文／梅園水仙（初稿）
吳山明《黃賓虹像》
青年黃賓虹是“革命者”。
中年黃賓虹是“學(xué)者藝術(shù)家”。
晚年，黃賓虹是“中國(guó)墨神”。
年青時(shí)，他擁護(hù)康梁維新，支持譚嗣同變法。他參加黃社、南社，探索救國(guó)與藝術(shù)。他提倡“渾厚華滋我民族”；他擁有“藝術(shù)救國(guó)”的家國(guó)情懷。
他一生著述甚豐，多達(dá)200萬(wàn)字之巨，廣泛涉及古文字、古物鑒定、書(shū)法、繪畫(huà)、畫(huà)史、畫(huà)論諸多領(lǐng)域。他是繪畫(huà)史上，繼董其昌、石濤之后，三百年間罕有的藝術(shù)奇才。
垂暮之年，他欲將畢生心血捐獻(xiàn)國(guó)家，然浙江省沒(méi)人要，博物館不積極。在關(guān)心文化藝術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)力干預(yù)下，黃賓虹的藝術(shù)免強(qiáng)得以封存。這一覺(jué)長(zhǎng)眠，竟然就是三十年。
黃賓虹曾言：“50年后有人懂我畫(huà)”，竟一語(yǔ)成讖。
2005年，中國(guó)美術(shù)館舉辦“黃賓虹去世50周年紀(jì)念展”。這一年，剛好50年。
一切皆為命運(yùn)使然。
黃賓虹（1865--1955），初名懋質(zhì)，后改名質(zhì)，字質(zhì)樸，號(hào)賓虹，別署予向。原籍安徽歙縣，生于浙江金華，成長(zhǎng)于歙縣潭渡村。近現(xiàn)代著名畫(huà)家，山水畫(huà)一代宗師。
“墨”與“黑”是中國(guó)繪畫(huà)的根基與修養(yǎng)。
黃賓虹深研傳統(tǒng)，重視寫(xiě)生，中西融合，卓然成家。他的畫(huà)，“黑密厚重”，“渾厚華滋”。他是石濤之后，三百年來(lái)罕有的山水巨匠大家。
得山川之助，他早年受“新安畫(huà)派”李流芳、程邃以及“黃山畫(huà)派”之弘仁、梅清、石濤的影響。他以書(shū)入畫(huà)，用筆如作篆籀；以干筆淡墨繪畫(huà)，疏淡清雅高逸。其60歲前為“白賓虹”時(shí)期。
黃賓虹70歲入蜀，畫(huà)法大變；“青城坐雨”，始創(chuàng)山水新筆墨。80歲前后，他借鑒西方印象派及現(xiàn)代派畫(huà)法，融中國(guó)書(shū)法與印象點(diǎn)彩等畫(huà)法，創(chuàng)“黑密厚重”、“渾厚華滋”、“黑里透亮”的“水墨山水”。這一變革時(shí)期，亦被稱之為“黑賓虹”時(shí)期。
……
1865年，黃賓虹出生于浙江金華鐵嶺頭一徽商家庭。他4歲觸摸筆墨，看徽商父親作畫(huà)，5歲讀《說(shuō)文解字》，6歲背誦《山海經(jīng)》，并開(kāi)始臨摹家藏的古代繪畫(huà)。
因時(shí)局動(dòng)蕩，他隨父避亂至金華山羅店，延師啟蒙，從李灼先、李詠棠學(xué)習(xí)舉業(yè)。課讀之余，玩弄金石書(shū)畫(huà)。后從蕭山倪翁處聞“當(dāng)如作字法，筆筆亦分明”畫(huà)訣，如獲至寶。
1871年，族人進(jìn)士黃崇惺，以庶吉士分發(fā)福建歸化，途經(jīng)金華，為他訂課并游八詠樓。大贊其才，激發(fā)奮進(jìn)，倍受鼓舞。
1876年，他隨父返原籍歙縣應(yīng)童子試，初戰(zhàn)告捷。在故鄉(xiāng)族人處，得觀董其昌、查士標(biāo)及“新安畫(huà)派”名人真跡，茅塞頓開(kāi)。1877年，奉父母之命，偕胞弟懋質(zhì)、族侄崇保赴歙縣應(yīng)院試，列高等。1879年，重返金華，入金華麗正書(shū)院值課，并從義烏陳春帆學(xué)習(xí)“寫(xiě)真”。1880年，其父成昌錢(qián)號(hào)為人侵蝕，累及布業(yè)，從此家道中落……
1887年，黃賓虹往來(lái)南京、揚(yáng)州間。他在揚(yáng)州客居時(shí)，偶見(jiàn)畫(huà)家陳崇光之山水花卉，極為欽佩，心向往之。然此時(shí)陳氏已顛狂，故改從鄭珊習(xí)畫(huà)。
1894年甲午，其父亡，自揚(yáng)州回歸故里奔喪。1897年，與譚嗣同相識(shí)。1898年，戊戌變法失敗，六君子被殺，黃賓虹被牽連告發(fā)逃亡。1902年，結(jié)束逃亡返鄉(xiāng)，黃賓虹開(kāi)土墾荒，廣交朋友。1906年，結(jié)識(shí)革命黨，并昌險(xiǎn)在故鄉(xiāng)老宅私鑄錢(qián)幣，籌措經(jīng)費(fèi)。被告發(fā)，遂第二次逃離故鄉(xiāng)。
1908年，逃亡上海，接受鄧實(shí)建議作《濱虹論畫(huà)》，發(fā)表于《國(guó)粹學(xué)報(bào)》。1909年，任《國(guó)粹學(xué)報(bào)》編輯，并加入豫園書(shū)畫(huà)善會(huì)，與王一亭、柳亞子訂交。同年他開(kāi)始宋畫(huà)研究，并嘗試中西畫(huà)法的比較實(shí)驗(yàn)。
1910年，加入中國(guó)書(shū)畫(huà)研究會(huì)（后改為題襟館）。1911年，攜全家上海定居。同年10月10日，武昌首義；11月4日，上海光復(fù)。他鼓吹“共和”，任《神州日?qǐng)?bào)》筆政。是年初，其《美術(shù)叢書(shū)》開(kāi)版，一二三集，共計(jì)120冊(cè)，于1920年出畢。
