劉 劍
錘子掄圓了便有四濺的火花
—— 詩人劉劍訪談
采訪人：錢旭君
1、 劉老師您好，很開心您能接受我們基金會的訪談。梁曉斌曾說您的詩歌是“以世界性眼光非常簡練地表達”，請問在您的內(nèi)心，世界是一個什么樣的概念？是感性的內(nèi)心世界，還是宏觀的客觀世界？
劉：這好像是一個哲學(xué)問題，好在詩歌也有哲學(xué)的成分在里面。記得一位著名的詩人曾經(jīng)說過：“詩分三個層次，一是美學(xué)層次，二是哲學(xué)層次，三是宗教層次?！?nbsp;一般的詩人，只徘徊于美學(xué)、哲學(xué)的層次上，能夠達到宗教層面的詩人，那一定是大家！可惜這樣的大家少之又少。
世界在我的心目中，既是宏觀的，也是微觀的。宏觀上整個世界是全球、是銀河系、是宇宙；微觀上，正像美國十九世紀(jì)超驗主義的代表人物，著名思想家、作家愛默生所說的：“世界將其自身縮小成一滴露珠”。
對世界的認(rèn)識，中國古人就有著樸素的唯物主義思想，那些著名的思想家，比如老子，孔子，莊子等就不說了，北宋著名文學(xué)家、詩人蘇東坡在其名著《前赤壁賦》里就有這么一段非常精彩的描述；“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非我之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”。我從年輕的時候就非常喜歡這一段，直到現(xiàn)在依然可以稔熟于心，并作為我看待世界的最基本的觀點。
2、您怎么看待詩人必然孤獨這一點？
劉：在這里我仍想引用愛默生的一段話：“任何人都不能擁有這片風(fēng)景，在地平線上有一種財產(chǎn)無人可以擁有，除非此人的眼睛可以使所有這些部分整合成一體，這個人就是詩人”。
因為擁有了超乎常人的這種眼界，詩人們站立的角度和高度也是常人無法企及的?！案咛幉粍俸保娙说墓陋毦筒谎远髁?。記得2016年我曾寫了一首詩《誰在孤獨》，詩不長，不妨在這里引用一下：
日出日落
誰在計算著我們的日子
誰將我們從消逝的歲月
現(xiàn)在的歲月和未來的歲月中分離
誰在為我們的生活建造蝸居
并準(zhǔn)備食物
誰在為我們的牛羊劃出一片牧場
誰在為我們的愛情尋覓出合適的
配偶
誰在規(guī)劃著我們的生
誰在設(shè)計著我們的死
誰在孤獨
誰是停歇在我心中的所有的事物
3、據(jù)我所知，您曾經(jīng)20多年沒有寫詩，在這段時間詩歌是否依然存在于您的內(nèi)心？您后來是出于什么原因，又和詩歌結(jié)緣了，而且還一發(fā)不可收拾，獲得了多個獎項？您覺得這種中段幾十年又繼續(xù)寫作，對您有什么領(lǐng)悟，能分享一下嗎？
劉：在那個火紅的八十年代，隨著改革開放的春風(fēng)和外來文化的涌入，許多的文學(xué)青年加入到了寫詩的隊伍中來，我也是其中之一，并取得了一些成績，在當(dāng)時比較著名的詩歌報刊，比如《詩歌報》 《星星》詩刊，《詩刊》雜志等發(fā)表過詩歌作品，并獲得1988年《詩歌報》舉辦的“現(xiàn)代探索詩詩歌大獎賽”的獎項。但到了九十年代，我的詩歌的腳步卻慢慢地停了下來，這里面有社會的或周邊環(huán)境的因素，但主要還是個人的問題。要維持自己內(nèi)心與外部世界的平衡與和諧，是一樁艱難的事情，在心靈與世間萬物的搏擊中，我成了一個暫時的妥協(xié)者，但絕沒有投降！
