再看“陶行知的課程觀與教材觀”
——淺談新課程語(yǔ)文教學(xué)中課程資源整合的策略
陸依林
[內(nèi)容摘要]：
陶行知先生追求活教育。活的教育需要活的課程。他還強(qiáng)調(diào)書是重要的工具，而且必須是活的。然而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，在現(xiàn)在的新課程改革教育背景下光靠教材本身活是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，不能滿足教學(xué)的需要。所以教師可以利用一切因素來(lái)整合課程資源，充實(shí)教材，實(shí)踐教材，更好地為教學(xué)服務(wù)。因此如何把語(yǔ)文教學(xué)與其他資源進(jìn)行整合，顯得尤為重要。這篇文章中，我主要通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)與生活、語(yǔ)文教學(xué)與各學(xué)科、語(yǔ)文與信息技術(shù)相整合來(lái)談?wù)務(wù)Z文教學(xué)中課程資源的策略。
[關(guān)鍵詞]：陶行知 新課程 語(yǔ)文教學(xué) 課程資源整合
陶行知先生一直致力于教育的發(fā)展，在此前提下，對(duì)課程有著鮮明執(zhí)著的追求，主要是追求活教育、活課程?！?strong>活的教育，就是要與時(shí)俱進(jìn)。我們講活的教育，就是要隨時(shí)隨地的拿些活的東西去教那活的學(xué)生，養(yǎng)成活的人才”。活的教育要“朝著最新最活的方面去做”?；畹慕逃枰畹恼n程。在很大程度上，陶行知的課程觀體現(xiàn)在他的教材觀上。他強(qiáng)調(diào)“書是一種工具” “書本是個(gè)重要的工具，而且必須是活的”。這個(gè)觀念在現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，也是具有相當(dāng)?shù)囊饬x的。在新課程改革的這幾年，很有幸，從一開始我就一直走在這次改革大潮的風(fēng)口浪尖。在實(shí)施陶行知先生的這一思想時(shí)，又產(chǎn)生了一些新的想法，并做出了一些嘗試。
陶行知先生倡導(dǎo)活教育、活課程，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，在現(xiàn)在的教育背景下光靠教材本身活是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，不能滿足教學(xué)的需要。除此之外，教師可以利用外界的一些因素整合課程資源，充實(shí)教材，更好地為教學(xué)服務(wù)。那么什么是課程資源呢？課程資源也稱為教學(xué)資源，就是課程與教學(xué)信息的來(lái)源，或者指一切對(duì)課程和教學(xué)有用的物質(zhì)和人力。
對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我主要想探討如何進(jìn)行課程整合這方面的問(wèn)題，也就是課程資源整合的策略。
一、語(yǔ)文教學(xué)與生活相整合。
課程回歸生活，生活回歸課程，是此次課改的一個(gè)重要理念，也是世界各國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的基本走向。這一重要理念借鑒了陶行知的生活教育觀，從他生活教育的思想寶庫(kù)中汲取了非常豐富的營(yíng)養(yǎng)。陶行知先生告誡我們：“以文字為中心而忽略生活的教科書，好比是有纖維而開維他命之菜蔬，吃了不能滋養(yǎng)體力。”課堂也是如此。
（一）體驗(yàn)生活，積累語(yǔ)文課程素材。