1912年，他參加南社雅集，與柳亞子、李叔同發(fā)起文美會(huì)，并與吳昌碩、陳師曾訂交。他助領(lǐng)南高劍父、高奇峰兄弟編篡《真相畫(huà)報(bào)》。1913年，開(kāi)“宙合齋”古玩店，以藏會(huì)友。1914年，為陳樹(shù)人譯述《新畫(huà)法》撰序，提倡溝通歐亞畫(huà)學(xué)。1915年，袁世凱復(fù)辟帝制，以巨款收購(gòu)《神州日?qǐng)?bào)》，黃憤然辭職。
1916年，康有為創(chuàng)辦《國(guó)是報(bào)》，強(qiáng)邀黃為副刋主編。他曾約稿陳獨(dú)秀，并與魯迅于“宙合齋”晤談。1917年，與胡適相識(shí)，并與王國(guó)維砌磋“金石”。1919年，《時(shí)報(bào)》創(chuàng)辦《美術(shù)周刋》，黃任主編，對(duì)畫(huà)壇盛行“以夷變夏”之風(fēng)擔(dān)憂。
1922年，入任商務(wù)印書(shū)館編譯事務(wù)部美術(shù)部主任。1924年，與吳昌碩、王一亭等11人被推舉為江蘇第一屆美展審查員。1925年，入有正書(shū)局，編印《中國(guó)名畫(huà)集》。12月，其《古畫(huà)微》由商務(wù)印書(shū)館出版。
1927年，與陳巨來(lái)訂交，春，其《清代畫(huà)史》出版。1928年，經(jīng)徐悲鴻介紹，與陶冷月訂交，并應(yīng)陶之邀，兼任暨南大學(xué)中國(guó)畫(huà)研究會(huì)講席。游歷廣西，畫(huà)桂林山水，并寫(xiě)生香港，被譽(yù)為“畫(huà)香港之第一人”。同年撰《賓虹論畫(huà)》，并論述“五筆七墨”。是年秋，婉拒徐悲鴻北平藝專國(guó)畫(huà)系主任之職邀請(qǐng)，與曾熙、俞劍華、張大千等組織“爛漫社”，被推舉為社長(zhǎng)，并出版《燦漫社同仁畫(huà)集》。1929年，兼任上海美專國(guó)畫(huà)理論與詩(shī)文教授。3月，被推舉為教育部第一屆全國(guó)美展考品部委員。1930年，收弟子林散之，襄助編篡《畫(huà)史編年表》。讓所有人驚詫的是，經(jīng)老師推薦入黃門(mén)學(xué)畫(huà)山水的林散之，竟然成為中國(guó)書(shū)壇的一代“草圣”。
黃賓虹命運(yùn)多舛，一生坎坷。
他出身書(shū)香門(mén)第，祖上出了不少文人與畫(huà)家。黃氏祖屋有“課耕樓”，先祖惟貞公撰聯(lián)：
故鄉(xiāng)有名勝“濱虹亭”，為地方丈，黃獨(dú)愛(ài)其景，故后以“濱虹”為號(hào)。
1884年，20歲黃賓虹科舉失利，名落孫山，從此了斷仕途之念。同年，青春抑郁的黃賓虹輾轉(zhuǎn)來(lái)到揚(yáng)州，客居揚(yáng)州大戶“何園”遠(yuǎn)親家，并在揚(yáng)州鹽運(yùn)衙門(mén)謀事當(dāng)差。后因官場(chǎng)黑暗，憤然離職。
1889年，浙江水患天災(zāi)，黃父急流勇退，打道回府，僅留第四子經(jīng)商，并送出兩女為童養(yǎng)媳，舉家遷回歙縣潭渡村。后黃父欲借歙縣傳統(tǒng)手工藝，以“易水法”制造徽墨，圖謀東山再起。
23歲時(shí)，他遵父命從鄉(xiāng)紳前輩汪仲伊為業(yè)。汪師乃進(jìn)士出身，精音律，知兵法，倡尚武，忠愛(ài)國(guó)。汪師博學(xué)高品，他的學(xué)問(wèn)和膽識(shí)，對(duì)青年黃賓虹產(chǎn)生了巨大影響。以致黃賓虹成年后的性情與行為，都有老師汪仲伊的影子。
1894年甲午，黃賓虹出新安江赴揚(yáng)州推介徽墨。六月忽聞父卒，蒼惶歸故里奔喪。守孝期間，他研習(xí)書(shū)畫(huà)，鄉(xiāng)間采風(fēng)，并以名瓷交換金石書(shū)畫(huà)。1897年，安慶郡守以黃高才薦入敬敷書(shū)院，訪老師鄭雪湖，聽(tīng)聞“實(shí)處易，虛外難”六字畫(huà)訣，并與譚嗣同會(huì)晤于故鄉(xiāng)潭渡。
甲午戰(zhàn)敗，30歲黃賓虹開(kāi)始有了“革命”的念頭。他曾致函維新領(lǐng)袖康有為、梁?jiǎn)⒊?，探索中?guó)命運(yùn)與前途；并與志士譚嗣同在故鄉(xiāng)潭渡會(huì)晤，籌謀變革與反清。
1898年，戊戌變法失敗，六君子殉難，黃賓虹痛悼譚嗣同。因被牽連，他逃離故鄉(xiāng)，開(kāi)始亡命生涯。1900年，他云游齊燕，歷華山、黃山，賦詩(shī)寫(xiě)生。次年，他集藏印《濱虹集印》，并為之作序。1902年，他墾荒開(kāi)田二百余畝。常出游交友，摩挲金石，成《濱虹集印存》，并署名黃贄作序。
1906年，被端方通緝的陳去病，力邀黃賓虹任教歙縣新安學(xué)堂，并與陳去病、許承堯等秘密組組“黃社”，以詩(shī)酒鼓吹革命。10月，赴蕪湖參加安徽鐵路公司年會(huì)。后為組織籌措經(jīng)費(fèi)，他昌險(xiǎn)在故鄉(xiāng)潭渡購(gòu)置機(jī)器設(shè)備，私造錢(qián)幣。事發(fā)后，他愴惶逃離故鄉(xiāng)，流亡上海，一去競(jìng)是三十年。
在上海，黃賓虹前二十年主要在報(bào)社、書(shū)局任職，從事新聞與美術(shù)編輯工作。后十年則在上海各藝術(shù)學(xué)校授課任教。
