壺中家山——陳子莊藝術(shù)研究展海報(bào)
1988年春天，“陳子莊遺作展”在中國(guó)美術(shù)館舉辦，展出的300余件陳子莊畫作，讓全國(guó)觀眾一睹他的匠心獨(dú)運(yùn)，更使得主要活躍于巴蜀地區(qū)的畫家陳子莊走到了中國(guó)美術(shù)界的“最前臺(tái)”。時(shí)隔近35年，陳子莊作品再次在京展出——由四川博物院、成都武侯祠博物館、新都楊升庵博物館、北京畫院聯(lián)合主辦，陳子莊藝術(shù)陳列館協(xié)辦，北京畫院美術(shù)館承辦的“20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)大家系列”之“壺中家山——陳子莊藝術(shù)研究展”于即日起至2月26日在北京畫院美術(shù)館舉辦，更期待以陳子莊藝術(shù)為原點(diǎn)，為當(dāng)下以及未來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)作提供豐厚的滋養(yǎng)。
本次展覽于北京畫院美術(shù)館二層展廳匯集了來(lái)自四川博物院、成都武侯祠博物館、新都楊升庵博物館收藏的陳子莊花鳥(niǎo)、山水、書法等作品100件。在北京畫院美術(shù)館一層展廳，主辦方以陳子莊的生平為邏輯，講述滿地畫畫的放牛娃——陳子莊，成長(zhǎng)為一個(gè)習(xí)武賣畫、行走江湖、結(jié)交豪俊以期報(bào)效國(guó)家的俠士，又在久經(jīng)風(fēng)霜后回歸沉潛繪事，縱使生活困頓、久歷坎坷，亦不能阻擋他凌云健筆、縱橫紙上的傳奇經(jīng)歷，為觀眾呈現(xiàn)出一個(gè)“時(shí)代里的陳子莊”形象。同時(shí)，展覽二層通過(guò)三個(gè)板塊，為觀眾構(gòu)建一個(gè)“陳子莊的藝術(shù)世界”。
1955年，42歲的陳子莊成為四川省文史館最年輕的館員。一大批四川文化名人云集于此，促使陳子莊在文化藝術(shù)上有了長(zhǎng)足進(jìn)步。陳子莊開(kāi)始潛心研究大寫意花鳥(niǎo)，以吳昌碩、齊白石一脈獨(dú)特的筆墨為突破口，強(qiáng)調(diào)書法用筆——一如北京畫院院長(zhǎng)吳洪亮所言，“仿佛牽著八大山人、齊白石的手穿越而來(lái)，簡(jiǎn)單、直接，還很現(xiàn)代”。他不喜庭院中經(jīng)人工“塑造”的花卉，在他看來(lái)，它們違背自然生長(zhǎng)規(guī)律而缺少靈氣與生趣。自然與生活的內(nèi)在生命力驅(qū)動(dòng)著陳子莊筆耕其中，無(wú)論是天彭山牡丹，抑或是江路野梅、山野花鳥(niǎo)更符合陳子莊心中所念，亦是他筆下的自況。
陳子莊在回憶錄中曾說(shuō)：“我畫花鳥(niǎo)是從學(xué)齊白石、吳昌碩入手，直追八大山人。”1962年，陳子莊應(yīng)新都楊升庵博物館邀請(qǐng)創(chuàng)作的《花卉四條屏》，是其花卉代表作品之一。海棠花、梨花、水仙、芙蓉花，四件詩(shī)意畫在構(gòu)圖、用筆、用色上皆有白石老人的影子。1963年，他以杜甫名篇《蜀相》中森森古柏的重重詩(shī)意，為成都武侯祠博物館創(chuàng)作《錦官城外柏森森》，畫面為全景式構(gòu)圖，古木蔭蔭，叢柏掩映之處，紅墻儼然，古祠佇立。近樹(shù)或虬曲多姿，或枝干挺立，遠(yuǎn)樹(shù)參落其間，以濕筆淡墨渲染寫就。這一時(shí)期，陳子莊還創(chuàng)作了《癸卯墨戲花鳥(niǎo)圖冊(cè)》四件，所繪物象以淡墨破鋒而出，筆法瀟灑不羈。
在創(chuàng)作大量花鳥(niǎo)作品之余，20世紀(jì)60年代，陳子莊多次走進(jìn)廣元等巴山蜀水中，感受平凡家山的溫情，山石、樹(shù)木、房屋、點(diǎn)景人物、家禽牲畜的造型樣式、筆墨與結(jié)構(gòu)皆是寫生中的思考與實(shí)踐，這一時(shí)期的《叢林冊(cè)》《壬寅冊(cè)》等山水畫作品，試圖在繼承中發(fā)揚(yáng)，在創(chuàng)造中表現(xiàn)中國(guó)畫的意趣。
