作為中國歷史上最后一個(gè)封建王朝，清朝延續(xù)了前朝歷代森嚴(yán)、明確的封建等級(jí)制度，人分三六九等、官分九品十八級(jí)，就連后宮妃嬪也被明確的等級(jí)制度約束。
根據(jù)《清史稿》記載，清朝的后宮等級(jí)制度形成于康熙年間，大致分為“三等八級(jí)”：后宮之主——皇后，為皇帝的“正妻”；高等妃嬪——皇貴妃、貴妃、妃、嬪，為皇帝的“妾室”；低等妃嬪——貴人、常在、答應(yīng)，為皇帝的“通房丫頭”。
清朝時(shí)期的后宮妃嬪，除了在名稱上能同普通人家的女眷明確對(duì)應(yīng)，在居住條件上也能找到幾乎完全一致的相同點(diǎn)。皇帝居于“乾清宮”，作為“正妻”的皇后就住在與之對(duì)應(yīng)的“坤寧宮”；類似于“妾室”的高等妃嬪們，則分居于兩側(cè)的“東、西六宮”；剩下的低等妃嬪們，則只能像“通房丫頭”一樣，住在“東、西十二宮”的偏殿、側(cè)室，既有侍寢資格，也要承擔(dān)服侍皇帝和高等妃嬪的責(zé)任。
更不公平的是，同樣擁有和皇帝“生同衾”資格的后宮妃嬪們，卻無法平等享有“死同穴”資格。我們以后宮妃嬪數(shù)量最多的康熙皇帝為例，在其多達(dá)65位的后妃中，僅有5位擁有和其“死同穴”的資格，其中，最后兩位——孝恭仁皇后、敬敏皇貴妃還是雍正皇帝硬塞進(jìn)去的。
那么，清朝時(shí)期的后宮妃嬪，究竟需要什么條件，才能擁有和皇帝合葬的機(jī)會(huì)，才能實(shí)現(xiàn)和皇帝“生同衾、死同穴”的終極夢想呢？
1、卑不動(dòng)尊的要求
清朝時(shí)期“卑不動(dòng)尊”的說法，最早出現(xiàn)于孝莊太后崩逝之際?？滴醵辏⑶f太后臨終之際，向康熙皇帝表達(dá)了不愿同自己的丈夫——皇太極合葬的想法，并給出了具體原因說明，其中第一條也是最重要的一條原因就是“太宗梓宮奉安已久，卑不動(dòng)尊，未便合葬”。
康熙五十六年，孝惠章皇后崩逝，就是本著“卑不動(dòng)尊”的原則，未能進(jìn)入“孝陵”同順治皇帝合葬，而是另外葬在了“孝陵”東側(cè)，也就是后來的“孝東陵”。
除此之外，乾隆皇帝的生母，我們所熟知的“甄嬛”也曾以“卑不動(dòng)尊”的理由，選擇葬于“泰陵”東側(cè)，并未同雍正皇帝合葬。
也就是說，后宮妃嬪要想實(shí)現(xiàn)和皇帝“死同穴”的夢想，第一個(gè)必備條件就是：必須死在地宮之門未關(guān)閉之前。
自康熙朝開創(chuàng)“先葬皇后，地宮門不關(guān)閉，以待皇帝駕崩”的先例后，大多數(shù)能同皇帝合葬的后妃，都是先于皇帝而死。一般情況下，皇帝駕崩，入葬地宮，地宮之門就要完全封死，所以，死在皇帝后面的后妃本著“卑不動(dòng)尊”的原則就不能再同皇帝合葬。
但也有特殊情況，比如康熙皇帝的生母、死于康熙二年的孝康章皇后，就被葬在了“孝陵”，同順治皇帝合葬。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的“孝陵”尚未完工，地宮之門尚未封死。
2、皇貴妃以上
