美學(xué)試題
課程代碼：00037
一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)
1．被各國美學(xué)界尊稱為“美學(xué)之父”的是( B )
A．蘇格拉底 B．鮑姆嘉登
C．鮑桑葵 D．亞里士多德
2．西方美學(xué)史上最早討論美的專著是古希臘美學(xué)家柏拉圖的( C )
A．伊安篇 B．斐多篇
C．大希庇阿斯篇 D．會(huì)飲篇
3．審美關(guān)系是人與世界構(gòu)成的一種( B )
A．物質(zhì)關(guān)系 B．精神關(guān)系
C．物質(zhì)與精神統(tǒng)一的關(guān)系 D．欲求關(guān)系
4．傳統(tǒng)美學(xué)由于割裂內(nèi)容和形式，從而致使藝術(shù)作品的內(nèi)容成為一種( C )
A．藝術(shù)的存在
B．非藝術(shù)的存在
C．既是藝術(shù)的存在，又是非藝術(shù)的存在
D．既不是藝術(shù)的存在，又不是非藝術(shù)的存在
5．以下屬于藝術(shù)品的直接性物質(zhì)存在的是( C )
A．意象世界層 B．物質(zhì)實(shí)在層
C．形式符號層 D．意境超驗(yàn)層
6．藝術(shù)最核心的功能是( C )
A．娛樂 B．道德教化
C．審美 D．社會(huì)干預(yù)
7．19世紀(jì)，以德國美學(xué)家費(fèi)希納為代表的美學(xué)流派是( D )
A．結(jié)構(gòu)主義美學(xué) B．現(xiàn)象學(xué)美學(xué)
C．體驗(yàn)美學(xué) D．實(shí)驗(yàn)美學(xué)
8．提出“美是生活”的美學(xué)家是( D )
A．別林斯基 B．黑格爾
C．狄德羅 D．車爾尼雪夫斯基
9．中國當(dāng)代美學(xué)家蔡儀曾主張( B )
A．美在客觀說 B．美在主觀說
C．美在主客觀統(tǒng)一說 D．美在客觀性與社會(huì)性的統(tǒng)一說
10．最早提出“天才”論，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是天才的創(chuàng)造和表現(xiàn)的美學(xué)家是( B )
A．賀拉斯 B．柏格森
C．克羅齊 D．康德
11．從聯(lián)想的類型來看，人們常說的“愛屋及烏”、“睹物思人”、“瑞雪兆豐年”屬于( C )
A．相似聯(lián)想 B．對比聯(lián)想
C．接近聯(lián)想 D．類比聯(lián)想
12．在西方美學(xué)史上，最早談到喜劇問題的是( B )
A．德謨克利特 B．柏拉圖
C．亞里士多德 D．蘇格拉底
13．在中國當(dāng)代美學(xué)研究中，主張“美是客觀性與社會(huì)性統(tǒng)一”說的美學(xué)家是( B )
A．蔡儀 B．朱光潛
C．李澤厚 D．呂熒
14．席勒曾認(rèn)為美是( B )
A．感性的完善 B．理念的感性顯現(xiàn)
C．活的形象 D．關(guān)系的完滿
15．“主觀的合目的性”是以下哪位美學(xué)家美學(xué)思想的一個(gè)核心命題?( A )
A．謝林 B．黑格爾
C．康德 D．布瓦洛
16．馬克思主義探討美的本質(zhì)問題的邏輯起點(diǎn)是( D )
A．客觀的物質(zhì)世界 B．客觀的精神世界
C．主觀的心意狀態(tài) D．社會(huì)化了的人的審美實(shí)踐活動(dòng)
17．德國古典美學(xué)家康德的美學(xué)代表作是( A )
A．《判斷力批判》 B．《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的美學(xué)關(guān)系》
C．《美感》 D．《理想國》
18．藝術(shù)的存在方式是( C )
A．藝術(shù)接受→藝術(shù)品→藝術(shù)創(chuàng)造 B．藝術(shù)品→藝術(shù)接受→藝術(shù)創(chuàng)造
