作者丨王六(書房記特約作者)
中國(guó)歷史上有元、清兩朝外族中央政權(quán)，至于少數(shù)民族五胡亂華類割據(jù)政權(quán)在陜北曾紛紛亮相，匈奴的大夏，羯的后趙，氐的前秦，羌的后秦，鮮卑的北（西）魏，黨項(xiàng)的西夏，女真的金，契丹的遼……在與北方游牧民族的血火征戰(zhàn)中，文化攻防也是重要武器，這在陜北地名中屢見不鮮。
羌族，是中國(guó)歷史上的一個(gè)古老民族，因“羌笛悠悠霜滿地”，“羌笛何須怨楊柳”等詩(shī)句而為人熟知。原本是廣泛分布于北方、西北的游牧民族，晉五胡亂華時(shí)期，在北方建立過(guò)后秦政權(quán)，后因戰(zhàn)爭(zhēng)勢(shì)力漸衰，今聚居于四川大巴山地區(qū)，因陜北曾為羌族的重要活動(dòng)區(qū)域，有關(guān)羌的地名在陜北多有分布，如洛川縣的上銅堤、下銅堤，就是由羌姓同蹄演義而來(lái)，但更多的地名是以漢族文化心理而出現(xiàn)的。
鎮(zhèn)羌堡 典雅古樸的觀音寺影壁
鎮(zhèn)羌堡，也可能是出于對(duì)羌人犯邊的恐懼記憶，直到明代，朝廷仍高筑墻、廣筑堡。成化二年（1466）依尚書王復(fù)奏，在今府谷境內(nèi)修筑鎮(zhèn)羌堡，可以說(shuō)目的明確，與拒墻堡、拒門堡、助馬堡一起被稱為塞外四堡?？赡苁窃⒁膺^(guò)于直白而暴力，1952年改為新民，今屬府谷縣的一建制鎮(zhèn)住地。
羌村，對(duì)羌村，作為中國(guó)人大都知其一二，在今富縣。鄜州羌村因史圣杜甫的《羌村三首》而名垂青史為世人關(guān)注。羌村無(wú)有貶意，也可能曾經(jīng)是羌人的生活區(qū)域而留下的標(biāo)記。因清代有杜甫粉絲打詩(shī)圣品牌辦酒房，名氣漸大，導(dǎo)致酒房號(hào)逐漸代替了村名，“圣”發(fā)音變異為“申”，今為富縣岔口鄉(xiāng)大申號(hào)村。這也許就是商業(yè)氛圍的特殊功效，而我國(guó)歷來(lái)不乏、今天仍是，有這種去真存?zhèn)?、以商凌文的?shí)例。
鎮(zhèn)羌堡 殘留的東門甕城城墻訴說(shuō)著歷史煙云
平羌，顧名思義，望文思義，是漢人單向思維的一種心理訴求，至于這里有無(wú)平羌的戰(zhàn)果今已不得而知。不幸的是，對(duì)于命名者來(lái)講，由于時(shí)間的推移與羌人的遷徙，解除警報(bào)后人們?cè)缫咽チ艘苍S不應(yīng)有的警惕，這個(gè)賦予特殊寓意的原安塞縣村莊，今發(fā)音、文字均已失去本色，成了安塞縣的一個(gè)鎮(zhèn)子——坪橋。
無(wú)獨(dú)有偶，漢中市也有個(gè)寧羌縣，縣名不言而喻，目標(biāo)明確，民國(guó)年間陜西三杰之一的于右任，從民族團(tuán)結(jié)角度，建議改羌為強(qiáng)，逐成今寧強(qiáng)縣。孤立看，這些地名也許沒(méi)必要被人重視，但如果把陜北這幾個(gè)地名，與漢中的寧強(qiáng)（羌）縣連線，再看看現(xiàn)在緊鄰寧強(qiáng)的羌人的聚居地北川、汶川，人們不難發(fā)現(xiàn)，那正是一條羌人的遷徙路線，也許是一條血淚生命線，這是不是為陜北地名的讓歷史告訴未來(lái)呢！
