聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄
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聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄
《聞王昌齡左遷
龍標(biāo)遙有此寄》是李白為好友王昌齡
貶官而作的抒發(fā)感憤、寄以慰藉的好詩。在
盛唐詩壇上,王昌齡也是璀璨的群星之一,以寫
邊塞題材著稱,特別擅長七絕。
天寶初年,李白在長安供奉
翰林時,與他便有密切的交往。王昌齡一生遭遇坎坷,他的性格與李白的傲岸不羈有著相似之處。王昌齡貶龍標(biāo)尉的時間不可確考,有人推測大約在天寶七八年間。李白從天寶三年離京漫游,此時正在揚州,聽到這個不幸的消息,便題詩抒懷,遙寄給遠(yuǎn)方的友人。
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原文
《聞王昌齡①左遷②龍標(biāo)③遙有此寄》
聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄
唐·
李白楊花④落盡子規(guī)⑤啼,
聞道
龍標(biāo)過五溪⑥。
我寄愁心與明月,
隨風(fēng)直到夜郎西。注釋
①、王昌齡:唐代
詩人,天寶年間被貶為龍標(biāo)縣尉。
②.、左遷:貶謫,降職。古尊右卑左,左遷即
貶官。
③、龍標(biāo):唐代縣名,在今湖南
黔陽縣,唐時甚僻。詩中指王昌齡,古人常用官職或任官之地的州縣名來稱呼一個人。
④、楊花:柳絮。
⑤、子規(guī):即杜鵑鳥,啼聲哀婉凄切。
⑥、五溪:唐人所說的五溪指辰溪、酉溪、
巫溪、武溪、沅溪,當(dāng)時屬于黔中道,在今湖南西部和
貴州東部。
⑦、
夜郎:漢代中國
西南地區(qū)少數(shù)民族曾在今貴州西部、北部和
云南東北部及
四川南部部分地區(qū)建立過政權(quán),稱為夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南
沅陵等地設(shè)過
夜郎縣。這里指湖南的夜郎(在今
新晃侗族自治縣境,與黔陽鄰近)。李白當(dāng)時在東南,所以說“隨風(fēng)直到夜郎西”。
⑧聞:聽見譯文
樹上楊花落盡,
杜鵑在不停地啼叫,
聽說你被貶到龍標(biāo)去了,
一路上要經(jīng)過辰溪、酉溪、巫溪、武溪和沅溪;
聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄
讓我把為你而憂愁的心托付給天上的明月吧,
伴隨著你一直走到那夜郎以西!寫作背景
這首七絕,是李白寫給他的好友王昌齡的,題為《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》?!缎绿茣?文藝傳》載王昌齡左遷龍標(biāo)(今
湖南省黔陽縣)尉(古人尚右,故稱貶官為左遷),是因為“不護(hù)細(xì)行”,也就是說,他的得罪貶官,并不是由于什么重大問題,而只是由于生活小節(jié)不夠檢點。在《芙蓉樓送辛漸》中,王昌齡也對他的好友說:“
洛陽親友如相問,
一片冰心在玉壺。”即沿用
鮑照《白頭吟》中“清如玉壺冰”的
比喻,來表明自己的純潔無辜。
李白在聽到他不幸的遭遇以后,寫了這一首充滿同情和關(guān)切的詩篇,從遠(yuǎn)
聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄
道寄給他,是完全可以理解的。這是一首短短四句的抒情短章,感情的分量卻相當(dāng)沉重。它一開頭便擇取兩種富有地方特征的事物,描繪出南國的暮春景象,烘托出一種哀傷愁惻的
氣氛。楊花即柳絮。子規(guī)是杜鵑鳥的別名,相傳這種鳥是蜀王
杜宇的精魂所化,鳴聲異常凄切動人。龍標(biāo)在這里指王昌齡,以官名作為稱呼是唐以來文人中的一種風(fēng)氣。五溪為湘黔交界處的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪;在唐代,這一帶還被看作荒僻邊遠(yuǎn)的不毛之地,也正是王昌齡要去的貶所。讀了這兩句詩,人們不難想象出:寄游在外的詩人,時當(dāng)南國的暮春三月,眼前是紛紛飄墜的柳絮,耳邊是聲聲子規(guī)鳥兒的悲啼,此情此景,已足以使人心生悲涼,更何況又傳來遠(yuǎn)方老友的不幸遭貶的訊息,又怎讓人不為友人擔(dān)心、憂愁?
