脈有有根無(wú)根之辨，舌苔亦何獨(dú)不然。前人只論有地?zé)o地，此只可以辨熱之浮沉虛實(shí)，而非所以辨中氣之存亡也。地者，苔之里一層也；根者，舌苔與舌質(zhì)之交際也。夫苔者，胃氣濕熱之所熏蒸也。濕熱者，生氣也。無(wú)苔者，胃陽(yáng)不能上蒸也，腎陰不能上濡也。前人言之晰矣。至于苔之有根者，其薄苔必勻勻鋪開(kāi)，緊貼舌面之上，其濃苔必四圍有薄苔輔之，亦緊貼舌上，似從舌里生出，方為有根。若濃苔一片，四圍潔凈如截，頗似別以一物涂在舌上，不是舌上所自生者，是無(wú)根也。此必久病，先有胃氣而生苔，繼乃胃氣告匱，不能接生新苔，而舊苔僅浮于舌面，不能與舌中之氣相通，即胃腎之氣，不能上潮以通于舌也。驟因誤服涼藥傷陽(yáng)，熱藥傷陰，乍見(jiàn)此象者，急救之猶或可復(fù)。若病勢(shì)纏綿日久，漸見(jiàn)此象，真氣已索，無(wú)能為矣。常見(jiàn)寒濕內(nèi)盛之病，舌根一塊白濃苔，如久經(jīng)水浸之形，急用溫里，此苔頓退，復(fù)生新薄苔，即為生機(jī)。又常見(jiàn)病困將死之人，舌心一塊濃苔，灰黃滯黯，四面無(wú)輔，此陰陽(yáng)兩竭，舌質(zhì)已枯，本應(yīng)無(wú)苔，而猶有此者，或病中胃強(qiáng)能食，五臟先敗，而胃氣后竭也。或多服人參，無(wú)根虛陽(yáng)結(jié)于胸中，不得遽散，其余焰上蒸，故生此惡苔，甚或氣絕之后半日胸中猶熱，氣口脈猶動(dòng)也。
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