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公元前122年，張騫向漢武帝匯報(bào)說(shuō)，他在大夏（今伊朗、阿富汗一帶）時(shí)意外發(fā)現(xiàn)了蜀布和邛竹杖。詢問(wèn)當(dāng)?shù)厝?，得知是從東南數(shù)千里的身毒國(guó)（今印度）傳入的。這就是說(shuō)，在遙遠(yuǎn)的西漢時(shí)代，四川臨邛所制作的竹杖，以及其它蜀地商品，就已經(jīng)翻山越嶺，暢銷到整個(gè)南亞和中亞。

臨邛，也就是今天的四川省邛崍(Qióng Lái)市。

“風(fēng)月無(wú)邊，長(zhǎng)安北望三千里；江山如畫，天府南來(lái)第一州”。作為南方絲綢之路西出成都的第一城，蜀地通滇、藏的要津，自古就有“酒里”“茶鄉(xiāng)”“陶都”“綢城”之美譽(yù)。

兩千多年來(lái)，臨邛古城的商道上，商旅絡(luò)繹不絕。邛崍先民以聰明才智開采利用天然氣煮鹽，先進(jìn)的鐵器，精美的絲綢沿古身毒道遠(yuǎn)銷國(guó)外。空前繁榮的經(jīng)濟(jì)使邛崍富甲一方、聞名遐邇，當(dāng)?shù)馗簧套客鯇O，不僅擁有鹽廠、鐵廠，還組建了通商馬隊(duì)，東去成都、長(zhǎng)安，西達(dá)康藏，南下滇緬。而他的女兒——巴蜀四大才女之首的卓文君，則和西漢大文學(xué)家司馬相如“文君當(dāng)壚，相如滌器”，演繹了青史留名的“鳳求凰”傳奇。

厚重歷史不斷沉淀，不僅給這里留下了財(cái)富、愛(ài)情與才情的三大傳奇，更培育出了富有獨(dú)特魅力的人文氣息，書寫了“臨邛自古稱繁庶，天府南來(lái)第一州”的傳奇。

今天，作為一座有著2300年歷史的古城，邛崍有著眾多標(biāo)簽：南方絲綢之路的起點(diǎn)、文君故里、邛酒、邛茶、邛窯……這些，就是邛崍了嗎？

十方堂邛窯遺址

不，邛崍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不僅如此。

近年來(lái)，邛崍集全市之智，舉全市之力，先后獲得了中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家級(jí)生態(tài)市、四川省旅游強(qiáng)縣等殊榮。今天的邛崍，“山水與城市相連，自然與文化交融”，既是一座輝映古今，彌漫著千年歷史文化芳香的古城，又是一座充滿現(xiàn)代化城市節(jié)奏的城市。在這里，現(xiàn)代氣息與歷史氛圍和諧交融，古老民俗和時(shí)尚新風(fēng)相依共生；行走于邛崍的大街小巷，恍然交錯(cuò)間，穿梭了千年的歷史。

一座擁有財(cái)富、愛(ài)情與才情的傳奇城市

冬日的邛崍，暖陽(yáng)如織，銀杏如瀑，遍地燦爛。抬眼望去，陽(yáng)光透過(guò)杏葉，留下一地斑駁的光影；金黃色的葉子灑落在紅墻之間，散發(fā)出濃濃的古意。行走于臨邛古城核心區(qū)的文君井公園，古井、庭院、水榭、亭臺(tái)，歷經(jīng)千年風(fēng)霜，無(wú)聲地見證著卓文君和司馬相如的傳奇愛(ài)情。

卓文君出身于漢代臨邛大富商卓王孫家，她家富到什么程度呢？《史記·貨殖列傳》說(shuō)卓王孫“田池射獵之樂(lè)，擬于人君”?！度A陽(yáng)國(guó)志》中記載說(shuō)：“王孫貨累巨萬(wàn)億”。

卓氏祖上為趙國(guó)人，以冶鐵富，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)為秦國(guó)所滅，被強(qiáng)遷至蜀地。邛崍山中蘊(yùn)藏有極為豐富的鐵礦，卓氏很有遠(yuǎn)見地請(qǐng)求遠(yuǎn)遷臨邛，招募貧民開采鐵礦，冶生鐵，鑄鐵工具。又通過(guò)南方絲綢之路在滇、蜀兩地交易，終成巨富。