1932年秋，他應(yīng)四川藝專邀請(qǐng)，攜上海美專吳一峰入蜀，被禮聘為校董兼中國(guó)畫(huà)系主任。1933年，他游歷道教名山青城山，在青城山坐雨悟道，作水墨《青城煙雨冊(cè)》十余圖，畫(huà)法大變。70歲青城之游，成為黃賓虹衰年變法的標(biāo)志，成為“渾厚華滋”的起點(diǎn)。
1935年，南京召開(kāi)黃山建設(shè)委員會(huì)，他與張善仔等被推舉“為黃山代言”。同年，其作品入選德國(guó)柏林美術(shù)院中國(guó)近現(xiàn)代名畫(huà)陳列展。4月，意大利畫(huà)家薩龍來(lái)華寫(xiě)生辦展，觀黃之畫(huà)，作溝通中西畫(huà)學(xué)的嘗試。6月，著《賓虹畫(huà)語(yǔ)錄》。
1936年，在上海受邀參加故宮南遷書(shū)畫(huà)鑒定。5至8月，又到北京鑒定故宮書(shū)畫(huà)。此時(shí)的中國(guó)，一場(chǎng)巨大的風(fēng)暴即將來(lái)臨。
1937年初，黃賓虹厭倦了十里洋場(chǎng)的熱鬧與喧嘩，時(shí)被聘為北京故宮古物鑒定委員，兼任國(guó)畫(huà)研究院導(dǎo)師及北平藝專教授，這一年，他決心舉家遷往北平。
1937年7月7日，抗戰(zhàn)爆發(fā)，黃賓虹受困北平。8月，他與張大千、于非闇執(zhí)教古物陳列所國(guó)畫(huà)研究院。1938年，他開(kāi)始“衰年變法”，撰《說(shuō)蝶》，以青蟲(chóng)化蝶之“三眠三起”，喻畫(huà)學(xué)之“先師今人，繼師古人，后師造化”三階段。
1939年，著《黃山丹青志》數(shù)十篇。10月，日偽舉辦“興亞美術(shù)展”，他斷然拒絕。1941年8月，學(xué)生郭味蕖舉辦個(gè)人畫(huà)展，欣然為其題跋。1943年11月，好友傅雷撰《觀畫(huà)答客問(wèn)》，引為知己。
1944年，黃賓虹上海開(kāi)畫(huà)展，只有一人捧場(chǎng)買(mǎi)畫(huà)。黃賓虹異常激動(dòng)，為感謝知遇之恩，竟贈(zèng)送了多幅精品。而唯一買(mǎi)畫(huà)捧場(chǎng)之人，正是黃賓虹的摯友知音，留法藝術(shù)評(píng)論家、翻譯家傅雷。
留法藝術(shù)奇人傅雷，1931年23歲時(shí)回國(guó)，在劉海粟創(chuàng)辦的上海美專任辦公室主任，他是民國(guó)藝壇最著名的“大嘴巴”。他曾毫不留情地批評(píng)好友劉海粟“野狐禪”；他批張大千仕女畫(huà)“俗不可耐”、“低級(jí)趣味”；他甚至挖苦諷刺徐xx（徐悲鴻），“未入國(guó)畫(huà)之門(mén)而閉目亂來(lái)”。但他對(duì)上海美?！昂谏侥钡挠馗淌趨s鐘愛(ài)有加，競(jìng)成忘年之交。他牽頭倡議籌辦黃賓虹第一次畫(huà)展，并于1943年11年成功舉辦“黃賓虹八十大展”。
1945年8月，日本無(wú)條件投降，黃刻“冰上鴻飛館”印章以示紀(jì)念。1946年，他婉拒徐悲鴻之邀，從此醉心“宋人陰面山”研究，并自云：
（“古為今用，洋為中用”。由此可觀黃賓虹對(duì)“中西融合”的癡迷程度。）
1947年，李可染攜畫(huà)求教，黃悉心指導(dǎo)，有手稿為證。4月，黃接張虹來(lái)信，黃回云：
（“中西融合”乃80高齡黃賓虹的“格局與追求。也是他借鑒西洋畫(huà)法的有力證據(jù)。）
他曾與陳景昭論元人繪畫(huà)：“倪黃筆多墨少，空疏枯燥”。他認(rèn)為：“畫(huà)須層層累，乃至一畫(huà)經(jīng)數(shù)寒暑，方可歷久有神”。1948年，受國(guó)立藝專之邀，飛轉(zhuǎn)杭州，仼教西子湖畔。
解放后，1951年，黃賓虹遷居棲霞嶺32號(hào)，時(shí)常在西湖邊思考散步。他一邊走，一邊畫(huà)；一個(gè)本，一支鉛筆。他的畫(huà)風(fēng)一度被認(rèn)為“不能為工農(nóng)兵服務(wù)”，遭左傾思潮批叛，郁郁不得志，遂有歸隱之意。10月，他赴北京參加全國(guó)政協(xié)會(huì)議，與毛澤東、周恩來(lái)交談。會(huì)后返杭，處境漸寬。
1952年，黃賓虹作品1元錢(qián)一幅；齊白石作品4元一平尺；吳作人國(guó)畫(huà)5元一平尺；李可染作品8元一平尺。但既使是投資大師“巴菲特”，誰(shuí)也不會(huì)料到，60多年后，黃賓虹的《黃山湯口圖》競(jìng)以3.45億成交，近億倍的漲幅，創(chuàng)下了黃賓虹山水畫(huà)的最高紀(jì)錄。
1953年，黃賓虹九十壽辰，他被授予“中國(guó)人民優(yōu)秀畫(huà)家”稱號(hào)。同年夏，他因“壬辰之變”，入院治療白內(nèi)障。1954年，他當(dāng)選華東美協(xié)副主席、中央美院民族美術(shù)研究所所長(zhǎng)（未上任）。1955年，因患胃癌病逝，享年90歲（舊時(shí)虛歲92）。
在中國(guó)近現(xiàn)代繪畫(huà)史上，有“南黃北齊”之說(shuō)。所謂“北齊”，就是客居北京的齊白石，而所謂“南黃”，即是南方的黃賓虹。
黃賓虹早年得益于李流芳、程邃之“新安畫(huà)風(fēng)”；兼汲取弘仁、梅清、石濤的“黃山風(fēng)格”；后又雜揉董巨、二米、倪黃吳王、沈周、董其昌、髡殘等歷代名家。虛實(shí)融合，簡(jiǎn)繁統(tǒng)籌，最終修練成三百年來(lái)，山水畫(huà)之卓然大家。
