>練功最好是選擇容易學(xué)的先入手，以后再求其他。 什么功法易學(xué)呢？就是松功和靜功。松功和靜功，可以說是各派功法共同的基本功。 從一定意義上講，可以說氣功實際上是一種“意功”，是鍛煉控制意念的功夫，要達到練出神足氣壯的境地。神足氣壯不光能益壽祛病，而且能發(fā)揮人體巨大的潛能?！ ”疚闹饕榻B如何松，如何靜，以及練“意”、練“神”的體會和方法。
一、松 松、放松是氣功的基本原則，又是一種獨立功法。 放松主要是肢體放松和精神放松兩個方面。 什么是松？氣功中所說的放松和平常所說的放松，有很大不同。老子在《道德經(jīng)》講放松，用的是“虛”字?！爸绿摌O，守靜篤”，這里的虛字就是空涵的意思。松開不是軟癱。許多同志雖然練功的時間很長，效果并不顯著，這恐怕是沒有掌握虛空、松開的竅門，而是松懈下來了的緣故?！ ∈裁词撬砷_呢？老子說：“虛懷若谷”；“虛其心”。都是講松，講虛，虛到心懷如同空谷那樣。虛松從心，從中心虛起，一點一點向外松開。從一個竅點或稱竅位或稱丹田的位置，從那里展開，逐步松展到全身。這種松在氣功層次里，雖是屬于低級的，但練的結(jié)果是很容易產(chǎn)生內(nèi)氣。人體外形，從外面看是松的，從里面感覺整體有一種內(nèi)勁，它是有彈力的松。當功練到很強的時候，它就產(chǎn)生一種外柔內(nèi)剛的內(nèi)力。世界上沒有絕對的松，也沒有絕對的緊。所以，在練氣功中想松，就要想到整體，才能松而不懈。放松的過程，就是松緊平衡的過程，也是陰陽平衡的過程。能夠松開了，那就把基本功掌握了，把它的精髓、核心掌握了?！ 【毠r的放松，也叫內(nèi)虛靈，外挺拔?！ ≌{(diào)整姿勢，有個口訣：“松頸、吊頂、前傾、后頜（收頦）、鼻對臍?！北菍δ殻步斜抢?，是通過意念導(dǎo)引體會氣感的方法。這幾個要領(lǐng)掌握好了，會感覺人體好象一個口袋吊起來，隨風(fēng)蕩漾?！ ≡谥Ю闫饋淼那闆r下，象打盹一樣，在似睡未睡，或是似醉非醉時，容易徹底放松。想要在放松時獲得很好的氣感，主要在于松緊要平衡。掌握松緊要注意整體性，整體放松得好，人就象在水中或云中非常舒服，全身微動，飄飄欲仙，似飛非飛，甚至感覺象不倒翁一樣整體飄動。 松得正確時，有如下表現(xiàn)： ?。?里里外外都有氣感，這種氣，中醫(yī)稱之為正氣方，衛(wèi)氣。氣感是麻蘇蘇、熱乎乎、而且在流通； ?。?各種內(nèi)分泌旺盛； ３.手心、腳心有濕熱感； ?。?混身象淋雨一樣。病灶處的疼痛比平時還厲害，這是內(nèi)氣攻病灶的反應(yīng)； ５.產(chǎn)生八觸，有酸、麻、脹、癢、輕、重、浮、沉之感。如人輕了，手沒有了或腳沒有了，半個身子沒有了； ?。?似春風(fēng)蕩漾，飄飄欲仙，手腳放在哪里，都感到舒適。
二、靜 練氣功必然要“得氣”，而得氣要從靜中來。所以靜貫穿于各種氣功之中。只要能靜、能松、能得氣，就基本上達到了練功初級階段的要求。