這次新課改所采用的人教版教材完全貼近孩子的生活，不是遠(yuǎn)離生活的那些只能靠猜測(cè)、想象，感覺(jué)等去體驗(yàn)的文章了。既然如此，學(xué)生就能比較容易走近課文，但僅僅如此還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，學(xué)生只能浮于表面，膚淺地理解課文，沒(méi)有真知灼見(jiàn)，根本談不上步入課堂，真正成為學(xué)習(xí)的主人。比如一年級(jí)下冊(cè)《影子》，這篇生動(dòng)詼諧的小詩(shī)就是挖掘于我們所非常熟悉的生活現(xiàn)象。然而一年級(jí)大多數(shù)孩子是不會(huì)有這種生活經(jīng)驗(yàn)的，因?yàn)樗麄儾粫?huì)有意觀察生活。所以，教師就有責(zé)任讓學(xué)生找到這種生活體驗(yàn)。所以在上這篇課文的前幾天，一個(gè)陽(yáng)光燦爛的日子，我把學(xué)生帶到操場(chǎng)，觀察自己的影子。學(xué)生很興奮，做各種動(dòng)作，追影子，踩影子，對(duì)影子有了一定的影響和體會(huì)。所以幾天后語(yǔ)文課上，當(dāng)學(xué)到“ 影子在前，影子在后，影子常常跟著我，就像一條小黑狗” 時(shí)，學(xué)生異常激動(dòng)，紛紛談起自己幾天看到的影子。因此，課文的難點(diǎn)就不攻自破了。
（二）再現(xiàn)生活，激發(fā)語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣。
生活中的生動(dòng)場(chǎng)景，是語(yǔ)文課程資源的豐富材料。這些材料能夠激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文興趣和增強(qiáng)他們對(duì)語(yǔ)文的情感，也能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容。然而，這些對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有益的生動(dòng)場(chǎng)景，不可能都發(fā)生在課堂上。為此我們需要把生活場(chǎng)景移入課堂，進(jìn)行語(yǔ)文內(nèi)容的情境整合，以培養(yǎng)學(xué)生興趣、激發(fā)學(xué)生探索更有價(jià)值知識(shí)鋪平道路。在教學(xué)一年級(jí)上冊(cè)《自選商場(chǎng) 》時(shí)，我先讓學(xué)生談?wù)勛约喝ミ^(guò)的自選商場(chǎng)是怎樣的，利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)。然后我設(shè)計(jì)了類似于一個(gè)商場(chǎng)貨架的識(shí)字欄，讓學(xué)生自由從“ 貨架” 上選擇識(shí)字卡認(rèn)讀，如果認(rèn)讀成功，就把商品拿走。這一識(shí)字方式大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此那堂課的課堂氣氛極為熱烈，識(shí)字效果也出乎意料的好。
（三）在生活中實(shí)踐，運(yùn)用已有的語(yǔ)文知識(shí)。
陶行知在教學(xué)觀上有許多真知灼見(jiàn)，是他課程觀和教育思想中的寶貴資源。
教學(xué)做是陶行知教育的核心理念，這一核心理念貫穿課程、教材、教法改革的始終，尤其體現(xiàn)在教學(xué)上。他堅(jiān)定地認(rèn)為：“教學(xué)做合一是生活法，也是教育法”。因此，沒(méi)有實(shí)踐的教育是不完整的。學(xué)到的知識(shí)，教師可以帶領(lǐng)借一些機(jī)會(huì)在生活中實(shí)踐。本學(xué)期，學(xué)完第一單元《美麗的秋天》后，我組織學(xué)生走出教室，來(lái)到學(xué)校后山的陶研基地，參觀那里的水果基地和學(xué)陶?qǐng)@地，并集體種下了第二批的馬鈴薯。這一活動(dòng)不僅是本單元知識(shí)的回歸和拓展，更是對(duì)以后的教學(xué)產(chǎn)生一定的影響。
陶行知認(rèn)為，“ 實(shí)際生活向我們供給無(wú)窮的問(wèn)題，要求不斷解決?！?課改實(shí)踐已充分證明，只要走進(jìn)生活，教育就將變枯竭為鮮活，變蒼白為豐富，變無(wú)力為充滿活力和魅力。相信語(yǔ)文課堂把握好“生活”這把金鑰匙，一定能開啟一扇視野更為開闊的大門。
二、語(yǔ)文教學(xué)與各學(xué)科相整合。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“提倡跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，與其他課程相結(jié)合?！币虼耍梢哉f(shuō)深入鉆研教材，充分挖掘教材內(nèi)容，整合課程資源，是各學(xué)科課程共同的需要。