除了死亡時(shí)間的硬性要求，想要擁有和皇帝“死同穴”的資格，還有著后宮位分上的明確限制。
行至康熙年間，后宮等級(jí)制度逐漸完善，形成了“皇后”統(tǒng)領(lǐng)后宮；“皇貴妃”為后宮妃嬪之首，領(lǐng)導(dǎo)“貴妃”、“妃”、“嬪”、“貴人”、“常在”、“答應(yīng)”的后宮管理體系。根據(jù)封建社會(huì)的傳統(tǒng)觀念，只有“正妻”才有資格同丈夫合葬，也就是說，清朝初期，只有“皇后”才能同皇帝合葬，其余后宮妃嬪只能葬于帝陵一側(cè)的“妃園陵寢”。
但在雍正年間，這種只能“帝后合葬”的祖制被雍正皇帝打破。
根據(jù)《清史稿·列傳一·后妃》的記載，雍正皇帝登基后，因“其子怡親王胤祥賢”，而將胤祥的生母——敏妃章佳氏，追封為“敬敏皇貴妃”；雍正元年九月，雍正皇帝下令將敬敏皇貴妃從“景陵妃園寢”遷出，從葬“景陵”。
自此，“皇后”不再是同皇帝合葬的唯一人選，“皇貴妃”開始進(jìn)入皇帝地宮，只是不能稱為“合葬 ”，而是“祔葬”或者“從葬”。
也就是說，要想同皇帝“死同穴”，除了要滿足上述第一個(gè)條件外，還要擁有“皇貴妃”及其以上的后宮位分才行。僅此一項(xiàng)條件，就幾乎刷掉了清朝90%以上的后宮妃嬪。
3、能得皇帝恩寵或者后繼之君推崇
但是，根據(jù)清朝官方文獻(xiàn)的記載，死在皇帝之前的“皇貴妃”乃至“皇后”也并非全部同皇帝葬在了一起。比如薨逝于乾隆二十五的純惠皇貴妃，比如崩逝于乾隆三十一年的繼皇后那拉氏。
這就牽扯到“皇后”及“皇貴妃”能夠同皇帝合葬的另一個(gè)關(guān)鍵條件——必須得到皇帝的恩寵或者后世帝王的推崇才行。
敦肅皇貴妃，也就是清朝歷史上有名的“年妃”，因得雍正皇帝恩寵而入葬“泰陵”地宮；
敬敏皇貴妃因?yàn)槠渥逾H王胤祥，而被雍正皇帝推崇，給予了從葬康熙皇帝的資格。
雖然能做到“皇貴妃”乃至“皇后”的位置，最不缺的就是皇帝恩寵，但所得恩寵也有個(gè)程度上的不同，更何況還有和皇帝直接發(fā)生正面沖突的特殊情況。所以，圣寵不及其他“皇貴妃”的純惠皇貴妃，就只能葬于“裕陵妃園陵寢”；而被乾隆皇帝“不廢而廢”的繼皇后那拉氏，更是直接失去了同皇帝合葬的資格。
所以，要想和皇帝葬在一塊，還必須是得寵的后妃；或者想敬敏皇貴妃一樣，有一個(gè)“公忠體國、鞠躬盡瘁”的兒子。
后記
對(duì)于女性而言，不管是高高在上的皇室女眷，還是普普通通的農(nóng)家婦人，最完美，也是最基本的歸屬或許就是能同自己的丈夫“生同衾、死同穴”。但在封建制度的無情限制下，在等級(jí)觀念的荒唐影響下，絕大多數(shù)的女性竟因種種條件的限制而被迫失去了這個(gè)最基本的資格，何其哀也。
行文至此，不免慶幸于封建制度的徹底消失，慶幸于女性權(quán)利的逐步提高，更慶幸于“一夫多妻”制度的消亡。“生前點(diǎn)燈敘話、死后共眠地下”，不爭不奪、份屬應(yīng)當(dāng)才是夫妻該有的模樣！
參考文獻(xiàn)：
《清史稿·列傳一·后妃》、《欽定大清會(huì)典則例》、《清稗類鈔》
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