C．藝術(shù)創(chuàng)造→藝術(shù)品→藝術(shù)接受 D．藝術(shù)創(chuàng)造→藝術(shù)接受→藝術(shù)品
19．藝術(shù)接受的過程可以區(qū)分為( B )
A．品、觀、悟 B．觀、品、悟
C．悟、品、觀 D．品、悟、觀
20．中國近代美學(xué)思想家中，曾提倡“以美育代宗教”的是( C )
A．王國維 B．梁啟超
C．蔡元培 D．朱光潛
21．“寓教于樂”的原則實(shí)際上就是強(qiáng)調(diào)( D )
A．美育和智育的統(tǒng)一 B．美育和體育的統(tǒng)一
C．德育和智育的統(tǒng)一 D．美育和德育的統(tǒng)一
22．明確提出“審美教育”概念的美學(xué)家是( C )
A．康德 B．賀拉斯
C．席勒 D．錫德尼
23．美育主要依據(jù)的是( D )
A．現(xiàn)實(shí)的原則和社會(huì)的尺度 B．理想的原則和情感的尺度
C．現(xiàn)實(shí)的原則和情感的尺度 D．理想的原則和社會(huì)的尺度
24．美育的過程中對個(gè)人創(chuàng)造性的激勵(lì)是通過以下哪個(gè)要素來實(shí)現(xiàn)的?( B )
A．情感 B．意志
C．理性 D．愉悅
25．在意象的類型中最具有“天然”性的是( B )
A．仿象 B．興象
C．喻象 D．抽象
26．在中國歷史上，自然美開始作為獨(dú)立的審美形態(tài)出現(xiàn)在( C )
A．盛唐 B．西周
C．魏晉 D．宋金
27．在人的各種感覺器官中，與審美活動(dòng)關(guān)系較為密切的是( A )
A．視覺和聽覺 B．味覺和觸覺
C．視覺和味覺 D．味覺和聽覺
28．英國美學(xué)家布洛曾提出( C )
A．移情說 B．時(shí)間距離說
C．心理距離說 D．空間距離說
29．美學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)是( C )
A．實(shí)用關(guān)系 B．倫理關(guān)系
C．審美關(guān)系 D．認(rèn)識關(guān)系
30．美學(xué)研究的基本方法是( A )
A．哲學(xué)方法 B．心理學(xué)方法
C．藝術(shù)學(xué)方法 D．人類學(xué)方法
二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)
31．在西方美學(xué)史上，提倡“快樂說”的理論家是( AD )
A．格蘭特·艾倫 B．托馬斯·阿奎那
C．斯賓塞 D．亨利·馬歇爾
E．席勒
32．從主體與對象世界的關(guān)系來看，意象可以區(qū)分為( BCDE )
A．虛象 B．仿象
C．興象 D．喻象
E．抽象
33．20世紀(jì)60年代，結(jié)構(gòu)主義美學(xué)研究方法在西方盛行，其代表人物是( BC )
A．列維·斯特勞斯 B．羅蘭·巴特
B．C．托多羅夫 D．姚斯
E．阿多諾
34．以下關(guān)于美感的表述正確的是( ABCD )
A．美感受主體的生理結(jié)構(gòu)、心理因素和文化因素等的制約
B．從本質(zhì)上看，美感是一種生理的快感
C．美感是對主體的創(chuàng)造性的一種體現(xiàn)
D．美感具有豐富的社會(huì)性意義
E．美感的范圍比美的范圍狹隘
35．關(guān)于喜劇產(chǎn)生的原因有多種解釋，其中具有代表性的有( ABCD )
A．突然榮耀說 B．乖訛說
C．生命的機(jī)械化 D．心理能量消耗的節(jié)省說
E．游戲說
三、名詞解釋(本大題共4小題，第36、37小題每小題各4分，第38、39小題每小題各3分，共14分)
36．內(nèi)在感官說：
18世紀(jì)英國學(xué)者夏夫茲別里認(rèn)為：人的視聽器官之上還有屬于心靈和理性的感受器官，即人的“內(nèi)在感官”，或人的“第六感官”。哈奇生發(fā)展了“內(nèi)在感官”的講法，認(rèn)為一般感官只能接受簡單的觀念，得到較弱的快感，而內(nèi)在感官卻可以“接受復(fù)雜的觀念，所伴隨的快感也遠(yuǎn)較強(qiáng)大。”