? 肢體活動而意念求靜，稱之為動中求靜；外形不動而體內(nèi)氣動，是謂靜中求動。 初級入靜容易做到，中級入靜難一些，高級入靜就更難了?！ 〕跫壢腱o時，練功者的呼吸是勻、細、柔、長。中級時則若有若無，象游絲一樣斷斷續(xù)續(xù)，身體是個整體狀態(tài)。他的意念一會想，一會不想。到了高級狀態(tài)，就是念住，息住，脈住?！ 夤χ芯毦?、意識，叫做練神。神又分兩種：一種是先天的元神；一種是后天的識神?！ 夤θ腱o的主要關(guān)鍵，就是讓識神退位，讓元神出來?！ 【毠褪且当具€原，使識神返本還原，練出元神來?！ ∈裁词窃衲?？即人在未出生之前和剛出生之后，對世界還沒有認識，是先天的一種本能。這種本能有神志，有感覺，實際上就是人的客觀意識。元神從外部表現(xiàn)來看是靈感；從內(nèi)部表現(xiàn)看是神志。而屬于主觀意識這部分，我們稱之為識神?！ ∪梭w內(nèi)的氣，也分兩種：后天氣和先天氣。后天氣就是呼吸之氣，一刻也不能停。但是我們練的不是口鼻呼吸之氣，而是通過種種不同的呼吸方法去練元氣的。練元氣就是練元神。神足不嗜睡，也不怕冷，不思食而有精力。練元氣的原料是元精。元氣類同于人體的能量流。意識也叫意識流，也可以說類同生物電流、能量；能量流也有電子，有很多復(fù)雜的東西，但總歸是一種能量?！ ∫沽屐o，首先要止心。氣功中心的竅位在心窩處，平常所說你放心吧、安心吧，就是使心歸位，回到心竅原位，叫收心歸位，使心安安穩(wěn)穩(wěn)定下來。心氣是氣，心情也是氣。是有質(zhì)無形的。用什么來收心呢？因為心竅所在之處，也是呼吸所在的氣竅所在地，所以要用后天的呼吸來收心。調(diào)整呼吸，能使心氣平和，做到心息相依?！ ⌒牡膶α⒚媸且?，意的竅位在兩眼之間。兩眼之間是總竅，也叫意竅、玄關(guān)竅、上丹田。竅是控制全身各種氣的中心，總竅主管全身氣的平衡，是全身氣的中心。肚臍里，臍后腎前腹中（也叫下丹田），都是氣竅，是氣之海，是存氣的。腦后的竅叫玉枕竅，眼是主神的，神的強弱表于目，玉枕竅是藏神的。要想制服意，關(guān)鍵在于眼睛。要以神來制意，做到神意相隨，神凝則意定，有這樣的方法，就是凝神看光?？垂獬跫夒A段能看到人的氣霧，中級階段是看人全身有光，光是氣的一種表露形式。要用眼練習(xí)看光，睜眼看光時，屋子里要暗一點，完全黑不行，要有一線光明。一般情況下是采用閉目凝神的方法。閉目不是閉緊雙目，要自然垂簾，耷拉眼皮，放松去看光。開始不能看光，怎么辦呢？可以采取外寄內(nèi)托的辦法，把意念寄托在看美景，看朝日初升，看外景，意念就集中在一點上啦，使萬念化為一念；使動態(tài)的念，化為靜止的念，控制意念不去亂想。但是看美景，也是看朦朧，要默對長空，而不是死盯著看。內(nèi)托的辦法是想自己身體里的某個部位，有人守丹田，有人守玄關(guān)，有人守涌泉，有人守命門，有人守病灶，各種各樣的守法，總的原則是凝神。凝神的原則叫正視，兩眼視野要超過１８０度，眼觀六路，耳聽八方，但眼睛不能亂動，要目不斜視。眼神要正視，一個人若是要飛眼，其心就不正。司機開車時，既要正視前方，又能看到四面八方?？匆稽c又照顧全面，這就是看的方法。守竅也是如此，守丹田若只守一點而不照顧全面，也會出毛病的。守竅不能死守，也不能完全不守，要掌握好這個平衡和火候?！ ∧窬褪蔷垡?。凝神與其說是看，不如說是收，是把外景收到眼里來?？垂猓皇强闯鋈?，而是把光收到眼里來，這是竅門。所以凝神也叫斂神。斂神時，眼珠好象往里癟，有一種返視的感覺，好象眼珠后邊能看見，所以也叫返觀。放中有收，就是斂，斂神就是凝神。