卓文君是卓王孫的二女兒，她容貌姣好，精通音律，善鼓琴。與司馬相如相識(shí)時(shí)，正新寡在家，司馬相如剛好來(lái)臨邛投奔好友。司馬相如是成都人，自幼好學(xué)，雖口吃卻善著書，又善擊劍操琴，因?yàn)檠瞿綉?zhàn)國(guó)時(shí)的名相藺相如還把自己的名字改為“相如”?？上Э沼斜ж?fù)卻仕途不濟(jì)，所侍奉的梁孝王薨逝后，司馬相如連生活都無(wú)以為繼。

歌劇《卓文君》劇照

一個(gè)富家千金，一個(gè)清貧書生，原不會(huì)有交集。然而卓王孫府上，一曲《鳳求凰》，以琴心挑之，熱烈而又深摯，打動(dòng)了屏風(fēng)后卓文君的芳心。明知身份懸殊，文君當(dāng)即決斷，夜奔相如，一起回到成都。后因家徒四壁，無(wú)以為業(yè)，兩人又同返臨邛，變賣車馬，開設(shè)酒肆。卓文君雖是閨中少婦，卻也有乃父之風(fēng)，在生計(jì)一道上務(wù)實(shí)勤奮，大大方方在店堂里賣酒，相如則和傭人酒保一起打雜。即便卓王孫因覺(jué)得沒(méi)面子而拒絕幫助他們，酒肆還是日漸紅火起來(lái)，“文君當(dāng)壚，相如滌器”一時(shí)傳為美談，蜀中仕子“莫不仰慕相如之風(fēng)，當(dāng)壚賣酒”。

歌劇《卓文君》劇照

今天，在位于臨邛古城文君故居的文君井，傳說(shuō)就是當(dāng)年兩人設(shè)肆賣酒取水用的井。井形獨(dú)特，井口不過(guò)三尺，井膽漸寬，如膽瓶，井壁采用黃泥加卵石糨糊，據(jù)專家考證是一口漢代古井。整個(gè)文君故里的現(xiàn)存園林則基本保存清代風(fēng)格，曲廊花徑勾連，步移景換，是江南園林與川西園林融合之精品。園內(nèi)有琴臺(tái)、漾虛樓、水香榭、當(dāng)壚亭、凌云堂、四角亭等古建筑與月池、曲檻回廊、假山、竹木相映，錯(cuò)落有致，曲徑通幽，玲瓏典雅。走在其間，仿佛入了時(shí)光隧道，卓文君和司馬相如那段千古愛(ài)情絕唱踏古而來(lái)，真切地感受到“千古第一愛(ài)情名園”風(fēng)采。

邛崍市文君井公園

關(guān)于卓文君愛(ài)情的結(jié)局，有傳說(shuō)云，司馬相如晚年居茂陵時(shí)有納妾之意。文君知道后以一首《白頭吟》作答：“聞君有兩意，故來(lái)相決絕”“愿得一人心，白頭不相離”。相如讀后，遂打消納妾念頭，兩人和好如初。雖然從形式和技巧來(lái)看，《白頭吟》更符合東漢的色彩，但人們還是情愿將這個(gè)故事記在卓文君名下。也許在人們心目中，善始善終的婚姻，方才不負(fù)這位對(duì)愛(ài)情執(zhí)著、性情堅(jiān)韌的才女，為了追尋心中所愛(ài)，敢冒天下之大不韙的決絕。

事實(shí)上，即便卓王孫，后來(lái)也認(rèn)可了兩人的愛(ài)情，還分給卓文君僮仆百人，錢百萬(wàn)，以及嫁時(shí)衣物。二人回到成都置房產(chǎn)田宅，從此生活富足，司馬相如得以致力學(xué)問(wèn)。這或許是卓王孫被女兒的勇氣所感動(dòng)，也或許是卓氏一族向來(lái)的遠(yuǎn)見卓識(shí)讓他最終接受了才華橫溢的司馬相如。

司馬相如后來(lái)被漢武帝召見進(jìn)京，先后寫成《上林賦》《大人賦》《諫獵書》等漢賦名篇，被武帝贊為“飄飄有凌云之氣”，名滿天下。后來(lái)又奉命“持節(jié)往使西南夷”，對(duì)今天的川西南、云南東北、貴州西北民族地區(qū)安撫，“置一都尉，十余縣”，歸入大漢版圖，穩(wěn)定邊疆。以卓王孫為首的臨邛父老，做了司馬相如堅(jiān)實(shí)的后盾。人財(cái)物不必驚動(dòng)普通蜀人，只須縉紳等各自出力就可辦理。如此之大功，財(cái)富和愛(ài)情的完美結(jié)合，算是為卓文君和司馬相如的故事，真正畫上了圓滿的句號(hào)。