陳子莊生命中后三分之一時(shí)光在成都度過(guò)，他將這近20年生命旅程專注于繪畫上，力圖形成一番嶄新的面貌。經(jīng)過(guò)沉淀的陳子莊將創(chuàng)作重心從大寫意花鳥(niǎo)轉(zhuǎn)向山水畫，形成了“寫生—提煉—?jiǎng)?chuàng)作”的工作模式，也正是對(duì)“寫生”異于他人的理解，使得陳子莊能跳脫傳統(tǒng)和時(shí)代，形成自我風(fēng)格與面貌。在他看來(lái)，畫家需憑借性靈作畫，而性靈則需要畫家的個(gè)人修養(yǎng)。他將“修辭立其誠(chéng)”作為自己為藝的信條，強(qiáng)調(diào)從事藝術(shù)工作最重要的是真誠(chéng)，無(wú)需以名唬人，蜀地丘陵山巒風(fēng)土皆是他眼中取之不盡的素材。
1972年，陳子莊創(chuàng)作的《龍泉山水冊(cè)》標(biāo)志著他的山水畫進(jìn)入成熟期；《大病后補(bǔ)題冊(cè)》則是陳子莊創(chuàng)作《龍泉山水冊(cè)》之后另一套冊(cè)頁(yè)，佳作數(shù)幀。他在題款中很辯證地認(rèn)識(shí)到這套冊(cè)頁(yè)的優(yōu)劣，其中提到“未是處”，指的便是由于夾江紙張限制而未能達(dá)到他所期待的理想狀態(tài)。陳子莊長(zhǎng)于畫扇，《石壺繪畫扇集》結(jié)構(gòu)奇麗自然，充分表現(xiàn)出他掌控扇面繪制的能力。從這些作品中，公眾能見(jiàn)出陳子莊在學(xué)習(xí)黃賓虹等大家筆墨之余，擅長(zhǎng)做“減法”，“畫蜀中山水，險(xiǎn)峻易得，淡遠(yuǎn)難至”，因而刪繁就簡(jiǎn)，著力呈現(xiàn)畫面淺近單純、簡(jiǎn)淡孤潔的風(fēng)貌，追尋一份平淡天真。
1974年，陳子莊進(jìn)入了創(chuàng)作成熟期的高峰。《雨霽》《村趣》《春之晨》《崖下溪橋》《燕子崖》《秋爽》等作品皆體現(xiàn)出鮮明的個(gè)人風(fēng)格?！妒裆絻?cè)》等作品所用紙為改進(jìn)后的夾江紙，更能表現(xiàn)陳子莊筆墨用色的獨(dú)特。是年，飽受心臟病困擾的陳子莊稍有緩和，便前往川西綿竹、漢旺等地寫生?！稘h旺看山歸來(lái)冊(cè)》以華滋渾厚的筆墨表現(xiàn)了川西地區(qū)不同于川中丘陵山水的巍峨氣勢(shì)，在濃蔭蔽日的“象外千峰”中展現(xiàn)畫家“凌云健筆意縱橫”的藝術(shù)追求。
曾號(hào)“石壺山民”、晚年號(hào)“石壺”的陳子莊，從藝術(shù)傳統(tǒng)程式中跳脫出來(lái)，向著藝術(shù)的“超逸”邁進(jìn)?！八乃囆g(shù)實(shí)踐或許在暗示，仿佛客觀存在的評(píng)價(jià)方式、傳統(tǒng)技法體系并不能束縛人的主觀能動(dòng)性。藝術(shù)創(chuàng)新不是與傳統(tǒng)決裂，不是憑空而降的無(wú)中生有，而是一種認(rèn)知上的解放，并能把它加以落實(shí)?；蛟S，正是這種精神所建構(gòu)的能量場(chǎng)，吸引著我們不斷靠近他?！眳呛榱琳f(shuō)。
部分展覽作品欣賞
雨霽 陳子莊 紙本設(shè)色
燕子崖 陳子莊 紙本設(shè)色
秋爽 陳子莊 紙本設(shè)色
牧童 陳子莊 紙本墨筆
花卉條屏(之一) 陳子莊 紙本設(shè)色
花卉條屏(之二) 陳子莊 紙本設(shè)色
花卉條屏(之三) 陳子莊 紙本設(shè)色
花卉條屏(之四) 陳子莊 紙本設(shè)色
錦官城外柏森森 陳子莊 紙本設(shè)色
癸卯墨戲花鳥(niǎo)圖冊(cè)(之一) 陳子莊 紙本設(shè)色
癸卯墨戲花鳥(niǎo)圖冊(cè)(之二) 陳子莊 紙本設(shè)色
叢林冊(cè)(之一) 陳子莊 紙本設(shè)色
叢林冊(cè)(之二) 陳子莊 紙本設(shè)色
廿四紙冊(cè)(之一) 陳子莊 紙本設(shè)色
廿四紙冊(cè)(之二) 陳子莊 紙本設(shè)色
石壺書法扇面(之一) 陳子莊 紙本墨筆
石壺書法扇面(之二) 陳子莊 紙本墨筆
村趣 陳子莊 紙本設(shè)色
蜀山冊(cè)(之一) 陳子莊 紙本設(shè)色
蜀山冊(cè)(之二) 陳子莊 紙本設(shè)色
漢旺看山歸來(lái)冊(cè)(之一) 陳子莊 紙本設(shè)色
漢旺看山歸來(lái)冊(cè)(之二) 陳子莊 紙本設(shè)色
作者｜中國(guó)藝術(shù)報(bào)記者 張亞萌
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