40歲以前，黃賓虹是志士，獻(xiàn)身革命，立志救國(guó)。40歲以后，醉心書(shū)畫(huà)及畫(huà)史，著述達(dá)200萬(wàn)字之巨。50歲以前，其書(shū)畫(huà)趨于寫(xiě)實(shí)；至60歲時(shí)，其山水畫(huà)多為“新安畫(huà)派”、“黃山畫(huà)派”風(fēng)貌。60以前，為其藝術(shù)生涯之“白賓虹”時(shí)期。
1933年，70歲黃賓虹年屆古稀，烈士暮年，壯心不已。他老夫撩發(fā)少年狂，決心于古稀之年壯游巴蜀，并成為他“衰年變法”的契機(jī)。80歲后，逐漸形成了他“墨密厚重”、氣勢(shì)磅礴、驚世駭俗的的山水面目，開(kāi)創(chuàng)了水墨山水“渾厚華滋”的新風(fēng)格。
1933年，黃賓虹“青城坐雨”之奇遇，讓他始悟古畫(huà)論中“雨淋墻頭”及“屋漏痕”之真實(shí)化境。山雨濕衣，黃賓虹“水墨升華”。第二天，他一口氣畫(huà)成《青城煙雨冊(cè)》十余幅，完全是北宋全景山水的章法。層層相積，沉著痛快；“太極勾勒”，大氣磅礴；“五筆七墨”，縱情揮灑；無(wú)所不用其極！
黃賓虹“月移壁”之幻境，則發(fā)生在“瞿塘夜游”之時(shí)。
70歲黃賓虹，原本想在白帝城頭，尋找杜甫描述的“石上藤蘿月”的情景。然而，他在月光下寫(xiě)生，月影投映在白色粉墻上，他卻驚奇地發(fā)現(xiàn)了“月移壁”至美畫(huà)境！
……月白粉墻上，月影流動(dòng)。虛中有實(shí)，實(shí)中存虛；動(dòng)靜相生，如夢(mèng)似幻……他情不自禁，妙！妙！妙！
從此，黃賓虹的“雨景夜山”，經(jīng)常成為在黃氏山水的“筆墨主體”。黃賓虹所創(chuàng)造的“黑密厚重”、“渾厚華滋”的山水畫(huà)，一掃“四王”軟、甜、媚、俗的頹靡之氣，使中國(guó)北宋以來(lái)的山水精髓，升華到至高無(wú)上的“黑山墨水”的美學(xué)新境界。
黃賓虹1933年《青城煙雨冊(cè)》，現(xiàn)藏于浙江省博物館，為黃賓虹山水“轉(zhuǎn)型”力作，在中國(guó)山水畫(huà)史上具有里程碑意義。
他曾在與友人的信中描述：
青城大雨滂沱，坐山中移時(shí)，千條飛泉，令恍悟，若雨淋墻頭，干而潤(rùn)，潤(rùn)而見(jiàn)骨，墨不礙色，色不礙墨……
四川是中國(guó)山水的福地。齊白石入川，為的是銀子和婢女；黃賓虹、張大千、傅抱石、李可染、陸儼少諸大師，則在巴蜀山水浸淫中得以開(kāi)悟和升華。以至黃賓虹詩(shī)云：
70歲黃賓虹巴蜀壯游，他不僅悟得“皴”與“點(diǎn)”的轉(zhuǎn)化與妙用，而且還道悟出“知墨守白”的水墨真經(jīng)。
他“點(diǎn)皴”詩(shī)云：
又有“知黑守白”水墨真經(jīng)詩(shī)：
……
水墨之黑，是中國(guó)畫(huà)的修養(yǎng)。
積墨之難，不生則死。
黃賓虹曾云：“五十年后有人懂我畫(huà)”。
一般而言，中國(guó)畫(huà)的積墨之法，積墨三遍即“死”。而黃賓虹積墨十遍仍能見(jiàn)到紙紋，足見(jiàn)其精微與高超。黃賓虹對(duì)“墨”與“黑”的理解與把控，臻至隨心所欲。一者是因?yàn)榕c父親同在安徽經(jīng)營(yíng)制墨作坊的緣故；再者就是他骨子那股沖天反叛的“格局與視野”。他始入“墨道”（制墨作坊），成于“黑道”（五筆七墨）；入出變通，臻至化境。（李可染、陸儼少皆擅此道。）
黃賓虹一生九上黃山，五入九華，足跡遍及齊燕巴蜀、閩粵浙桂。得山川之精華，汲萬(wàn)物之靈氣，積淀于心，厚積薄發(fā)。
黃賓虹在上海三十年，他厭惡十里洋場(chǎng)的喧囂與繁華；他醉心筆墨，他開(kāi)始向往故都北平的古厚與凝重。在北平十一年，黃氏完成了“由白至黑”的轉(zhuǎn)化，他又開(kāi)始“水墨丹青”的“中西融合”實(shí)驗(yàn)。
我以為：
他用“點(diǎn)染”及“點(diǎn)彩”之法，將朱砂、丹青、石綠濃重地點(diǎn)染到“黑密厚重”的水墨之上……于是就呈現(xiàn)出“丹青隱墨”，“墨隱丹青”，“水乳交融”，“中西合壁”的“水墨印象”山水畫(huà)。至此，80高齡的黃賓虹開(kāi)創(chuàng)了“中國(guó)寫(xiě)意”與“西洋印象”的融合創(chuàng)舉。
不僅如此，黃賓虹在1948年南歸杭州后，他又觀摹了良渚文化的“夏玉”珍品，從中悟出一種全新的墨法。
他將“金石鏗鏘”與“夏玉斑駁”巧妙融合，創(chuàng)造出一種色墨交錯(cuò)，肌理天然，無(wú)法無(wú)天，充滿了玄機(jī)與化理的畫(huà)法。
黃賓虹的積墨雖然玄妙，但在當(dāng)時(shí)知音者甚少。大多數(shù)人都嫌棄他“黑密厚重”、“陰森恐怖”的山水畫(huà)。認(rèn)為那是一種“蒼涼壓抑又悲摧”的景象，似隱一種“不詳之兆”。黃賓虹的積墨山水畫(huà)，不僅受到世人的冷落，甚至還遭遇友人的強(qiáng)烈排斥。友人曾當(dāng)面拒絕黃賓虹贈(zèng)送的水墨作品，并聲言：“黑乎乎的，看不懂！”，使黃賓虹尷尬又痛苦。