邛崍的茶馬古道

走在邛崍的城市中，感受到的不僅僅是往昔的財(cái)富和愛(ài)情傳說(shuō)，在這里更有無(wú)數(shù)才情文化的傳奇。作為一個(gè)千年古城，繁榮發(fā)達(dá)的貿(mào)易，臨邛發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)，造就了璀璨的文化。西漢時(shí)，有著名經(jīng)學(xué)家胡安鶴山講學(xué)，“洞達(dá)天文、歷象、陰陽(yáng)之?dāng)?shù)”，星象學(xué)家嚴(yán)君平窮究周易，“文章冠天下”；三國(guó)時(shí)期，蜀漢丞相諸葛亮經(jīng)此南征，成就撫定西南之功業(yè)；臨邛籍著名兵器專家蒲元“性多巧思”，所制鋼刀“削鐵如泥”。宋代，有入宋史《列傳》，被清朱軾錄入《歷代名臣傳》的右諫議大夫常安民；有輯《唐詩(shī)紀(jì)事》81卷，收錄1150家，對(duì)保存、傳播中國(guó)優(yōu)秀文化作出了貢獻(xiàn)的計(jì)有功。西漢辭賦家司馬相如，宋代詩(shī)人陸游、畫家文同，明代文學(xué)家楊慎，清代著名雜劇家楊潮觀等先后留跡臨邛，為后人留下幾多“雅詞華章”。

不僅如此，臨邛山靈水秀，自古就以出秀外慧中，見識(shí)卓絕的奇女子聞名，除了卓文君之外，還有五代時(shí)期女扮男裝的“女狀元”黃崇嘏。臨邛火井鎮(zhèn)女兒黃崇嘏在唐末以男裝游歷天下，以才華被前蜀國(guó)宰相周庠看中依為臂膀。后來(lái)，周庠欲舉薦黃崇嘏自代，并欲招其為女婿時(shí)，她不得不留詩(shī)辭謝，公開真相后而隱居。這段傳奇，成為后世“女狀元”“女駙馬”等故事的原型。明代大文人、大畫家徐渭對(duì)黃崇嘏崇拜得五體投地，特意作雜劇《女狀元辭凰得鳳》紀(jì)念這位臨邛女子，而陳端生《再生緣》中所塑造的女扮男裝中狀元的孟麗君，也正是以黃崇嘏為原型。

千年古城有機(jī)更新

在中國(guó)的諸多古城中，歷史悠久的不在少數(shù)，但像臨邛一樣，兩千多年的發(fā)展歷程中，城址未變，結(jié)構(gòu)依然，成為成都平原古城的范本的，則異常罕見。

走在邛崍的大街小巷，舊日卓王孫冶鐵鑄錢“富甲天下”“邛州貢布”入貢宮廷并經(jīng)南方絲綢之路遠(yuǎn)銷域外的情景依稀可辨；在街頭巷尾稍作停留，似乎還能聽聞到唐時(shí)釀造邛酒“卓女燒春”，茶館用“文君茶”招待遠(yuǎn)方客人。在邛窯，昔日裝飾筆簡(jiǎn)意煉，潑辣豪放；高低溫釉下彩、三彩瓷器讓人心馳神往。在城市周邊，更有唐代龍興寺；四川第一高塔，全國(guó)第三高磚塔的“回瀾文風(fēng)塔”，等等人文自然美景。

回瀾塔

時(shí)至今日，昔日的傳奇聚集在這個(gè)城市之中，既給這座城市帶來(lái)無(wú)數(shù)機(jī)遇，也帶來(lái)了許多挑戰(zhàn)。最大的挑戰(zhàn)就是，如何在讓這座城市保持它的歷史和傳統(tǒng)，保持它的神韻，又讓它能舊貌換新顏？

這個(gè)問(wèn)題在文脈巷得到了集中的體現(xiàn)。

臨邛古城2300多年的歲月精華，集中體現(xiàn)在全國(guó)唯一以“文脈”命名的文脈巷中。隨著城市的發(fā)展，如今文脈巷雖古韻尚存，卻不能適應(yīng)現(xiàn)代城市功能需求、居民生活需求。