37.崇高：
(1) 是一種基本的審美形態(tài)。(1分)
(2) 崇高的對象具有粗獷、博大的形態(tài)，勁健的力量，雄偉的氣勢。(1分)
(3) 能給人以心靈的震撼，能讓人產(chǎn)生敬仰和贊嘆的情懷，從而提升人的精神境界。(1分)
38.美學(xué)思想：
(1) 美學(xué)思想具有語言文字形式進(jìn)行傳播；（2分）
(2)美學(xué)思想是能深刻揭示審美現(xiàn)象的某些內(nèi)在本質(zhì)的理性認(rèn)識,具有明確的理論觀點(diǎn)和概念范疇。（2分）
39．靈感：
(1)是在藝木家的生理心理素質(zhì)，與生活體驗(yàn)和學(xué)養(yǎng)積累基礎(chǔ)上形成的。(2分)
(2)是藝木家創(chuàng)造力極為旺盛、勃發(fā)吋一種神思活躍、意象奔涌的心理狀態(tài)。(2分)
四、簡答題（本大題共3小題，第40、41小題每小題各7分，第42小題6分，共20分）
40．簡述意境與意象的區(qū)別。
答：
(1) 意象主要關(guān)系到審美的廣度，意境則主要關(guān)系到深度。
(2)意境是意象的升華。
(3)意象屬于藝術(shù)范疇，意境的意義則更加寬泛。
41．簡述美育的特點(diǎn)。
答：
(1) 美育是感性的，是通過潛移默化的途徑作用于人的，是一種感化。
(2) 不需要強(qiáng)制和勉強(qiáng)，是心甘情感、樂而忘返的。
(3)使人不得不然，是動(dòng)之以內(nèi)，從情感角度打動(dòng)人的。
(4)不僅滿足每個(gè)欣賞者個(gè)人的情感生活，而且還激勵(lì)欣賞者滿足自身獨(dú)創(chuàng)性的需要。
(5)美育可以與德育相結(jié)合，可以陶冶性情，泄導(dǎo)身心。
42．簡述優(yōu)美的特征。
答：
①是超然優(yōu)雅的人生境界的真實(shí)表現(xiàn);
②是秀雅協(xié)調(diào)的外在形式特征;
③是和諧化一的內(nèi)容;
④是心曠神怡、愉悅輕快的審美體驗(yàn)。
五、論述題（本大題共2小題，第43小題12分，第44小題14分，共26分）
43．結(jié)合具體事例，試論美和美的東西之間的差異。
答：
與美的東西不同，美是具有絕對的普遍性和哲學(xué)意味的概念。
1.任何美的東西都只能說明它本身的美，卻不能說明其他東西的美。
2.美是從各種各樣美的東西中所總結(jié)出來的普遍規(guī)律，它從現(xiàn)象上升到本質(zhì)，它能說明任何美的東西之所以為美的原因，但它本身卻不就是美的東西。
3.美不是事物的某種物質(zhì)屬性，本來就不是一種”東西”，因而無法把美當(dāng)成是某種美的東西。
4.美必須具有一定的物質(zhì)條件，但它又不僅僅是某種固定的物質(zhì)條件。在現(xiàn)實(shí)生活中，美的東西往往與可欲的東西混淆在一起。
44．舉例說明藝術(shù)品與非藝術(shù)品之間的區(qū)別與聯(lián)系。
答：
1.區(qū)別：
(1)藝術(shù)品是人工制品，而不是自然物。
(2)藝術(shù)品是精神產(chǎn)品，而不是物質(zhì)產(chǎn)品。
(3)藝術(shù)晶主要是意象思維的結(jié)晶，而不是抽象思維的成果。
2.聯(lián)系：
(1)經(jīng)過審美加工和創(chuàng)造，非藝術(shù)的自然物和人工制晶可以轉(zhuǎn)化成藝術(shù)品。
(2)藝術(shù)在發(fā)展過程中不斷向非藝術(shù)品領(lǐng)城滲透，拓寬藝術(shù)的領(lǐng)地,增添藝術(shù)的門類和品種。
[評分參考](一)1占6分，(1)、(2)、(3)各2分;2占4分，(1)、(2)各2分。(二)結(jié)合具體事例，有自己的理解,得4分,共14分。
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