黃賓虹有很多水墨探索實(shí)驗(yàn)作品，沒(méi)有題字，沒(méi)有落款。但他77歲至85歲間，幾乎所有作品皆有題款。在生命最后幾年，他仍癡迷于筆墨探索。他垂暮晚年的實(shí)驗(yàn)作品，若“鬼畫(huà)桃符”一般，仍不署款。而他最偉大的水墨作品，大多都在他85歲至92歲之間，那是他藝術(shù)生命絕唱！
黃賓虹與西方印象派的緣份，應(yīng)該是在逃亡上海任美術(shù)編輯，以及與劉海粟、傅雷在上海美專共事任教期間。
有關(guān)黃賓虹繪畫(huà)中的“靈光”與“玄學(xué)”，國(guó)畫(huà)大師潘天壽獨(dú)具慧眼，是他最先發(fā)現(xiàn)黃賓虹隱藏于水墨畫(huà)中的“靈光”與“玄學(xué)”。有友人曾去拜訪黃賓虹，發(fā)現(xiàn)他正在翻閱一本印象派的畫(huà)冊(cè)。留學(xué)巴黎的藝術(shù)批評(píng)家傅雷，曾數(shù)次當(dāng)面詢問(wèn)黃賓虹與印象派的關(guān)系，而黃賓虹永遠(yuǎn)是笑而不答。
我以為：
在黃賓虹積墨山水畫(huà)中，總有一道奇特現(xiàn)象：在叢林密道、山間茅屋、水岸石邊，往往有一團(tuán)奇亮的“倫勃朗之光”，極似古代傳說(shuō)的“靈光”。黃賓虹在作畫(huà)時(shí)，善于留白布陣，看似隨意，實(shí)為精心巧構(gòu)。留白處聚氣成金，并成為黃氏水墨的“靈光”與“神來(lái)之筆”。
1948年，黃賓虹在給蘇乾英信中云：
（此為黃賓虹與西洋“印象抽象”結(jié)緣融合的最有力證據(jù)。）
很顯然，黃賓虹是極大的受到西方印象派的影響。甚至他對(duì)中西繪畫(huà)有“殊途同歸”及“大一統(tǒng)”的超然理解和認(rèn)知。以至于留學(xué)法德的林風(fēng)眠的研究生，喜好畫(huà)中國(guó)山水人物的李可染，也轉(zhuǎn)道改投“印象水墨”山水的黃賓虹?！坝晌鞫小钡睦羁扇荆瑤煆狞S賓虹畫(huà)山水，則又闖出了一條“中西融合”的捷徑。
黃賓虹曾言：“近習(xí)西畫(huà)者多喜之”。其《紅葉扁舟》、《釣臺(tái)》均為典型的“點(diǎn)彩”之作。
“打點(diǎn)作皴”是黃賓虹巴蜀壯游的創(chuàng)造和發(fā)明。以點(diǎn)為皴本是董源、米芾的筆法，宋人多用之，但明代以后逐漸被廢?，F(xiàn)如今，又被黃賓虹重新拾回，正好與“印象派”莫奈、畢沙羅、修拉、德加、凡高相互印證，洋為中用……傅雷甚至奉勸黃賓虹，要求他借鑒油畫(huà)、水粉的經(jīng)驗(yàn)，往石青、石綠里多摻些膠水，以免色墨脫落……（典型的“古為今用，洋為中用”。）
我以為：
把黃賓虹繪畫(huà)與西洋繪畫(huà)比教研究，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：黃賓虹的繪畫(huà)不僅涉及到“印象派”諸家，他還受到倫勃朗、柯羅及西方“抽象派”藝術(shù)影響。
他晚年的實(shí)驗(yàn)山水，“靈光”巧用如倫勃朗；抽象變形如塞尚；光影與筆法似莫奈；點(diǎn)彩如畢沙羅、修拉；寫(xiě)景點(diǎn)排類凡高；線條施彩如白內(nèi)障之德加；瘋狂起興時(shí)似波羅克；清靜溫婉，渾厚華滋，又似法國(guó)風(fēng)景畫(huà)家柯羅……
有關(guān)黃賓虹“黑密厚重”山水畫(huà)成就，毫不夸張地說(shuō)：
他是繼承了新安、黃山等古代傳統(tǒng)山水精髓，最終又以“衰年變法”超然卓絕之膽識(shí)，大膽借鑒西洋各派藝術(shù)之精華，成功地創(chuàng)造出“渾厚華滋我民族”的“國(guó)粹水墨畫(huà)”。
吳昌碩云：“苦鐵畫(huà)氣不畫(huà)形”。
齊白石云：“學(xué)我則生，似我者死”。
黃賓虹云：“作畫(huà)當(dāng)以不似之似為真似”。
留法藝術(shù)評(píng)論家傅雷，在《中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作放談》中說(shuō)：“以我數(shù)十年看畫(huà)的水平來(lái)說(shuō)，近現(xiàn)代名家除白石、賓虹二公外，余則皆欺世盜名”。
海歸傅雷當(dāng)年留學(xué)巴黎，正是西方印象繪畫(huà)，向西方現(xiàn)代派藝術(shù)轉(zhuǎn)型過(guò)渡時(shí)期。他對(duì)“齊黃”二公的評(píng)價(jià)，帶有強(qiáng)烈的個(gè)人意識(shí)和局限性。但不能否認(rèn)，齊白石與黃賓虹，他們是近現(xiàn)代中國(guó)繪史上，兩座不可逾越的高峰！
吳昌碩弟子潘天壽曾說(shuō)：“人們只知黃賓虹的山水絕妙，其實(shí)，他的花卉更妙，妙在自自在在”。
我以為：
黃賓虹青年時(shí)期，在揚(yáng)州購(gòu)買(mǎi)了大量的宋元明清繪畫(huà)，用于臨摹研究。黃賓虹的花鳥(niǎo)畫(huà)，宗法吳門(mén)畫(huà)派沈周及陳白陽(yáng)，尤以白陽(yáng)為最。他學(xué)白陽(yáng)以草書(shū)入畫(huà)，兼有陸治“妖艷”的用色。