（一）語(yǔ)文課堂與美術(shù)學(xué)科相整合。
語(yǔ)文學(xué)科與美術(shù)學(xué)科之間有許多空域，有效的利用兩者之間的空域，可以為各自學(xué)科起到輔助作用，促進(jìn)學(xué)科之間的交融與課程間的整合。美術(shù)與語(yǔ)文在性質(zhì)和內(nèi)容上，從邏輯的角度看，是相容的，而不是并列的或矛盾的。如書法既屬于語(yǔ)文的內(nèi)容，也是美術(shù)的內(nèi)容。漢字本身就起源于象形，即圖畫，語(yǔ)文和美術(shù)有著不可分割的歷史淵源關(guān)系。
下面我例舉的是來(lái)從高年級(jí)的一節(jié)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課，非常成功。據(jù)那位上課的老師介紹：她主要是想通過(guò)開展春游活動(dòng)，讓學(xué)生根據(jù)春游作文，進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作。使學(xué)生能夠用不同的手法表現(xiàn)相同的內(nèi)容。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)思維的遷移、綜合實(shí)踐、創(chuàng)造性的解決問(wèn)題的能力。從學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)教學(xué)中，體驗(yàn)到了各個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)樂(lè)趣。向滲透學(xué)生“生活即美術(shù)”的“大美術(shù)”教育思想，讓學(xué)生感受到美術(shù)無(wú)學(xué)科界限。首先老師讓學(xué)生自主地收集春游過(guò)程中丟落的食品垃圾袋、果皮等或生活中的一些廢棄的材料，將它們變廢為寶，作為美術(shù)創(chuàng)作的素材，然后在教室里交流學(xué)生在春游后寫的作文，匯報(bào)將要制作的春游圖內(nèi)容、材料，最后小組合作創(chuàng)作。
在本課堂中教師有意滲透“先學(xué)后教”的教育思想，打破僅限于一堂課的“先學(xué)后教”。 把前面那堂語(yǔ)文課的“教”成為下一堂美術(shù)課的“學(xué)”； 讓這堂美術(shù)課的“教”成為下一節(jié)語(yǔ)文課甚至其他科目的“學(xué)”。有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生把語(yǔ)文和美術(shù)上的有關(guān)知識(shí)進(jìn)行串聯(lián)，形成完整的知識(shí)網(wǎng)。
（二）語(yǔ)文課堂與音樂(lè)學(xué)科相整合。
原始藝術(shù)中，詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈是三位一體地結(jié)合在一起的。詩(shī)歌都合樂(lè)，可以唱，具有音樂(lè)的節(jié)奏。原始人在集體的勞動(dòng)中，有時(shí)為了協(xié)調(diào)動(dòng)作，隨著喘息，每每呼出有節(jié)奏的“ 哼喲”聲，勞動(dòng)工具往往也發(fā)出有節(jié)奏的響聲，這些聲音組合了最原始的音樂(lè)。在勞動(dòng)中，原始人那富有節(jié)奏的連續(xù)的“抗育抗育”聲中，夾進(jìn)一些含有簡(jiǎn)單意義的詞語(yǔ)，并且還帶著一定的音調(diào)，和著動(dòng)作的節(jié)奏，這就是最古老的配樂(lè)的詩(shī)歌。這樣，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累和發(fā)展，這種原始的音樂(lè)和詩(shī)歌構(gòu)成了獨(dú)立的完美的藝術(shù)形式。
因此在教學(xué)詩(shī)歌時(shí)，往往需要音樂(lè)來(lái)引領(lǐng)學(xué)生走入詩(shī)人所描寫的意境，烘托氣氛。比如李白的《靜夜思》，這是一首思念親人、思念家鄉(xiāng)，情緒濃烈的詩(shī)歌。在朗讀是我給學(xué)生配上了《思鄉(xiāng)曲》，結(jié)果學(xué)生被感染，讀得格外有感情。當(dāng)然不僅僅是詩(shī)歌，其他描寫風(fēng)景的美文、表達(dá)詩(shī)人思想的文章都可以運(yùn)用音樂(lè)，讓學(xué)生更深一層地領(lǐng)悟課文。
