卷首語(yǔ)：正寧的社火精彩絕倫，正寧的元宵節(jié)繽紛多彩，欣賞過(guò)紅紅火火的正寧社火，觀看完璀璨爛漫的元宵煙花，這一期"正寧三區(qū)人才文化圈"自然是要做一期元宵社火的?？耍皇巧硖幀嵭?，雜事纏身，加之圖量大，題材廣，整理十分費(fèi)時(shí)費(fèi)力，所以這一期文章也有點(diǎn)珊珊來(lái)遲，在此先向期待的朋友們說(shuō)聲抱歉??！
開(kāi)場(chǎng)篇：元宵鑼鼓洗城鄉(xiāng)，正寧社火叼爆天！
社火是春節(jié)期間各地民間一種自演自?shī)实娜罕娦詩(shī)蕵?lè)活動(dòng)，來(lái)源于民間對(duì)土地與火的崇拜。古人認(rèn)為：“社”就是土地神，“火”即火祖，是傳說(shuō)中的火神。在人文豐富著稱的中國(guó)，土地是人們賴以生存的根本，是人類生存和繁衍的基礎(chǔ)；火是人們熟食和取暖之源，是人類生存和發(fā)展必不可少的條件。遠(yuǎn)古時(shí)代的人們認(rèn)為，火是人世間的一種神物，也是有靈性的東西，所以產(chǎn)生了對(duì)火的崇拜，形成了尚火觀念，產(chǎn)生了祭祀社火的風(fēng)俗。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們認(rèn)識(shí)能力的提高，使祭祀社火的儀式逐漸增加了娛樂(lè)的成分，成為規(guī)模盛大、內(nèi)容豐富的民間娛樂(lè)活動(dòng)。
正寧乃周祖故里，歷史悠久，傳承豐富，正寧社火更 是 包羅豐富，具有深厚的文化底蘊(yùn)和形式多樣表更現(xiàn)手法；黨的十九大召開(kāi)后，正寧縣文廣局借風(fēng)使力，進(jìn)一步把鄉(xiāng)村文化建設(shè)和精準(zhǔn)扶貧相結(jié)合，并把“發(fā)掘傳承，促進(jìn)鄉(xiāng)村社火文化建設(shè)”作為2018年文化工作的重中之重，春節(jié)前就專門購(gòu)制十副社火箱做為獎(jiǎng)品，在全縣范圍內(nèi)發(fā)起了“祥犬獻(xiàn)瑞文化正寧”的社火大練兵?！?/span>
2018年正寧人最好的看點(diǎn)是社火，2018年最好的社火獎(jiǎng)集結(jié)在一起“鬧元宵”。勤勞勇敢的正寧人民，歷來(lái)以精致勤勉著稱的正寧人，可以把耕地像繡花一樣打理的詩(shī)韻飄香，可以把臊子面做的如花綻放，在社火文化的發(fā)揚(yáng)和繼承中，各地群眾更是推陳出新，精益求精，把深厚的黃土農(nóng)耕文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，打造出一批燴膾炙人口的文藝新精品。
元宵來(lái)了，社火來(lái)了，正寧縣文化廣場(chǎng)人山人海，各單位、各機(jī)構(gòu)的職工領(lǐng)導(dǎo)，演出的群眾，觀賞的群眾，三教九流、男女老少，能來(lái)的都來(lái)了！激情的鑼鼓聲響起來(lái)，主持人悅耳的解說(shuō)詞蕩氣回腸，昔日樸實(shí)的莊稼漢子濃妝華冠閃亮登場(chǎng)，看啊，不一樣就是不一樣，穿上社火服就是不一樣，打上彩妝就是不一樣，使勁的臭美吧，使勁的瘋狂，無(wú)節(jié)操的亮騷吧！開(kāi)心的鼓掌和肆意的笑聲織就嘩啦啦的海洋。
不一樣就是不一樣，《柳木腿——鍘包勉》變了樣；不一樣就是不一樣，《老鼠娶媳婦》把廣場(chǎng)周邊的樹(shù)木都看的要笑出淚光；不一樣就是不一樣，宮河好姊妹社火隊(duì)的《幸福生活在“甜”頭》，包容著士農(nóng)工商，展現(xiàn)著快樂(lè)和詳，是小品、是啞劇，是劇情豐富的文章……這小小的手機(jī)屏，這短短的時(shí)光，金星狼笨拙的筆端又一時(shí)如何解說(shuō)，如何能把這不盡快樂(lè)全盤(pán)分享！