黃賓虹60歲以前，大多以臨摹山水，游歷寫(xiě)生為多，其花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作應(yīng)在60歲前后。在客居北平期間，他嘗試將山水畫(huà)法與傳統(tǒng)書(shū)法相結(jié)合，用“勾花點(diǎn)葉”之法習(xí)寫(xiě)花鳥(niǎo)畫(huà)。其花卉多為臨摹，鮮有寫(xiě)生；多為習(xí)作，鮮有落款；其花卉尺幅偏大，不如齊白石構(gòu)思精細(xì)。
黃賓虹在與家人和友人互通書(shū)信時(shí)，常有“伴函花卉”的說(shuō)法。他往往隨信寄贈(zèng)畫(huà)作，寓情懷于花卉，隱斗志與哲思于山水。黃賓虹的花鳥(niǎo)畫(huà)，伴隨他熬過(guò)北平最艱難的日子，伴他渡過(guò)“衰年變法”時(shí)期的苦悶與陣痛。
晚清至民國(guó)初年，花鳥(niǎo)畫(huà)壇是趙之謙、吳昌碩“金石畫(huà)派”的天下。伴隨西學(xué)東漸，各種藝術(shù)思潮碰撞融合，清中后期及揚(yáng)州畫(huà)家們?yōu)橛懮疃粝碌淖髌?，難免落入流俗，失之草率。甚至吳昌碩、蒲華、齊白石等，不可避免地因?yàn)橘u畫(huà)營(yíng)生、應(yīng)酬唱和而染上“習(xí)氣”……
而“衰年變法”中的黃賓虹，依然堅(jiān)守沈周、白陽(yáng)之“觀物之生”的理念。
他不斷探索以草書(shū)、篆書(shū)入畫(huà)的技法；苦尋以水墨融合色彩的方法；嘗試積墨、漬墨及“水法”的復(fù)合運(yùn)用；追尋一種“臟、花、玩”的“筆墨情韻”；歸納總結(jié)“一波三折”的筆墨精髓。
黃賓虹曾云：“青藤、白陽(yáng)一變?cè)酥?，茲偶擬此”。他運(yùn)用漬墨法、破墨法作花鳥(niǎo)畫(huà)，一掃古人花鳥(niǎo)之“妍味”，蕩盡脂粉氣，閨閣氣；使之呈現(xiàn)出一種山野之氣，泥土之氣；其意在開(kāi)劈一種“淡雅古靜”的，剛健婀娜的新派花鳥(niǎo)畫(huà)。
中國(guó)美院童中燾，他曾評(píng)價(jià)黃賓虹的花鳥(niǎo)畫(huà)：“天趣、自然，清新中融入古厚沉凝”。
黃賓虹研究院鄭竹三教授，他認(rèn)為：“從東方禪學(xué)的角度，黃賓虹花鳥(niǎo)畫(huà)超越了吳昌碩”。
吳昌碩花鳥(niǎo)畫(huà)突出的是“氣象”，黃賓虹花鳥(niǎo)畫(huà)在意的是“筆墨與情趣”——這是最本質(zhì)的區(qū)別。鄭教授的說(shuō)法，顯然有“忠祖”的成份，也有點(diǎn)“筆墨殉情”的嫌疑。
黃賓虹雖然對(duì)“金石”有很深的研究，但他的花鳥(niǎo)畫(huà)，缺少趙之謙、吳昌碩、齊白石的金石之氣。雖同為以書(shū)入畫(huà)，但呈現(xiàn)的面目卻大相徑庭；他多用復(fù)色點(diǎn)染，色彩近似吳昌碩。相對(duì)于新時(shí)期的花鳥(niǎo)畫(huà)，黃賓虹更趨于一種古法，少了創(chuàng)新，多了“游戲筆墨”的成份。
受其影響，潘天壽、郭味蕖的小寫(xiě)意花鳥(niǎo)，以及中國(guó)美院的花鳥(niǎo)諸家，都遺傳有黃賓虹的“水墨基因”。尤其是中國(guó)美院花何水法，萬(wàn)變不離其宗，癡心筆墨，少了精神。
……
讀黃賓虹的花鳥(niǎo)，婉若靜觀黃土地上的“山丹丹”，剛健婀娜，樸實(shí)天然。
品黃賓虹筆下梅花，老梅虬技，百折不撓；吶喊霜雪，粉碎虛空。
黃賓虹愛(ài)梅。他的梅花畫(huà)法“追宗”的是——“大寫(xiě)意鼻祖”徐渭。
黃賓虹與徐渭的性情和經(jīng)歷極為相似。他們剛烈尚武，皆俱“齊家治國(guó)平天下”的儒家理解想；他們叛逆任性，但又才氣逼人；他們八面出擊，又都曾“四面楚歌”；他們轟轟烈烈，折騰終生。
青年時(shí)期黃賓虹，青春激蕩，投身變革，有一種“殺身成仁”的烈士情懷。革命失敗后，亡命天涯，托物詠志，寄情山水。他“黑密厚重”水墨山水，總有一種壯志未酬的迷茫與感慨。
我以為：
他與天才徐渭相似，寫(xiě)梅直抒胸襟；以梅寄情，寫(xiě)梅如寫(xiě)自身。寫(xiě)梅之提按折轉(zhuǎn)，抑揚(yáng)頓挫，隨心所欲，老邁天然。
黃賓虹的梅花畫(huà)法，受青藤徐渭影響最深。他筆下的梅花，干瘦堅(jiān)忍，百折不撓；紅花墨梅，血雨腥風(fēng)。其梅花的意象，好似青藤徐渭形象的化生，又似隱有魯迅枯瘦的身影……品讀黃賓虹筆下的墨梅，仿佛能夠聽(tīng)到筆墨“吶喊”的聲音……
1941年冬，黃賓虹突然被日軍拘捕，日本憲兵隊(duì)長(zhǎng)想以此威逼他為日偽服務(wù)。黃賓虹在自己的年譜中，輕描淡寫(xiě)地記載了此事，但他始終沒(méi)有提到個(gè)中原因和真實(shí)的過(guò)程。
當(dāng)夫人宋若嬰憂心衷衷地問(wèn)他如何打算，他只默默地伏在案上，沉重地畫(huà)了一幅墨梅，題云：
黃賓虹是一個(gè)學(xué)者型的畫(huà)家，作畫(huà)是他的實(shí)驗(yàn)形為和思考方式。
黃賓虹筆墨理論的“一點(diǎn)說(shuō)”、“點(diǎn)線說(shuō)”，以及“太極法”、“一波三折法”，始終貫穿于他的水墨實(shí)驗(yàn)，和技法傳授過(guò)程中。
黃賓虹晚年的繪畫(huà)，其技法和構(gòu)成皆為“一勾一勒”，“一波三折”，無(wú)不暗含太極之道。（見(jiàn)與李可染課徒稿）。