（三）語(yǔ)文課堂與品德與生活相整合。
《品德與生活》是一門綜合性的課程，能讓學(xué)生的整體綜合水平得到空前的發(fā)展和提高；也為老師留下了發(fā)展個(gè)性，發(fā)揮特長(zhǎng)的方向。我有許多在語(yǔ)文課堂上無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)，可以借助《品德與生活》這個(gè)平臺(tái)，拓展教學(xué)的外延；同時(shí)，可以利用語(yǔ)文陣地，豐富《品德與生活》的內(nèi)涵。巧妙地進(jìn)行兩者間的整合，可以更好地促進(jìn)學(xué)生全方位的發(fā)展。
如在教拼音時(shí)，讓學(xué)生用肢體語(yǔ)言——個(gè)人或多人的形體組合來(lái)表示字母的形狀等，十分有趣。
除此之外語(yǔ)文學(xué)科還可以與其他學(xué)科相整合，如科學(xué)、英語(yǔ)、地方課程等。只要教師善于整合，那么語(yǔ)文課堂將會(huì)擦出更燦爛的火花。
三、語(yǔ)文教學(xué)與信息技術(shù)相整合。
（一）利用網(wǎng)絡(luò)，豐富語(yǔ)文課堂的材料。
網(wǎng)絡(luò)的信息是海量的，利用網(wǎng)絡(luò)的搜集信息的功能，往往可以將抽象的概念、事物變成形象的圖片或視頻資料，幫助學(xué)生理解，加深感受。比如說(shuō)《火車的故事》是一篇介紹火車種類的常識(shí)性課文，分別向我們介紹了蒸汽機(jī)車、內(nèi)燃機(jī)車、電力機(jī)車、磁懸浮火車等相關(guān)知識(shí)。有些知識(shí)不用說(shuō)學(xué)生，就連我們教師也不大了解。我就利用網(wǎng)絡(luò)搜集了相關(guān)的圖片和文字資料，制成課件，并且利用網(wǎng)絡(luò)的超鏈接功能，拓展更多的課外資料。這樣，形象的圖文課件不但輕而易舉地化解了課文的難點(diǎn)，而且還拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，使他們了解當(dāng)今世界的新科技，了解我們中國(guó)正在高速發(fā)展。不僅如此，還激發(fā)了學(xué)生搜集資料的興趣，間接培養(yǎng)了他們的能力。從而無(wú)形中提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
（二）利用多媒體，增強(qiáng)語(yǔ)文課堂的生動(dòng)性。
在教學(xué)杜甫《登高》一文時(shí)，我制作了這樣一份課件。根據(jù)詩(shī)意，我用以字幕與低沉的聲音描繪一位孤獨(dú)老人在重陽(yáng)節(jié)登高的情景，讓學(xué)生在自己的頭腦里想象其情其景，然后設(shè)置一系列的提問(wèn)，啟發(fā)學(xué)生思考：如果你就是杜甫，面對(duì)蕭蕭落木，你會(huì)是什么心情？你心理的潛臺(tái)詞是什么？讀了這首詩(shī)，你想到了什么？造成杜甫愁眉苦臉的原因是什么？
由于問(wèn)題設(shè)計(jì)的妥貼，加以多媒體的特有效果，問(wèn)題一旦出現(xiàn)，學(xué)生的積極性就立即調(diào)動(dòng)起來(lái)了，思維的大門打開了。所以適時(shí)設(shè)計(jì)多媒體課件，把情、形、境、理熔于一爐，能使教學(xué)收到事半功倍的的效果。
陶行知先生的思想是博大精深的，我只是對(duì)他的課程觀和教材觀再拓展延伸一點(diǎn)。其實(shí)在新課程語(yǔ)文課堂教學(xué)中，課程資源的策略還有一些，如教材中相關(guān)主題單元的整合、教材與教材的整合等等。對(duì)此，我認(rèn)為還可以繼續(xù)深入探索下去，相信能在語(yǔ)文課上發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造更多的精彩。
參考文獻(xiàn)：
徐曉 《充分挖掘教材，整合課程資源》 網(wǎng)上
《陶行知文集》
聞曉明 《資源整合——語(yǔ)文學(xué)習(xí)的新天地》 寧波東海教科網(wǎng)
