爾哈赤并不滿足于只統(tǒng)一建州女真，他有自己的野心跟抱負(fù)。如此一來努爾哈赤便意識(shí)到必須要有一種適合女真人使用的文字才可以，于是滿文便在努爾哈赤的倡議下產(chǎn)生了。
很多人會(huì)問：不是有女真文嗎？完顏希尹創(chuàng)造的女真文，努爾哈赤可以學(xué)習(xí)跟金朝的統(tǒng)治者，讓女真人學(xué)習(xí)女真文字不就可以嗎？干嘛非要重新制造滿文呢？
可以說滿文是努爾哈赤一生中最重要的功績(jī)之一，也是滿族發(fā)展史上的一件重要的大事。而且值得一提的是努爾哈赤算是滿文的主要?jiǎng)?chuàng)造者之一，因?yàn)槿绾蝿?chuàng)造滿文的想法是努爾哈赤提出來的：
1599年努爾哈赤在一番苦思冥想后，走了一條跟完顏希尹完全不同的路來創(chuàng)造滿文。在蒙古文的基礎(chǔ)上，根據(jù)女真的語言特點(diǎn)來創(chuàng)造滿文。努爾哈赤將自己的想法告訴了額爾德尼與噶蓋，讓二人按照自己的想法來創(chuàng)造滿文。
兩位大臣一開始并不明白努爾哈赤的意思，便對(duì)努爾哈赤說：“蒙古文字我們通過學(xué)習(xí)便可以知曉，并且熟練使用；畢竟蒙古文已經(jīng)流傳多年，都沒能更改?！?/p>
努爾哈赤是這樣解釋的：“漢人會(huì)讀漢字，不管是對(duì)漢字嫻不嫻熟的都能使用漢語；蒙古人都會(huì)讀蒙古文字，不管是認(rèn)不認(rèn)得蒙古文字都能說蒙古語言。現(xiàn)在我們女真人來說蒙古語，凡是不熟悉蒙古語的女真人便不會(huì)說蒙古語。怎么能說我們使用蒙古語是一件簡(jiǎn)單的事情，而制造文字是一件難得事情呢？”
兩位大臣明白努爾哈赤創(chuàng)造文字的目的，但是至于如何具體制造文字確實(shí)還無從下手。
努爾哈赤將自己思索良久的方式教給兩位大臣：“其實(shí)這件事也不難，只要在蒙古文字下邊加上我們女真的語言，連起來讀不就好了嗎？比如在’阿’下邊加一個(gè)瑪，連起來就是阿瑪，阿瑪不就是父親的意思嗎？在’額’下邊加一個(gè)墨，連起來就是額墨，不就是母親的意思嗎？這件事情我思考了好久，你們先試著按照我的方法去做，哪里有不合適的地方嗎？”
額爾德尼與噶蓋便按照努爾哈赤教給他們的辦法，很快便創(chuàng)造出了滿文，這種滿文沒有圈點(diǎn)，所以也被稱為是“無圈點(diǎn)滿文”，也可以將其稱為是“老滿文”。如此一來，女真族便有了自己語言，很快便便推廣開來。
滿文是努爾哈赤獨(dú)創(chuàng)的辦法創(chuàng)造出來的，不過這兩位具體創(chuàng)造滿文的大臣確實(shí)也是功不可沒。噶蓋是伊爾根覺羅氏，不僅在創(chuàng)造文字上立下大功，而且在統(tǒng)一建州女真上也是功不可沒，功勞僅次于大清開國五大功臣之一的費(fèi)英東，只是在負(fù)責(zé)創(chuàng)造滿文的那一年噶蓋因?yàn)榉噶艘恍┬″e(cuò)誤而被努爾哈赤處死了。
如此以來創(chuàng)造滿文的工作全部都由額爾德尼一人負(fù)責(zé)，額爾德尼是那拉氏，從小就很聰明，而且飽讀詩書，不僅通曉漢文，還精通蒙古文。當(dāng)然額爾德尼也不是一個(gè)書呆子，可以稱得上是一個(gè)文武全才的“巴克什”。
額爾德尼△
“巴克什”的意思是博學(xué)多才的博士。
額爾德尼早早便投靠到了努爾哈赤的麾下，在統(tǒng)一建州女真的過程中立下了不少功勞；而創(chuàng)造滿文上確實(shí)也算是額爾德尼一生中最重要的功績(jī)；只可惜后來因?yàn)橐患∈?，被努爾哈赤處死了?/p>
其實(shí)努爾哈赤之所以想要?jiǎng)?chuàng)造滿文，而不用之前已經(jīng)有的女真文，就是因?yàn)椴环奖?。為了能夠更加便利地統(tǒng)一并且管理女真各個(gè)部落，創(chuàng)造滿文是努爾哈赤勢(shì)在必行的事情。
滿文的改進(jìn)者達(dá)海
額爾德尼與噶蓋創(chuàng)造的無圈點(diǎn)滿文在女真地區(qū)推廣使用了三十幾年的時(shí)間，確實(shí)意義非凡，作用很大。不過初創(chuàng)的東西不完善是很正常的，比如：字母的數(shù)量不夠，清輔音與濁輔音分不清楚，上下字沒有區(qū)別。