唐代張彥遠(yuǎn)云：“骨氣形似，皆本于立意而歸乎用筆，故工畫(huà)者多善書(shū)”。其后，陸探微作一筆畫(huà)，連綿不絕，故知書(shū)畫(huà)用筆同法。后又有“國(guó)朝吳道玄，古今獨(dú)步，前不見(jiàn)顧陸，后無(wú)來(lái)者。授筆法于張旭，此又知書(shū)畫(huà)用筆同免矣”。
在中國(guó)繪畫(huà)史上，黃賓虹是繼董其昌、石濤之后的山水繪畫(huà)理論大家。黃賓虹山水畫(huà)的理論與實(shí)驗(yàn)，受董其昌的影響巨大。繪畫(huà)“南北宗”倡導(dǎo)者董其昌云：“士人作畫(huà)，當(dāng)以草隸奇字之法為之。樹(shù)如屈鐵，山如畫(huà)沙，絕去甜俗蹊徑，乃為士氣”。
中國(guó)繪畫(huà)史，實(shí)際就是一部中國(guó)筆墨發(fā)展史。
黃賓虹的“五筆七墨”說(shuō)，是他繼承沈周、白陽(yáng)的“觀物之生”的理念，講究中鋒用筆，重視起始收筆與呼應(yīng)回轉(zhuǎn)。以淡墨為主，以點(diǎn)為皴，以點(diǎn)代皴。
黃賓虹之“五筆說(shuō)”：
黃賓虹三更燈火五更雞地?fù)]毫作畫(huà)，一者是為“憤世”而著，乃以畫(huà)者擔(dān)當(dāng)。
二者則為“入世”而作。乃示文人畫(huà)家“齊家治國(guó)平天下”的儒家情懷，又得合“齊而不齊，不齊而齊”之自然法則。
其三則為“出世”而著。修身養(yǎng)性，超然塵世，清靜孤寂，入無(wú)我之禪境。
黃賓虹曾說(shuō)：“基筑于筆，建勛于墨”。他在“七墨”之后，又加以“漬墨”、“亮墨”及“水法”的運(yùn)用作為補(bǔ)充。踔躒前人，獨(dú)步古今，加減乘除，靈活多變；較為完整準(zhǔn)確地概括了中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng)“墨法”。
黃賓虹論畫(huà)，山水之美在“渾厚華滋”；花鳥(niǎo)之美在“剛健婀娜”。
他認(rèn)為：畫(huà)黃山，心中不可先存石濤的畫(huà)法；而四王之王石谷、王原祁皆為大癡的面貌。寫(xiě)生只能得山川之骨，欲得山川之氣，還得閉目沉思，非領(lǐng)略其精神不可。
畫(huà)黃山松，要懂得黃山松的情意，做詩(shī)也如此。黃賓虹曾作《迎送松》云：
黃賓虹各類詩(shī)題約940首詩(shī)。他曾說(shuō)：“畫(huà)為無(wú)聲之詩(shī)，詩(shī)即有聲之畫(huà)。語(yǔ)所難顯，則以畫(huà)形之，圖有所窮，則以詩(shī)足之”。
柳亞子稱贊他：“詩(shī)才不亞畫(huà)才”。他喜愛(ài)漢魏六朝大家之作，以及樂(lè)府民謠。名家如阮籍、嵇康、陶淵明、謝靈運(yùn)等。他曾詩(shī)贊偶像白陽(yáng)陳淳，有《題陳白陽(yáng)畫(huà)山水》詩(shī)云：
他《題陽(yáng)朔山水》：
他《題富春江》：
他《擬云林》詩(shī)云：
黃賓虹曾寫(xiě)有200多萬(wàn)字的著述，其中多有涉及書(shū)法理論的篇幅，但他的書(shū)法，終究沒(méi)能取得多大成就，實(shí)在巨大的遺憾！
黃賓虹的書(shū)法，只有大篆稱得上書(shū)法作品。其有上款，有落款，似有創(chuàng)作之意。但是他的“大字書(shū)法”，無(wú)論筆法、章法，還是獨(dú)立孤字，都是缺乏大家氣象的書(shū)法。
他晚年的字，與他晚年的水墨相反，過(guò)于偏執(zhí)，老套陳腐，缺少激情，缺乏創(chuàng)新。雖然他自我評(píng)價(jià)“我的書(shū)法勝于繪畫(huà)”，但這只能是他想要維護(hù)自己的“筆墨臉面”，有心維護(hù)200百萬(wàn)字書(shū)畫(huà)著述的尊嚴(yán)！
黃賓虹的書(shū)法，得益于鐘鼎及他收藏的漢印。中國(guó)美院童中燾甚至夸張地稱道：“黃賓虹在甲骨文、金文上的成就，近現(xiàn)代根本沒(méi)人能比”。然而事實(shí)上，黃賓虹雖然在甲骨、金石上花下了巨大功夫，但其科學(xué)性、系統(tǒng)性還是不夠的。
黃賓虹的水墨山水，用的是極端的加法，黑密厚重；他的水墨花卉，則喜歡混合遠(yuǎn)算，加減乘除，倚重偏斜，婀娜剛健。他的書(shū)法，則最愛(ài)使用減法，饑渴干瘦，追尋的是文字的骨感。
黃賓虹一生帶出了兩個(gè)偉大的學(xué)生。一是有“草圣”之稱的林散之；另一位則是轉(zhuǎn)益多師，倍受林風(fēng)眠、齊白石器重的山水大師李可染。
青年林散之，本是到黃賓虹門(mén)下學(xué)習(xí)山水繪畫(huà)的，但他最終卻成了亨譽(yù)書(shū)壇的大書(shū)法家。
而李可染本是學(xué)習(xí)西洋繪畫(huà)的研究生，但他醉心筆墨，轉(zhuǎn)投黃賓虹、齊白石門(mén)下，學(xué)習(xí)山水、花卉和人物。李可染的水墨人物畫(huà)，有齊白石的影子；但他的山水畫(huà)，卻是以自己的西畫(huà)修養(yǎng)，又從黃賓虹門(mén)下走了“積墨印象”的捷徑，終成一代山水大師?！袄罴疑剿痹谌〉幂x煌成就的同時(shí)，也給李家門(mén)下弟子封上了墓門(mén)。（此現(xiàn)象值得深思。）
黃賓虹研究專家王中秀，曾有一個(gè)非常經(jīng)典的比喻。他說(shuō)：“齊白石是建起一道圍墻，把大家圍起來(lái)”，保留了傳統(tǒng)和純粹。他說(shuō)黃賓虹則是“把墻推倒，把外面的東西引進(jìn)來(lái)”，追求的是“視野和胸懷”。