? 入靜分初級、中級、高級幾個階段。到了高級入靜階段，便是用“覺”代替意念。覺是先天的東西，有知覺但無意念。高級入靜時自己覺得處在一個里外都是光的琉璃世界之中，清涼無比，是謂覺明。練功中往往出現(xiàn)局部感覺，手似乎沒有了，或半個身子沒有了，或下半部沒有了，空了，這是入靜忘身（忘我）的表現(xiàn)?！ 」湃丝偨Y(jié)氣功，用八個字：“正身，內(nèi)省，凝神，止息?！闭砭褪钦{(diào)整姿勢，凝神必然達到止息而用竅位呼吸。
三、神 松靜是練氣功的手段，是延年益壽的方法。練氣功，要練出“神”來，神是練氣功的目的。如果想使自己的體質(zhì)發(fā)生根本性的變化，不練精神是不行的。練精神，就是練“神”?！ “吹兰宜v，練氣功的層次是：先練筑基功，百日筑基，也叫練精化氣。其次是練氣化神、練神還虛、練虛還無（道）。這說明氣功的階梯是一層比一層高的?！ ≡诔跫夒A段，我們懂得松功、靜功就可以了。但提高了，一定要接觸到“神”，即精神。這在古代稱為“修性”。 氣功所追求的東西，不光是松和靜，主要追求的是精、氣、神。有了真精、真氣、真神，才能延年益壽，起到返老還童的作用。精氣神三者不可分。 人體好比一個電站，有高壓電站部分和低壓電站部分。人體的高壓電站部分就是大腦，它的電網(wǎng)就是神經(jīng)系統(tǒng)。練神就是練人的大腦和神經(jīng)系統(tǒng)。人體的低壓電站部分是供自身活動、自身平衡、自身健康用的。這個低壓電站的位置在腹部，它的發(fā)電機可能在命門。命門放電后貯存在氣海、丹田、腹部。這個電站產(chǎn)生的一種能量流，供全身使用，練氣功的氣，就是指這個能量流說的。練功的人只有正身、松開，電路才能通暢。低壓電站的“點火”是靠大腦、靠靜、靠意念。高壓電站的發(fā)電機，可能在后腦延髓，它產(chǎn)生高壓電。它除去平衡全身之外還要產(chǎn)生能量，要發(fā)光、發(fā)熱，這部分電是真正供外部使用的。高壓電站離不開低壓電站，神離不開氣。高壓電站發(fā)出的電，猶如我們所說的“神”，“真神”?！ 〈箅娬驹趺淳毞?？即怎么練神？一般地說，氣足了就可以練氣化神了，但氣還不能直接練神。我們講練神，是講練先天的真神、元神。練高級階段氣功，是要讓元神就位，識神退位，元神出來，產(chǎn)生更大能量為人民服務(wù)?！ 【毶竦年P(guān)鍵在于養(yǎng)神，不知養(yǎng)神則談不到練神。 古代有兩類練神方法：一類是直接練神，跨越低級功法不練，直接練高級功法。很多的古代學(xué)者、專家就是這樣練的；一類是間接練神方法，先是意念單一化，由萬念變一念，然后練成“無念”、“忘身”、“忘我”，進入練神的階段，進入虛、空、靈階段。 練氣功從練德開始，就是法乎其上的練神方法，直接練神方法。這種方法有益于社會，古代人稱之為造福、積德，也叫積外功。就是“心底無私天地寬”，心地光明自然是練功，通過修德而獲得練功的效益。光有功，沒有德，練不成高級功；光有德不練功，那也不能算作氣功家?！ ⌒薜拢３滞模钊腱o定，都是直接練神的方法?！ ∪腱o有淺入靜，中級入靜和高級入靜。高級入靜是什么狀態(tài)呢？一是忘我忘身；一是返觀內(nèi)照能看到自己的五臟、骨骸?！ 」糯献咏忉屖裁词堑?，他的釋義和我們現(xiàn)在解釋宇宙能場的釋義象極了。當練功進入到一種宇宙能場高境界后，自我感覺是亮、是空、是虛，忘我無私，感覺和宇宙融為一體了；和社會人群融為一體了；和大地的氣體交換了。覺得我在人群之中，而我的氣又包圍人群