記得2015年的5月的一個草莓的聚會中，一個偶然的事情，觸發(fā)了我那顆尚未完全萌滅的詩心，并一發(fā)不可收。從那時到現(xiàn)在，在國內(nèi)著名的詩歌刊物以及著名詩歌網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)表詩歌作品600多首，詩集《短歌行》進入2017年四川綿陽“李白詩歌大獎賽”決賽圈；
詩歌《威尼斯城》獲《詩歌周刊》2017年年度好詩歌獎；
詩歌《塞堪達巴罕的燧石》獲《中國詩歌網(wǎng)》“歌詠新時代現(xiàn)代詩歌大賽”二等獎；
詩集《超驗者》獲2018年華語詩歌春晚組委會年度十佳詩集獎。
發(fā)行出版詩集《堅韌的水流》《微藍》《短歌行》《海石花》《守望》《他山石》《超驗者》等。
說到領(lǐng)悟；引用一位哲人說過的：空中亂云，世間凡事，皆我牽掛。
4、您會留意當(dāng)下中國年輕一代詩人的作品嗎？如果有，您比較喜歡哪些年輕詩人的作品？
劉：只要是好的詩歌我都會留意閱讀。無論是中國的，還是外國的，年輕的，還是年老的。近幾年，中國涌現(xiàn)出一大批年輕的極富才華的詩人，后生可畏?。∷麄兪侵袊姼枧d旺發(fā)達、走向世界走向希望和成熟的生力軍。
5、在網(wǎng)絡(luò)上，我看到過您站在瓦爾登湖邊的一張照片，因為我本人也喜歡《瓦爾登湖》這本書，請問您是否對梭羅比較情有獨鐘？您能談一談嗎？
劉：梭羅是十九世紀(jì)美國興起的超驗主義的代表人物之一。他放棄了大都市的繁華與優(yōu)厚的生活方式，一個人離群索居，在波士頓郊外的瓦爾登湖畔，躬耕隆畝，自給自足。經(jīng)過十八世紀(jì)的獨立戰(zhàn)爭，美國雖然在主權(quán)上政治上獨立了，但在思想上文化上仍受到英國的巨大影響，十九世紀(jì)中葉在美國新英格蘭地區(qū)，華人稱為紐因蘭地區(qū)，興起的以愛默生，梭羅為代表的超驗主義運動被稱為美國的新文化運動，或者稱之為美國的文藝復(fù)興運動。他們主張思想獨立，個性解放，化繁為簡，親近自然，提倡每個人的精神獨立，在整個美國產(chǎn)生了強大的影響和思想力量。2017年春節(jié)期間我在美國新英格蘭地區(qū)的“超驗”之旅，更讓我感覺到這種力量的強大。我像梭羅一樣行走，我在瓦爾登湖畔梭羅的小木屋里稍息，坐在梭羅曾坐過的小桌旁，在記事本上，驕傲地寫下“中國詩人劉劍來此拜訪！” 我在馬薩諸塞州的文學(xué)小城康科德行走，我在瓦爾登湖畔行走，我在列克星敦小鎮(zhèn)行走，我在普利茅斯行走，我在科德角遙遠(yuǎn)而荒涼的大西洋沿岸的壘壘亂石上行走。我甚至走進了阿巴拉契亞山脈。“山脊與云列比翼而飛，吹向斜坡的風(fēng)在天空中鼓蕩起白云的波浪，遍地糜爛的果醬和腐葉大汗淋漓，我無法像它們一一作別?！?br> 在康科德，我為路易莎·梅的《小婦人》而神魂顛倒，也為睡谷公墓中長眠著的奧爾科特，愛默生，霍桑以及梭羅而祈禱。我覺得這里的山水真的就包含著整個世界。 我仿佛一個來自中國的“超驗主義者”，徹底地摒棄了感性和理性的認(rèn)識，突然從一片樹葉中認(rèn)識了整個世界。我把這里的云，這里的風(fēng)，這里的山崗和小溪，這里的一切都看成了立體的、可以剪輯的。
我在瓦爾登湖畔寫下了《瓦爾登湖畔的小木屋》：
“在冬季屋內(nèi)的爐火是否燒得更旺
春種秋收屋前屋后的蔬菜和稼穡
是否長得更為茁壯
湖邊的垂釣是否有鮮美的魚兒上鉤
船頭的笛音是否招來迅疾的飛鳥
森林里的松鼠和土撥鼠是否定期來到
你的木屋旁
光顧你的燈影和月光
當(dāng)你觀察螞蟻打架時如何對待落敗的
一方