應(yīng)該如何處理傳統(tǒng)和發(fā)展辯證關(guān)系？有關(guān)部門對(duì)此殫精竭慮：變?yōu)椴┪镳^？原住居民不愿離開這片生活已久土地。推倒重建？千年歷史文化底蘊(yùn)將蕩然無(wú)存。為了解決這個(gè)歷史傳承與城市高速發(fā)展沖擊下產(chǎn)生的難題，2019年邛崍市委、市政府將文脈坊片區(qū)街巷復(fù)興項(xiàng)目，列為邛崍市迫切需要解決的重大民生事項(xiàng)之一。經(jīng)過(guò)多方探討后，相關(guān)部門響應(yīng)城市發(fā)展政策，結(jié)合國(guó)內(nèi)外相關(guān)打造案例后，決定用城市有機(jī)更新的方式，讓這片土地?zé)òl(fā)全新生機(jī)，打造“一街四巷連七坊”空間布局，南北貫穿“漢街”打通區(qū)域商業(yè)動(dòng)線，原址保留文脈巷、何家巷、泰石巷、水巷子4條街巷，串聯(lián)形成七個(gè)“街坊”，暗合漢唐時(shí)期典型的城市規(guī)劃格局，突顯川西古城的獨(dú)特空間魅力，彰顯臨邛歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

文脈巷街巷復(fù)興項(xiàng)目效果圖

正是用這種方式，邛崍有關(guān)部門讓文脈巷在開發(fā)過(guò)程中，不僅最大限度保護(hù)了歷史文脈還賦予該區(qū)域更多的城市功能、發(fā)展意義。為此，邛崍不走尋常路，將城市更新項(xiàng)目變成“世界級(jí)”狂歡，舉行了這一場(chǎng)“破天荒”的全球設(shè)計(jì)比賽。這樣的形式既避免城市更新千篇一律的改建、新建，又能讓城市文化、生活方式得到良好的延續(xù)，無(wú)疑為邛崍乃至成都的城市更新道路樹立了一個(gè)全新范本。

這個(gè)與世界聯(lián)手的重磅城市更新項(xiàng)目作為城市新名片，將成為邛崍全新的發(fā)展機(jī)遇，為邛崍吸引更多旅游客群，吸附更多高素質(zhì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才，帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)躍升，從居民生活、城市功能、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)更新等多方面推動(dòng)城市能級(jí)提升。

今天，當(dāng)人們走在邛崍的大街小巷，都能體會(huì)到這種歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)代并行不悖的獨(dú)特魅力。就在這種充滿活力的城市之中，人們也能看到傳統(tǒng)在流淌，4處國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位：邛窯遺址（含十方堂、大漁村、瓦窯山遺址）、石塔寺石塔、邛崍石窟（石筍山、磐陀寺、花置寺）、茶馬古道（邛崍段）以及四川省文物保護(hù)單位7處、成都市文物保護(hù)單位4處和邛崍市（縣）文物保護(hù)單位17處，必將讓這座城市更加出彩。

豐富自然風(fēng)情，打造山水人文走廊

邛崍都市中，有現(xiàn)代化的繁忙和傳統(tǒng)的神韻，但這座城市絕不僅僅只有這些，還有著豐富的自然與獨(dú)特的人文風(fēng)情。

城西3公里處的白鶴山，相傳是漢代經(jīng)學(xué)家胡安隱居、得道，最后跨白鶴飛升的地方。白居易一曲《長(zhǎng)恨歌》中，用到“臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄”典故，說(shuō)的正是這座有著“臨邛道士墓”的“仙山”。山上鶴林寺建于隋，為川西著名佛教寺廟。白鶴山主峰海拔760米，景區(qū)面積約5平方公里。上接竹溪湖、磐陀寺，下連齊口、九里泮。青山綠水環(huán)抱之中。山上樹木參天，古剎紅墻掩映其間，千百年來(lái)，文人結(jié)廬，道人鑿室，佛家修寺，游人如織，有西塔、石刻彌勒、四明樓、常安明讀書臺(tái)、魏了翁祠、“臨邛道士墓”等景點(diǎn)。其“書臺(tái)桂影”“易洞秋風(fēng)”分別被列入古“臨邛八景”。彰顯著邛崍傳奇十足，仙氣飄飄的美景。