? 。他自然產(chǎn)生一種平等無私、忘我的氣概。所以氣功之道是德，氣功之德也是道?！ ∩钊腱o之后，還有一種狀態(tài)出現(xiàn)，就是感覺非常舒適安樂。從心里樂，樂得好象每一個細胞都開了花。這是練功的感受。我們練功者應(yīng)該學(xué)著從心里樂，這是很重要的一種功法?！ 【毠τ蟹ǎ矡o法，“法無定法”。練到忘我，渾渾沌沌，可是什么事情也清清楚楚。似有知，若無知，只是不動念。忘我，可是又有童心。質(zhì)樸，而又安樂、覺明。我們見到佛的畫像，后邊有一光圈，佛教就稱之為覺明。我們練功的人覺得大地都是明亮的，它是物資的存在，能釋放出能量。練到自己和人群、大地融為一體了?！ 】傊?，直接練功法就是練德，練靜，練童心，練笑，練不生氣，練不著急，練樂觀。 直接練功法怎樣出神呢？如果你今天精神很好，在子時（夜半23時至1時）練功，最容易得氣，最容易練出神來。出神是什么狀態(tài)呢？神出來時，有亮的反應(yīng)。這時你不要想它，不要追求它；你愣神，于是慢慢地一個大的光圈籠罩了你，很容易出神?！ 【毘錾駚恚仨毦邆湟韵聴l件： 練功時一定要松、靜、自然。老子道德經(jīng)里所講的就是清靜、無為、自然。練功到一定程度，身子背對太陽是溫暖的，只要我愣神，發(fā)呆，不用多長時間，幾秒鐘，神就出來了，這就是竅門。當然這是有條件的，首先是要氣感充盈全身，然后是要愣神加愣神，方能出神。這種方法是直接練神法，是修德的方法，是自然功法，先天功法。 還要介紹一種后天功法，是間接練神法，就是用意念練功。用單一的念頭練神——這種方法，是正規(guī)的氣功練法。這是有為的練法，要求做出姿勢（調(diào)身）、調(diào)整呼吸（調(diào)息）、意守竅位（調(diào)心）。這種后天功法最重要的是守竅點。竅位主要有上丹田、下丹田、中丹田、尾閭、夾脊、命門、玉枕等九竅，在不同時間、不同地點、不同條件，守不同的竅點。這有一套方法，不同派別有其不同的一套方法。但是不管什么方法都要求集中意念，單一守竅，一個念頭，既要守局部，也要照顧整體。守竅最好用“觀想法”——又想它、又看它、又聽它。比如守神闕（肚臍內(nèi)），就想肚臍里這個腔的感受，用耳去聽它，用眼睛去看它——朦朧地看它的光芒。使思想高度集中，到一定程度，就進入神，元神出現(xiàn)了。自己感到緊起來了，自我感覺小啦、縮啦，下半截身子沒了……這是進入神以前的感受。古書上有句話，說人象葫蘆，叫“葫蘆小，葫蘆抱，葫蘆顛顛倒，葫蘆真正妙。”是說人顛倒過來了，鼻子朝上啦等等幻覺。再有，牙咬緊了，舌頭縮起來了，嘴反弓，嘴角朝上了，人感到有一種抽的感覺。呼吸好象停止了，進入了內(nèi)呼吸——丹田呼吸了。關(guān)鍵是心平意靜，鍛煉我們的意志，用意志去克服那些雜念，不妄想，就可以養(yǎng)神、練神了。能做到這一點，氣功功能就會越來越多，人也會越來越健康！