編輯本段深入分析
《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》原文圖片
[1]
詩詞賞析
這首七絕,是李白寫給他的好友王昌齡的,題為《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》?!缎绿茣?文藝傳》載王昌齡左遷龍標(biāo)(今湖南省黔陽縣)尉(古人尚右,故稱貶官為左遷),是因為“不護(hù)細(xì)行”,也就是說,他的得罪貶官,并不是由于什么重大問題,而只是由于生活小節(jié)不夠檢點。在
《芙蓉樓送辛漸》中,王昌齡也對他的好友說:“洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。”即沿用鮑照
《白頭吟》中“清如玉壺冰”的比喻,來表明自己的純潔無辜。
李白在聽到他不幸的遭遇以后,寫了這一首充滿同情和關(guān)切的
詩篇,從遠(yuǎn)道寄給他,是完全可以理解的。這是一首短短四句的抒情短章,感情的分量卻相當(dāng)沉重。
它一開頭便擇取兩種富有地方特征的事物,描繪出
南國的暮春景象,烘托
聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄
出一種哀傷愁惻的氣氛。楊花即柳絮。子規(guī)是
杜鵑鳥的別名,相傳這種鳥是蜀王杜宇的精魂所化,鳴聲異常凄切動人。龍標(biāo)在這里指王昌齡,以官名作為稱呼是唐以來文人中的一種風(fēng)氣。五溪為湘黔交界處的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪;在唐代,這一帶還被看作荒僻邊遠(yuǎn)的不毛之地,也正是王昌齡要去的貶所。這起首二句看似平淡,實際卻包含著比較豐富的內(nèi)容,起到多方面的作用:它既寫了時令,也寫了氣氛,既點明題目,又為下二句抒情
張本。
“我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西”二句緊承上文,集中抒寫了詩人此時此地的情懷。“君”字一作“風(fēng)”。這里所謂“夜郎”并不是指漢代的
夜郎國,而是指
隋代的夜郎縣,其地當(dāng)在今
湖南辰溪一帶(見《輿地紀(jì)勝》卷七十一);而龍標(biāo)恰恰在辰溪以西,所以才有“直到夜郎西”的
說法。句中“愁心”二字也是蘊藏著豐富內(nèi)容的,值得細(xì)細(xì)玩味。詩人為什么滿懷愁思呢?不妨說,這里既有對老友遭遇的深刻憂慮,也有對當(dāng)時現(xiàn)實的憤慨不平,有懇切的思念,也有熱誠的關(guān)懷。
王昌齡貶官前為江寧丞,去龍標(biāo)是由
江寧溯江而上的;遠(yuǎn)在
揚州、行止不定的詩人自然無法與老友當(dāng)面話別,只好把一片深情托付給千里明月,向老友遙致思念之憂了。
借明月以抒發(fā)旅思鄉(xiāng)愁懷舊念遠(yuǎn)的感情,這種聯(lián)想和表現(xiàn)手法在李白以前
聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄
的詩作中便不止一次地出現(xiàn)過。鮑照詩:“三五二八時,千里與君同。”湯惠休
《怨詩行》:“明月照高樓,含君千里光。”南朝樂府
《子夜四時歌》中也有“仰頭看明月,寄情千里光”之句。但拿它們和李白這兩句詩相比,
李詩可以說是
青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的。前代詩人還只是在看到明月之后聯(lián)想到異地的親友或進(jìn)而想托明月寄去自己的一片深情,而李白在這里不僅要托月寄情,而且要讓明月作為自己的替身,伴隨著不幸的友人一直去到那夜郎以西邊遠(yuǎn)荒涼的所在。
中國
古詩的體裁至唐代而大備。作為一代宗匠的李白,無論對于哪種體裁,用起來無不得心應(yīng)手、揮灑自如;不過其中尤以歌行和七絕的精湛
成就為后人所津津樂道。在李白集中,題材是懷人
贈別而體裁又是七絕的多達(dá)數(shù)十首,但絕無一首構(gòu)思或表現(xiàn)方法雷同。“夜發(fā)清溪向三峽,思君不見下渝州”(
《峨眉山月歌》)用“賦”,“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”(《
贈汪倫》)用“比”,“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見長江天際流”(《
黃鶴樓送孟浩然之廣陵》)寓情于景,“明月不歸沉碧海,白云愁色滿蒼梧”( 《哭晁衡卿》)情景交融。不管用哪種手法,都能真切而生動地傳達(dá)出作者對朋友的一片赤誠,使人回味無窮;而本篇則以想象的馳騁和構(gòu)思的別致在同類詩篇中獨具一格。詩人匠心獨運和技巧之嫻熟,于此也可窺見一斑。思想感情
首句“楊花落盡子規(guī)啼 ”,是寫李白“聞王昌齡左遷”時的
暮春景象 。“楊花落盡”寫出了春光消逝時的蕭條景況。
杜鵑泣血悲鳴,進(jìn)一步渲染環(huán)境氣氛的黯淡,凄楚。次句“聞道龍標(biāo)過五溪”,龍標(biāo) ,今湖南省黔陽縣。五溪指湖南西部的
辰溪、酉溪、巫溪、武溪,沅溪。龍標(biāo)縣當(dāng)時是少數(shù)民族雜居之地,溪深澗險,“非人跡所履” ,其生活條件艱苦。王昌齡從江寧啟程,要沿
長江逆水而上,過洞庭,入
三、四句“我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西”,是寄情于景,對詩友進(jìn)行由衷的勸勉和寬慰。意思是,我將自己對你的一片情思寄與明月,希望這千里共有的明月光帶著我的
,而且也意喻了只要明月還在,他們二人的友誼就會象皓月一樣永遠(yuǎn)長久 。人生得一知己足矣”,何況王昌齡知己甚眾!在眾多的知己中,李白這種無私的聲援、堅定的信賴和誠篤的友誼,不僅給王昌齡以溫暖,而且也給了他與邪惡勢力斗爭的