我以為：
黃賓虹的寫(xiě)生多為線性的，其山水、花鳥(niǎo)的畫(huà)法，則是一個(gè)雜揉百家的復(fù)合體。
他初學(xué)“新安”、“黃山”及董其昌；后學(xué)沈周以焦墨、重墨作山水；遠(yuǎn)宗董巨及北宋畫(huà)法；下至倪黃吳王高尚書(shū)。尤其是“米派”高尚書(shū)的山水，渾厚華滋，蒼潤(rùn)發(fā)亮，競(jìng)有一種油畫(huà)般的效果。（元人高尚書(shū)對(duì)黃賓虹、李可染有深遠(yuǎn)影響）
黃賓虹“壬辰之變”后，他的水墨技法，更加接近印象派之莫奈、德加和修拉，以及波羅克式的“點(diǎn)線狂舞”。黃賓虹的“變法理想”，就是要把中國(guó)水墨畫(huà)，推至他的“理想王國(guó)”——“畫(huà)無(wú)國(guó)界”。
元人高克恭作品
（注：與李可染山水比較）
元人高尚書(shū)作品
黃賓虹之“點(diǎn)”，既有張力又有方向。他在意的是點(diǎn)、線變化，其源頭就是中國(guó)的書(shū)法。黃賓虹繪畫(huà)中“太極法”，更是中國(guó)繪畫(huà)及中國(guó)哲學(xué)的秘密。
傅雷曾說(shuō)：“黃賓虹的線條是有生命的”。他曾化名“移山”，撰《觀點(diǎn)答客問(wèn)》文，虛擬出一問(wèn)一答，意在為黃賓虹的“山水實(shí)驗(yàn)”解讀和造勢(shì)。海歸翻譯家、藝術(shù)評(píng)價(jià)家傅雷，他是黃賓虹藝術(shù)最堅(jiān)定的支持者和推手。
齊白石的畫(huà)，意高于法。黃賓虹的畫(huà)，法高于意。黃賓虹癡迷“理法”，追求“內(nèi)美”，外表凌亂邋遢僅為表象。黃賓虹的水墨藝術(shù)，對(duì)比反襯出的“黑暗中的靈光”，即黃賓虹的“心靈之光”，才是黃賓虹的理想歸宿。
有人批評(píng)黃賓虹的繪畫(huà)：千畫(huà)一面，黑山墨水，甚至過(guò)目即忘，麻木不仁。他的積墨山水，經(jīng)數(shù)次反復(fù)，積墨如垢，提在手上，愰若鐵皮。其書(shū)法老套迂腐，愰若僵尸。
黃賓虹“奪理”，張大千“仗法”。黃賓虹曾挖苦諷刺張大千學(xué)習(xí)敦煌壁畫(huà)，順便把石濤也搭拉進(jìn)去。石濤之法，“以造化為師”，“法無(wú)定法”，“我自為法”。一圖一景，一景一法，千畫(huà)千面。黃賓虹對(duì)石濤、張大千之“法”是否定的。
黃賓虹雖出身徽商家庭，但其家道中落，他的收藏顯然受到財(cái)力的制約。除珍蔵的印章之外，他收藏的書(shū)畫(huà)多為明清居多，名頭大的，多為膺品。經(jīng)他鑒定和捐獻(xiàn)的文物中，也未見(jiàn)有古代巨匠大師的珍品；甚至也未見(jiàn)到他發(fā)掘的有爭(zhēng)議的古代作品。僅此一點(diǎn)，也足以反映他的鑒藏水平和能力。（此現(xiàn)象說(shuō)明：不能盲目地崇拜黃賓虹。）
關(guān)于鑒定和收藏，有“石濤”專家之稱的黃賓虹，竟“意外”跌倒在張大千腳下。張大千曾“設(shè)局”換畫(huà)，偷梁換柱，以出自己手的假石濤，“智取”換得黃賓虹的真石濤，玩世不恭的張大千，著實(shí)把黃賓虹捉弄了一番。當(dāng)然，買(mǎi)張大千假畫(huà)的還有羅振玉、陳半丁、徐悲鴻、吳湖帆等巨匠大師，也足見(jiàn)張氏的“性情”與“書(shū)畫(huà)劣跡”。
著名美術(shù)史家陳傳席，他在《中國(guó)山水畫(huà)史》中指出：清代山水之衰，一敗于“四王”的一味摹古，二傷于石濤的蔑視傳統(tǒng)。黃賓虹一出，筆筆有法，重建新法。
中國(guó)山水畫(huà)明代大降，明四家不及“元四家”。石濤死后，全國(guó)山水畫(huà)被“四王”籠罩，死氣沉沉，軟、甜、俗、賴。直到黃賓虹的出現(xiàn)，才得以扭轉(zhuǎn)頹勢(shì)，重振山河。以至陳傳席先生認(rèn)定：黃賓虹是三百年來(lái)“包前孕后”，“樹(shù)立一代楷模，開(kāi)啟一代新風(fēng)”的山水變革大師。
黃賓虹的繪畫(huà)，雖然得到不少專家大師的首肯，但黃賓虹的“實(shí)驗(yàn)水墨”，還是遭到另外一些專家大師的批評(píng)和否定。
重讀黃賓虹，發(fā)人深省：
世界著名的大鑒藏家、畫(huà)家王季遷先生，曾猛烈批評(píng)黃賓虹。他批評(píng)黃賓虹不懂畫(huà)，不會(huì)畫(huà)。言之鑿鑿，發(fā)人深?。?/p>
當(dāng)代大師陸儼少，他曾批評(píng)黃賓虹的繪畫(huà)是“垃圾桶”。
畢生追求“形式美”的繪畫(huà)大師吳冠中，他有關(guān)“筆墨等于零”的論斷，曾經(jīng)誘發(fā)了中國(guó)畫(huà)壇大地震！
重讀黃賓虹，他卻在《奕通略說(shuō)》中，道出了他的繪畫(huà)信仰和決心：
1955年3月24日，彌留之際，黃賓虹還默吟出宋代學(xué)者邵雍的《勵(lì)志》詩(shī)句：
《黃賓虹像》
（注：比較研究）
（注：比較研究）
（注：倫勃朗之光）
（注：現(xiàn)代派抽象藝術(shù)）
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