因?yàn)橛泻芏嗖煌晟频牡胤?，所以在使用的過程中，在人名或者地名上出現(xiàn)各種各樣的錯(cuò)誤是很正常的。
《滿文老檔》記載說:“無圈點(diǎn)滿文.上下字無別,故塔、達(dá)、特、德,扎、哲,雅、葉等字不分,如同一體。書中平常語言。視其文義,尚易通曉。至于人名、地名,常出錯(cuò)誤。”
清太宗皇太極繼位后，1632年太宗下令讓巴克什達(dá)海完善改革無圈點(diǎn)滿文。
達(dá)海便在無圈點(diǎn)滿文的基礎(chǔ)上編制出“十二字頭”，在原來的字旁上圈上圈以此來區(qū)別不同的字；同時(shí)將字形進(jìn)行固定，書寫上必須要規(guī)范，在詞匯的開頭、中間以及結(jié)尾各有一種不同的寫法；另外還要確定好字音，將文字的含義固定，并且創(chuàng)造出特定的字母。
在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)了十個(gè)專門用來寫人名以及地名的特定字母。如此改進(jìn)后的滿文叫“有圈點(diǎn)滿文”，更加完善的滿文更加有利于人們的學(xué)習(xí)。
達(dá)海是覺爾察氏，此人可以說是大清初期一個(gè)舉足輕重的人物，滿洲人將其奉為圣人一樣來推崇；就是因?yàn)樗跐M文方面的貢獻(xiàn)確實(shí)非常突出。
他從九歲開始便讀書，精通漢語與滿語兩種語言，在少年時(shí)期便被努爾哈赤召到了直文館，若是有什么書信的話，全部都是由達(dá)海來完成。而且達(dá)海還將《明會(huì)典》等很多的書籍都翻譯成了滿文。
1620年，達(dá)海與努爾哈赤身邊的一個(gè)叫納扎的女人曖昧不清，按照當(dāng)時(shí)的律法達(dá)海與納扎都是要被處死的。但是努爾哈赤實(shí)在是不忍心將如此有才的人處死，便將納扎處死，將達(dá)海幽禁了起來。
清太宗皇太極繼位以后，便將達(dá)海給放了出來，并且重用了他，讓他做文館負(fù)責(zé)人。
達(dá)海沒有辜負(fù)皇太極對(duì)他的期望，先后將《孟子》《三國志》等很多經(jīng)典的書籍都翻譯成了滿文，之后因?yàn)閯诶圻^度而死，只有三十八歲而已。
達(dá)海的一生很是清廉，在死后入殮的時(shí)候居然連一雙完整的鞋襪都沒有；他的一生雖然短暫，卻做了一件非常有意義的事情，他在滿文方面所做出的突出貢獻(xiàn)必定會(huì)被載入史冊(cè)。
一件新生事物產(chǎn)生初期必定會(huì)存在這樣那樣的缺點(diǎn)，是很正常的一件事情；努爾哈赤病逝后，皇太極登基，在老滿文的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行改革創(chuàng)新，使的滿文更加方便使用。
結(jié)語
滿文的創(chuàng)造以及推廣，對(duì)于滿族文化的發(fā)展確實(shí)影響非常深遠(yuǎn)，尤其是對(duì)滿族的學(xué)校文化教育。努爾哈赤非常重視對(duì)青少年的教育，讓青少年從小就學(xué)習(xí)滿文，并且告誡八旗的師傅們必須要認(rèn)真地教育徒弟們認(rèn)真讀書。
這些八旗的師傅們只負(fù)責(zé)教書，其他的全都不需要管。
但就滿文自身來說，確實(shí)也不夠成熟，畢竟它存在很多的缺點(diǎn)：
詞匯量缺乏，很多的詞匯都是來自于漢語或者蒙古語，還有一部分是女真文字
語法簡(jiǎn)單，不能夠表達(dá)復(fù)雜的事物跟人的內(nèi)心世界，這確實(shí)是滿文的一大遺憾。
自滿清入關(guān)以后，雖然大清的各位皇帝都在想盡各種辦法保存女真文，但仍舊不能阻止?jié)M文逐步走向衰敗。想必現(xiàn)在，只有一些學(xué)者或者是專家才能讀的懂滿文吧。
參考資料：
《滿文老檔》
《清史通鑒-天命可汗清太祖努爾哈赤》
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