亨利·大衛(wèi)·梭羅 來到你的木屋探訪
這些都是我要向你詢問的事項
也是我這次來到美國要做的尤為重要的事項”
寫下了《致梭羅》：
'殘雪覆蓋著枯草
遠(yuǎn)離喧囂的城市尋找簡約
尋找一張清靜的單人床和一畦菜地
一支筆舞動出飛鳥
劃過藍天，小舟一樣深深植入湖心
暮云壓彎了樹枝
蘑菇在密林的臂彎里生長
樹根下有螞蟻的巢穴
像梭羅的小木屋
成群的螞蟻進進出出
馱回吃的，馱出垃圾和殘骸
而梭羅只有一個
如濃密茂盛的樹冠
長滿新英格蘭的天空”
6、現(xiàn)實生活中，您覺得您是一個什么樣的人，嚴(yán)肅還是溫和？
劉：現(xiàn)實生活中約束自己，我是一個表面嚴(yán)肅，內(nèi)心溫和的人。創(chuàng)作中解放自己，創(chuàng)新自己，力爭有所突破，不落窠臼。
7、對于“詩人”這個稱呼，您的解讀是什么？
劉：“詩人”這個稱謂，不知什么原因，在我年輕的時候，害怕別人稱我為“詩人”，現(xiàn)在已過了天命之年，反而覺得“詩人”這個稱謂越發(fā)親切。年齡大了，除了總愛回憶往事之外，還有一種自覺或不自覺的還鄉(xiāng)意識。這種“還鄉(xiāng)”抑或是現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)，抑或是精神上的故鄉(xiāng)。詩歌就如同一張由詞語和意象編織的網(wǎng)，越來越成為自己的一種精神寄托。
8、詩歌在您的生命中，是一種什么樣的存在？它是否讓您感到幸福亦或痛苦？
劉：詩人將其內(nèi)心的孤獨以及對不公的現(xiàn)實社會的不滿和抗?fàn)幫ㄟ^詩歌，或以直白、口語的方式，或以象征、意象的方式傳遞出去。但當(dāng)其覺得無力抵抗生活和命運中的種種壁壘時，往往也會選擇遁世、逃避的戰(zhàn)略。從古至今，我們身外的世界往往顯得更為強勢、更為久遠(yuǎn)。我的態(tài)度是；要學(xué)會寬容和忍耐，而不是一味的無休止的反叛與糾纏。
我們要對主宰自己命運的造物主保持應(yīng)有的尊重和敬畏，正像里爾克所說的：“自己身外的世界，那些不可言說的自然，比人類自身更為恒久和偉大，一切靜息也更為單純和寂寞”。為了追求一種幸福指數(shù)，詩人與自己身邊的人和事物達成妥協(xié)、和解至關(guān)重要！
9、“錘子掄圓了便有四濺的火花。”——這是您的詩觀。能詳細(xì)談一談嗎？
劉： 在此之前，我曾有過不同版本的詩觀。從2017年以后我的詩觀只此一個，并且也不打算更改。因為我覺得它最能體現(xiàn)出我目前詩歌創(chuàng)作的一種狀態(tài)。中國當(dāng)代著名詩人、詩歌評論家臧棣，在他對我詩歌近作的評論文章《錘子掄圓了再說》中寫道：“現(xiàn)代詩的寫作中有一個痼疾很深的東西，就是經(jīng)驗的陰郁。80年代，海子就試圖努力在他本人的詩歌寫作中洗刷掉它們。在海子看來，詩歌的抒寫可以觸及深深的憂傷，乃至極度的絕望。但從想象力的角度上，經(jīng)驗的陰郁是人類生命的自我麻木的一部分。詩歌必須有能力抵御經(jīng)驗的陰郁。在詩歌潛意識深層，海子其實也是一位極其看重詩的意義的詩人。他甚至要求詩歌的意義必須顯示‘壯麗的瞬間’。也就是說，詩的意義必須在生命的晦暗中昭示一種奇異的光芒，就如同彗星帶著它的光焰劃過幽暗的天宇。巧合的是，同為安徽出身的詩人，劉劍和海子的直感不謀而合，他也要求詩的意義必須趨向‘四濺的火花’。這無異于聲明：詩的意義必須具有神圣的啟示性。這樣的詩歌立場，無疑也給劉劍的詩歌帶來一種厚重的品格”。