出邛崍城，秀山碧水讓人賞心悅目，而深藏山水間的摩崖石刻群，更是讓人體會(huì)到佛教石刻藝術(shù)的魅力，承載著唐代佛教藝術(shù)的靈魂和精髓，讓人流連忘返。在邛崍西面的竹溪湖上，有千佛崖和花置寺，雖經(jīng)1200年而依然風(fēng)采不減。一號(hào)龕位高達(dá)4.7米無(wú)量壽佛立像，面部豐腴慈祥，背光飾忍冬紋，宛如祥云繚繞，衣帶輕盈，莊嚴(yán)慈祥，肅穆和藹，體現(xiàn)了極高的藝術(shù)感染力。石筍山的摩崖造像開鑿于唐代，造像多達(dá)千余，為邛崍石刻造像最集中而又保存最完好的藝術(shù)作品。磐陀寺大佛跏趺于蓮花座上，神態(tài)安詳，其他構(gòu)圖疏密有致，多姿多彩。而在據(jù)邛崍城西45公里處的石塔寺中，被古建筑學(xué)家羅哲文譽(yù)為“不可多得”的南宋石塔巍然矗立，和旁邊的蘇維埃政府舊址，紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念館交相輝映。漫步在這些古跡之中，追昔撫今，千年歷史情懷油然而生。

石筍山摩崖造像為邛崍石窟最集中而又保存最為完好的藝術(shù)珍品

體驗(yàn)過(guò)人文風(fēng)情，來(lái)到市區(qū)西南十多公里的平樂(lè)古鎮(zhèn)，又會(huì)領(lǐng)會(huì)邛崍的山水之美。在這座素有“一平二固三夾關(guān)”的美譽(yù)的古鎮(zhèn)之中，發(fā)源于天臺(tái)山玉宵峰的白沫江穿鎮(zhèn)而過(guò)，水勢(shì)平緩蜿蜒，終年長(zhǎng)流不枯。由于當(dāng)?shù)乜諝鉂穸容^大，有利于盛產(chǎn)竹木，竹資源尤為豐富。川西竹海、蘆溝竹海竹海面積上萬(wàn)畝，成為離成都最近的竹海。此外，古鎮(zhèn)上保留有13棵有著千年樹齡的古老榕樹，樹干多在直徑2米以上，有的矗立江邊，有的雄峙寺旁。夏日濃蔭匝地，冬天郁郁蔥蔥。漫步古鎮(zhèn)，轉(zhuǎn)角便是驚喜：青瓦灰磚、雕梁畫棟、石坊楹窗，隨心游走，可以體驗(yàn)古街的種種風(fēng)情，坐享古樹黃桷的片片濃蔭，觀賞古堰分水的滾滾波濤，盡情享受久違的古韻和恬靜。

邛崍平樂(lè)古鎮(zhèn)民俗活動(dòng) ：舞竹龍

從古鎮(zhèn)走出，不遠(yuǎn)處便是綠意融融的天臺(tái)山，山區(qū)氣候溫和，雨量充沛，年均氣溫16℃，森林覆蓋率達(dá)94.4％，空氣質(zhì)量?jī)?yōu)良，負(fù)氧離子濃度是市區(qū)的幾百、上千倍。景區(qū)不僅有大熊貓、小熊貓、獼猴、大鯢等50余種國(guó)家保護(hù)的珍稀動(dòng)物，更有珙桐、紅豆杉、銀杏等20余種國(guó)家保護(hù)的珍稀植物，晚間螢火蟲星星點(diǎn)點(diǎn)，與星空共舞。如此浪漫美景，讓所有到來(lái)之人都為之心醉。2019年，平樂(lè)古鎮(zhèn)·天臺(tái)山旅游景區(qū)申報(bào)創(chuàng)建為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)通過(guò)省檢初評(píng)，成為一處以“南絲路山水人文走廊”為主題，充滿茂林修竹，碧水環(huán)繞，涵養(yǎng)著清新的田園情懷的名勝景區(qū)。

邛崍?zhí)炫_(tái)山秀水三韻雪景

今天，為適應(yīng)人們文化旅游消費(fèi)需求的不斷升級(jí)，邛崍結(jié)合自身獨(dú)特的“山丘壩各占三分之一”、豐富多變的地理形態(tài)和良好的生態(tài)環(huán)境，從國(guó)際化視野、專業(yè)化設(shè)計(jì)、時(shí)尚化體驗(yàn)出發(fā)，建成了四川省首條自行車生態(tài)旅游高速——“幸福崍道·自行車高速”，全長(zhǎng)12.5公里，串聯(lián)起田園生態(tài)風(fēng)光、邛窯考古遺址公園和平樂(lè)古鎮(zhèn)景區(qū)等場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)、商、文、體、旅深度融合發(fā)展。擁有如此多傳奇和歷史，今天的邛崍，在有關(guān)部門的精心打造之下，融合了歷史和現(xiàn)代，向所有人展現(xiàn)豐富多彩的古臨邛漢文化，必將成為一處最讓人期待的“網(wǎng)紅”旅游打卡地。

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