四、意 意即思想意識，或心意、意念?！ ∫粋€人總在想事，大腦就得不到休息，就消耗身體里的精和氣，包括傷神。不想不太可能，但氣功練到一定程度，就能夠“忘我”、“止念”、“無念”，甚至“人我兩忘”，進入“虛”、“靈”、“空”的境界。練氣功難就難在達到“不想”，制服雜念。這是氣功里的一個重要學(xué)問?！ ≈品s念，總的原則是萬念歸一念，一念化無念?；f念為一念很不容易，一念化無念就更難了?！ ≈品暮鸵?，最關(guān)鍵的是要得氣。只要得了氣，就能降服意念活動?！ ∪梭w有許多竅點，如丹田、命門、涌泉、氣海、前三丹、后三關(guān)、上竅、下竅、陰竅、
? 陽竅等。人體的中心部位是肚臍眼里頭，叫做蒂。這是人體氣血的中心，是意守的核心竅位。不同的竅位有不同的作用。道家功分很多派，他們所守的竅位各不相同。盡管各派所守竅位不同，但意守的目的都是為了聚氣。意守時一定要掌握火候，防止守過了頭，不然會出問題。最好的方法是守一點想一片，在氣的包圍中，似守非守，若有若無，若存若亡，就不會出偏。 下面介紹幾種具體的守竅方法： 六根法守竅。六根指眼、耳、鼻、舌、身、意。每一種方法都形成一種功法。練功達到高級層次，六種方法都要使用?！ 《馗[法。就是說，練氣功先用耳朵聽聲音，叫聽音法。聽聲音的關(guān)鍵問題不是真聽，而是聽著聽著就不聽了，被氣堵住了。然后用耳根子里頭聽，這叫反聽。開始聽自己的聲音，后來就聽自己的呼吸，叫聽息。這時會感到耳根子有漲開感，聽出神來了。只要能反聽了，氣感就來了。全身有了氣感就能入神，甚至產(chǎn)生內(nèi)氣。由感覺聽再達到用氣來聽，就是意念和氣相隨、相依了，意、氣融成了一片。再進一步就是神氣合一，進入忘我階段?！ ∩喔馗[法。初練氣功，是使任督脈打通，這就需要搭橋。舌舔上腭就是搭橋，即用舌尖點在上牙根上。練到一定功夫，舌卷到上膛的兩個小肉胞部位，然后用舌尖頂?shù)缴ぷ痈?，用嘴嘬住舌根，用嗓子眼兒嘬住舌尖。練功尚未到得氣之前，先別搭橋，舌浮擺著，保持平舌姿勢。此時嘴微張開，不要閉死。當有了氣感時就卷舌搭橋，同時用舌根子調(diào)整意念。 鼻根守竅法。調(diào)整呼吸法在古代叫吐納術(shù)。我們知道的就有100多種不同的呼吸法。用呼吸調(diào)整意念的方法，總的原則是由勻、細、深、長到止息。呼吸要勻細深長，但不能故意延長呼吸。否則就會憋氣，甚至造成偏差。先學(xué)會丹田呼吸，具體方法是：想自己的肚子好象是個皮囊，氣在肚臍眼里，微微有點收縮，放松褲腰帶，氣從肚臍眼兒里進出。感到身上發(fā)熱，有麻漲感。血壓高的人，練呼吸時不要想鼻子，最好想腳心窩；血壓低的人，練呼吸時想著鼻尖呼吸，最后用鼻根呼吸。最好用鼻根吸氣的方法來做丹田呼吸法。丹田呼吸法練到一定階段就發(fā)展到體呼吸。體呼吸的特點是全身象一個皮囊，一張一縮，全身的毛孔在呼吸?！ τ跉?，有人主張用意來領(lǐng)，用真意來引。下意識地引它一下，讓氣從腹部往后走。有時感到意在前，氣在后，有時感到氣在前，意在后，所以叫意氣相隨。如不會領(lǐng)就不要管它，它愛怎么走就怎么走，只要會用“息”就能得氣?！ 【毠r的姿勢也很重要。坐著練功，接觸椅子的部位越少越好，最好是坐在椅子角上，壓著承扶穴練功。如果是沙發(fā)，練功時墊上小木板最好。盤腿坐效果更好?！ ∈值姆欧ㄓ卸喾N，佛教叫“手印”，道家叫“合手”。道家掐子午訣的方法，是用右手的食指和大拇指掐左手的無名指，用左手的大拇指掐中指。掐子午訣的方法可以起鎮(zhèn)驚避邪和導(dǎo)氣的作用。
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