10、您涉獵廣泛，尤其是歷史和哲學(xué)方面，請問這些是否直接影響到您的作品，亦或還存在比影響更高層面的精神締結(jié)？
劉：談不上涉獵廣泛，但愛閱讀的習(xí)慣已經(jīng)伴隨了我大半生的時間。近年來，由于視力嚴(yán)重下降，再加上因眼疾動過兩次手術(shù)，嚴(yán)重影響到了我的閱讀和創(chuàng)作，但是我也在想方設(shè)法克服這些困難。幸虧詩歌就像是創(chuàng)作中的快餐，它不需要長時間的埋頭趴在桌前。四年時間里我創(chuàng)作出大量的詩歌作品，沒有長時間的閱讀和積累是不可想象的。它是我創(chuàng)作的思想源泉和動力。
阿根廷詩人赫爾博斯說：“如果有天堂，天堂應(yīng)該是圖書館的模樣”。除了閱讀，詩歌又是人類夢想的產(chǎn)物，更是經(jīng)驗和閱歷的積累與薈萃。傾其一生，就像蜂蜜需要采擷的精華太多，需要領(lǐng)悟的感念太多，僅憑觀察和想象仍是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們還要不停地傾訴，傾訴出對大自然的敬畏，對世間萬物的熱愛，并尊崇于某種自然的法則和秩序。
劉劍詩歌欣賞
節(jié)氣之詩—芒種
—-致黃亞洲
祖國種下好兒女，收獲世界最優(yōu)質(zhì)的勞動者
耕種世界上最肥沃的土地
拉緊人類命運共同體的韁繩
以愛的名義，以慈悲的名義
繼承，借鑒，光大，移植，直至
找到天空的入口
任你一步而登，并知道自己的來歷
也許我們還會有特殊的背景
但初心至死不渝
你在翻遍全世界的教堂
并試圖拉動所有的鐘繩
穹頂那么高遠(yuǎn)，讓寂靜悄悄地降落你在逐步地接近真相
似乎成長為一位真理的傳播者
這顆星球需要播種
有芒之谷可稼種
伯勞鳥站在枝頭感陰而鳴
東風(fēng)染盡三千頃，折鷺飛來無停處
陰雨綿綿，讓我們彼此再相欠一些多余的雨量
雷聲永遠(yuǎn)遲鈍于閃電
收獲與播種的距離那么近
近到彼此能嗅出對方的呼吸
風(fēng)是一場虛無，而信仰卻是如此的鮮明
真實到像雨后彩虹，帶給我們永久的啟示和靈感
觀安格爾油畫《莫第西埃夫人》有感
豐腴的雙臂最適合用來擁抱
色彩的技藝讓力學(xué)原理相形見絀
鮮明的色調(diào)使新古典主義畫派
摘取了又一頂黃金桂冠
你的背影有朦朧的窗外
隱隱的月光下風(fēng)兒吹不進來
寶石生輝，香粉之氣落地生根
那么沉靜，那么沉靜的思索著什么
美艷的痛徹心扉，美艷的深入靈魂
讓-奧古斯特-多米尼克·安格爾的靈魂
代表著世人的靈魂
長發(fā)流瀉，一座芳菲的森林居于你
波谷浪峰的深處
綴花裙裾在花枝上蕩漾
飛魚已經(jīng)抑制不住飛起的欲望
整個世界在我的腦海中瞬間消失
流連顧盼于香肩的岸邊
你像一座靜謐的島嶼
在夢境之外，請帶給我們慈悲以及恬淡的歡欣
安大略湖畔
落腳地竟是一座古堡
窄窄的關(guān)口，兩側(cè)是陡峭的塹壕
裝扮成十八世紀(jì)的英國士兵
正在古堡的雪地上發(fā)射火藥槍
你總得嘗試著與殖民主義者比鄰
而居，友好相處
一眼望去，閃著銀光的湖面會告你關(guān)于大湖的真相
如果時間能夠記住這里發(fā)生的所有故事
那么就讓沉船重見天日，讓翻滾的湖水驟然凝固
請不要再提起那些往事
你我曾經(jīng)來過，但是還有更多的朋友沒有來過在這里，
“每一位詩人的靈魂都有一種特殊的曙光”
冬日里的私語，梅花落滿湖畔
夢中的藍色的愛情，白鷺在湖水的上空飛翔
我想證明一下德里克·沃爾科特也是錯誤的
從這里出發(fā)，我還要繼續(xù)朝前走