元宵使出渾身的解數(shù)匯聚成隆昌盛世的元宵，群藝演員使出渾身的解數(shù)表現(xiàn)著傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的藝術(shù)魅力，金星狼也想使盡渾身解數(shù)打造這期元宵的專題文章，奈何文字的表達(dá)總難以盡致，圖片的展示只是平面的二維影像，而那滿場(chǎng)囂鬧的鑼鼓聲，從手機(jī)的喇叭里傳出時(shí)，也會(huì)大大變樣，但有勝于無(wú)，盡力的收錄不能私藏，金星狼心頭依蕩漾著元宵的燈鼓，走不出節(jié)慶，走不出故鄉(xiāng)，數(shù)百?gòu)埖目衽囊蚬馀c方位的關(guān)系不能盡興，卻依然需要分類以便閱讀分享。
本期?？驒?quán)限受限，總括為一篇長(zhǎng)帖展示，分為開(kāi)場(chǎng)篇、臉譜篇、故事篇、煙火篇、服務(wù)篇、擴(kuò)展閱讀篇和鄉(xiāng)村篇共七個(gè)章節(jié)，因圖片過(guò)多， 且加載有短視頻，建議大家在WIFI狀態(tài)下閱讀，造成手機(jī)欠費(fèi)可別責(zé)怪金星狼喲，呵呵，記得關(guān)注本號(hào)和分享朋友圈喲！
臉譜篇：今日臺(tái)上明星 盡是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親
四海歡歌頌盛世，鶯歌燕舞鬧新春。
萬(wàn)維天下人為本，喜聞樂(lè)見(jiàn)最開(kāi)心。
且看這些樸實(shí)的面孔，這些憨厚親近的鄉(xiāng)親，記錄他們的瞬間，只是為了留下片刻的感動(dòng)和永久的開(kāi)心！
第二篇：故事卷——正寧縣2018年新春社火展演
A：時(shí)代社火——幸福生活在“甜”頭
視頻簡(jiǎn)介：宮河鎮(zhèn)好姊妹社火隊(duì)是一支具有自編自導(dǎo)能力的全能團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)的前身即宮河鎮(zhèn)好姊妹舞蹈隊(duì)，本團(tuán)隊(duì)曾編導(dǎo)過(guò)《婆婆也是媽》、《老倆口學(xué)毛選》等許多深為縣域民眾喜愛(ài)的小品劇，這次帶來(lái)的《幸福生活在“甜”頭》同樣是一大亮點(diǎn)，編導(dǎo)王春宵說(shuō)：該劇目開(kāi)場(chǎng)集體亮相，后序次演繹，第一節(jié)繡女所展示的主題是《繡金匾》，表達(dá)對(duì)偉人的思念和對(duì)美好時(shí)代的感恩；第二節(jié)前面兩個(gè)老人，后面兩個(gè)醫(yī)護(hù)人員，表達(dá)的是老年保??；第三節(jié)是展示的是富民產(chǎn)業(yè)，擔(dān)挑藥材、烤煙、蘋(píng)果、辣子、玉米等，展示新興農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)；第四節(jié)表達(dá)的是敬老愛(ài)親；第五節(jié)是零彩禮。整體表達(dá)了正寧人民的幸福生活與對(duì)美好追求。
B：廣場(chǎng)元宵節(jié)目簡(jiǎn)介：
1、山河鎮(zhèn)西關(guān)村社火隊(duì)《丑公丑婆鬧元宵》
2、周家鎮(zhèn)下馮村社火隊(duì)《天官賜?！?/p>
3、山河鎮(zhèn)蔡峪村社火隊(duì)《三英戰(zhàn)呂布》
4、周家鎮(zhèn)木偶傳習(xí)所《老鼠娶親》
5、湫頭鎮(zhèn)雙佛堂村社火隊(duì)《鸚鴿搬兵》
6、西坡鎮(zhèn)西坡村新時(shí)代舞蹈隊(duì)《擁軍花鼓》
7、榆林子鎮(zhèn)黨家村社火隊(duì)《柳木腿——鍘包勉》
8、永和鎮(zhèn)安興村社火隊(duì)《孫猴盜桃》
9、周家鎮(zhèn)惠家塬村社火隊(duì)《二進(jìn)宮》
10、山河鎮(zhèn)蔡峪村社火隊(duì)《五雷陣》
11、周家鎮(zhèn)下馮村社火隊(duì)《三請(qǐng)諸葛》
12、宮河鎮(zhèn)好姊妹社火隊(duì)《幸福生活在“甜”頭》
13、宮河鎮(zhèn)雷村社火隊(duì)《孫武子打麻鞭》
14、山河鎮(zhèn)佑蘇村“黃土情”社火隊(duì)《四紅燈》
15、宮河鎮(zhèn)南堡子社火隊(duì)《黑虎靈官》
第四篇：十九大春風(fēng)溢全城 火樹(shù)銀花入夢(mèng)境
火樹(shù)銀花不夜天，
正寧百姓舞翩躚，
歌聲唱徹月兒圓。
不是一人能領(lǐng)導(dǎo)，
那容全民共駢闐?
元宵盛況喜空前!