哪怕在更深的激流中遭受挫敗
此時此刻，我更關(guān)注落日
只因西天那抹晚霞朝我打了個手勢
我想留住下沉的落日
2017年3月15日
靜之湖滑雪場
將你剝離于早春的萌芽中
使河流逃離冰封的鐵幕
冰雕天真的以為自己可以永久矗立在原地安享光陰
天然的景觀與人工比擬
就像人性中包含的某些天性成分
孩子們流連于雪場與喧囂為伍
基本上符合這種理論
而我則在附近的小木屋與安靜為伴
雪的引力已無法使我找回新奇
白云下山峰重歸藍天
枯枝無法喚回生機，微微萌動的
早春
從山坡上的山楂樹開始
從最初的酸性物質(zhì)開始
當(dāng)人漸顯老態(tài)時，某種酸楚的感覺
就會與日俱增
管它靜之湖、雪之湖、冰之湖
太陽西斜，而讓我在人工與天然之間做選擇
我依然會選擇人性中更具陽光的
部分
2019年2月21日
深圳福田購物廣場
芭蕉樹的葉子在風(fēng)中，多么像動物煽動的翅膀
四周坐滿了游人，烏鴉趕來湊熱鬧
這座城市從一開始就是那么包容
有人愛上了你的海灘，有人愛上了你的山巒，還有人愛上了城市中心的購物廣場
而這個午后，我偏愛上了這廣場
中心的芭蕉樹
以及那斑駁的樹干上歲月留下的
爪痕
我發(fā)去照片，你發(fā)來微信
我請你吃撒椒·四川江湖菜
你偏要吃隔壁的純粹一塊好牛扒
肉色的線條
仿佛也散發(fā)著江湖的氣息
這些其實并不重要
關(guān)鍵是今夜的月亮大而皎潔
在這如潮水般的月光下
在你家的屋后曾有過一段屢屢讓我失眠的故事
那是一種非線性運動
存在于月光下消失于冰涼的海水中
天際線因樓群而變得陡峭嶙峋
怎么也尋找不到當(dāng)年的房屋
假如時光再流逝一段
這座城市的掌燈人會讓月光與燈光相加，亮度增加幾分
我的記憶也會增長幾分
2019年5月22日
在一陣寒流中想到如何面對自由
在一陣寒流中 需要仰視的是滾滾的
白云 需要仰視的是浩浩的江河
面對肅穆的教堂或寺院
需要虔誠的聆聽和祈禱
沉醉于御寒的燒酒
只有垂下沉重的眼瞼
腹藏丘壑的人只有把命運托付給激流
暴君的權(quán)杖自寒流的高空傾瀉
弱者的淚水似澎湃的汪洋
此刻 我得點燃熱血和大地上的植物
用橡樹表示祖國的勝利
用金屬和大海表示人民不會一直
沉淪下去
天空昏暗 土地動蕩不安
而土地與土地間總有生命力旺盛的青草
和巍峨雄壯的山峰在連接它們
如蚯蚓的脈絡(luò)
即使有江河大川
鳥兒的翅膀比天空更高遠(yuǎn)
蘆葦可以倒下
而松柏和紅杉不能倒下
人可以死去 而心和血卻像爐火一樣通紅
行走在山中的遐思
碧草接著碧草 階梯壓著階梯
巨石連著巨石 山峰纏繞著山峰
面對松蔭下那陣陣團霧
你得側(cè)耳傾聽里面燧石摩擦和撞擊的
聲音
或急行于山澗幽谷的小徑
或仰臥于平緩舒適的巖石
安之若素 發(fā)思古之幽情
畏前懼后 王顧左右
面對敞開的未來之門
你已失卻當(dāng)下的風(fēng)景
光明之神永遠(yuǎn)只在前方
她可不似隨隨便便就輕易降落的秋葉
我們不能站在原處用肩膀來承接那猝然
降臨的花雨
你是樹的王冠 寺廟的塔尖
你是山的根系 海的源泉 天地之大神
我有秘密的暗礁把你一節(jié)一節(jié)地拔高
從泥土中挖出花朵與云彩
順便把奴隸也挖出來
挖出所有的窮人 解開枷鎖釋放他們
讓那些巧取豪奪者歸還本應(yīng)屬于我們的鹽 面包和蔬菜
告訴我們 還有淚水和勞動者的血汗
讓沁入肺腑的屈辱和饑餓
像鷹一樣睥睨遼闊而浩渺的蒼穹
在山中默默行走的我不由得加快了步伐
要讓那砥礪的山石磨去我腳下的
斑斑銹痕
2016年11月
無所謂世間的公正與仁慈
白晝和夜晚的轉(zhuǎn)換只在黃袍一脫一穿之間。太陽的呼喊
月亮的呼喊。哪怕是星星的呼喊。它們只在同一個天空下發(fā)生。無所謂公正和仁慈
熾熱的火山在短暫的真實中形成的絢麗景象。使巖石變成了瑪瑙
大海變成了巨龜
令人眼花繚亂的珊瑚長滿龜背
山口藍色的疾風(fēng)吹亂了滿山的碎石。山羊走失
山雀產(chǎn)下金蛋。徑直上升的海面流淌著諸神和雕像
頭伏的太陽脫掉了摔不爛的破氈帽
毒辣勁賽過潑婦罵街的嘴
陽光蛀空的石碑隨著廢墟一起生長無所謂公正和仁慈
夜空蔥蘢大地沉寂
琴聲籠罩著生命之水
誰在主宰頌歌、舞蹈、城市和鄉(xiāng)村
誰在熄滅清晨的鳥鳴和那滿天的繁星
巖石將我們交給衰老的土地和衰老的大海
我們復(fù)活，帶著仙人球一起復(fù)活
睥睨四周，伸手可及的事物少之又少
這里有以上的事物足矣
無所謂世間的公正和仁慈
風(fēng)雨錦溪
風(fēng)不可能這樣無休止的吹
雨不可能這樣無休止的下
陰郁天氣也不可能這樣一直延續(xù)下去
天空藍起來才是正常的
夏季的水面落滿陽光才是正常的
天鵝在沼澤中覓食、
一行白鷺從瑟瑟的蘆葦邊飛起
船娘邊搖櫓邊用吳儂軟語唱著昆曲
這一切才是正常的
“江上往來人，但愛鱸魚美?！?br>鱸魚的昆山話似乎比鱸魚的味道更
鮮美
諾大的一片水面究竟叫“湖”還是叫“蕩”？
船娘的普通話真的好難懂
鸕鶿想糾正鱸魚的昆山話
真是找錯了對象
其實越是自然的才是正常的
在我明日離開錦溪的時候
一列高鐵是南下還是北上、我仍在躊躇不定
渠縣漢闕
比門寬闊 兩闕對仗
如漢樂府的工整
且富有韻律
遺落在闕外的是漢家的豪雨
浸潤至今而不朽
像兩千多年的老樹
新芽發(fā)在渠縣兩江詩歌廣場上
新來的詩人在這里漫步
他們是渠縣尊貴的客人
他們從江堤拾級而上
在四周綿延的青山中
把闕從浩瀚的辭海中找出來并且
讀懂
將司馬遷的史記重新打開
把華瑩山最為陡峭的部分
鑿出一段險峻的棧道
讓闕這種古老的巖壁
孵化出一聲聲春暖花開的鳥鳴
并且經(jīng)歷魏晉南北朝 唐宋元明清
在風(fēng)雨和陽光的烙印最為熱烈的
部位
找到歷史長勢最為茁壯的稼穡
暮春時節(jié)的一場暮雨
曾深深折服于漁夫的智慧
曾被飛鳥和新月打上了恒久的
印記
暮春時節(jié)的一場暮雨驚醒了一個
流寓者
面對著暮雨像怨婦一樣的的傾訴
我忘卻了歸程
敲木魚的僧人仍在誦經(jīng)
暮鼓響起 漁人已歸
碼頭已漂向深海
眼前豎起一道道珊瑚的柵欄
漁火和河流仍在隨我一起流浪
還有那群四處漂泊的橄欖樹
在分享著鳥兒的快樂
隨黑夜和烏云一起消失的故鄉(xiāng)
變成了母親漂滿魚群的公海
一個流寓者 一個尋找家園的人
像一個暮歸的僧人
深深迷戀于一件古老的銅器
并被其一步步引入城市的荒蕪
像暮春時節(jié)的一場暮雨
它屬于塵世 屬于整個人類
不屬于我
名家介紹：
劉劍，男，安徽渦陽人。
中國詩歌學(xué)會會員，北京作協(xié)會員。天使媽媽慈善救助基金會名譽理事。
詩集《短歌行》進入2017年四川綿陽“李白詩歌大獎賽”決賽圈；
詩歌《威尼斯城》獲《詩歌周刊》2017年年度好詩歌獎；
詩歌《塞堪達巴罕的燧石》獲《中國詩歌網(wǎng)》“歌詠新時代現(xiàn)代詩歌大賽”二等獎；
詩集《超驗者》獲2018年華語詩歌春晚組委會年度十佳詩集獎。
出版過詩集《堅韌的水流》、《微藍》、《短歌行》、《海石花》、《守望》、《他山石》、《超驗者》等。
詩觀：錘子掄圓了便有四濺的火花。
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