元宵共賞燈
文/李妍鴻
沖霄焰火響如雷，天女散花玉宇開(kāi)。
炮綻元宵星耀塔，燈妝夜市月輝臺(tái)。
繽紛絕艷佳人醉，多彩璨妍君子呆。
盛世春光旖旎處，乾坤喜慶吉祥來(lái)。
元 夕
文/朱克雄
火樹(shù)千光照，銀花長(zhǎng)夜開(kāi)。
冰輪天上轉(zhuǎn)，仙樂(lè)世間來(lái)。
月影沈寒水，春風(fēng)醉雪梅。
腳留黃土地，心向玉瑤臺(tái)。
第五篇：幸福元宵樂(lè)全城，服務(wù)保障大家庭
注視前臺(tái)，莫忘幕后的英雄
我為人人，人人為我，吃水不忘挖井人，幸福生活大家樂(lè)！
春風(fēng)吹，社鼓擂，臺(tái)上臺(tái)下齊歡騰！
擴(kuò)展閱讀篇：文化傳承是幸福生活之源
看過(guò)許多精彩紛呈的圖片，大家是不是有眼花繚亂的感覺(jué)，視覺(jué)小疲勞？沒(méi)關(guān)系，下面轉(zhuǎn)載兩篇有關(guān)正寧社火的美文，放慢圖片穿插的節(jié)奏，讓大家的閱讀變得輕松一點(diǎn)：
正寧社火賦
文/師正偉
萬(wàn)里河山鋪錦繡，滿城笙管樂(lè)太平。大紅燈籠高高掛，美麗正寧放光彩。正月十五耍社火，農(nóng)耕文化傳古韻。政府饋贈(zèng)文化大餐兮，群眾樂(lè)開(kāi)懷！
漢唐社火，傳承至今，年年都鬧，久傳不衰。正月新春社火歡，男女老少樂(lè)翻天。十鎮(zhèn)百村爭(zhēng)桂冠，俊男靚女競(jìng)風(fēng)流。時(shí)值午時(shí)，正寧縣城，流光溢彩。十里長(zhǎng)街，觀者如潮。彩旗前導(dǎo)，鑼鼓伴奏。燃火挑燈，鳴放鞭炮，暄歡騰之氣氛。風(fēng)吹燈籠嘟嚕轉(zhuǎn)，男女老少齊打扮，手持道具上臺(tái)前，擊器而歌，拊掌而舞，祈于天地，社火曲子唱心田。壯哉，正寧社火！
黃帝故里，人文古縣。霞光與彩翼共舞，鼓點(diǎn)與足音共鳴。祈福納祥兮，萬(wàn)民同樂(lè)。朱砂消災(zāi)兮，神砂驅(qū)鬼邪；期五谷豐登兮，盼國(guó)泰民安；愿風(fēng)調(diào)雨順兮，享福壽康寧；喜百事遂心兮，慶人心和善。百頭獅子展豪氣，兩條彩龍騰祥云。打歡慶鼓兮向天歌，敲喜樂(lè)鐃兮動(dòng)地魂?？挫浩飓C獵兮昭凱旋，號(hào)角嗚嗚兮卷征塵。車馬地故事，高蹺芯子舞，旱船龍?zhí)状箢^娃，各顯其能展風(fēng)采。秧歌舞兮巾幗秀，鑼鼓敲兮壯士還。盛哉，正寧社火！
地?cái)偵缁鹱顭狒[，巧嘴“春官”前面跑，觸景生情，見(jiàn)男說(shuō)男象“潘安”，見(jiàn)女說(shuō)女賽“貂蟬”，即席發(fā)揮，妙語(yǔ)連珠，逗得路人捧腹笑。劃旱船，跑龍?zhí)祝噭?shì)龐大隊(duì)列整，有分有合變化快，源于古典，來(lái)于創(chuàng)新，內(nèi)容健康，趣味盎然?！昂ζ拍铩?、“蠻老漢”，扎包頭，梳發(fā)髻，插簪子，穿靴子，時(shí)而親昵逗趣，時(shí)而追逐鬧氣，一顰一笑，幽默滑稽。百變臉譜，愛(ài)憎分明，紅白辯忠奸，藍(lán)綠分鬼神。高蹺也叫“柳木腿”，高腿低腿，自倒自起，跳墻跨凳，都有絕技，渾然一體，穿來(lái)梭去，表演自如，猶如燕飛，嘆為觀止。孫悟空、豬八戒，耐不住寂寞下凡間，《柜中緣》中的小淘氣，《三滴血》中的晉信書(shū)，趕來(lái)助興湊熱鬧，神話歷史盡裝扮，現(xiàn)實(shí)當(dāng)代屢創(chuàng)新。車故事，最好看，亭臺(tái)樓閣在眼前，前廳后廳分兩邊，花束明鏡當(dāng)中懸?！洞蜴?zhèn)臺(tái)》《白蛇傳》《火焰駒》《三娘教子》《鍘美案》，一場(chǎng)一景都是戲。巨龍昂首舞，高聳低下，氣勢(shì)恢宏，上下滾翻，蜿蜒騰飛，甚是壯觀。獅子威風(fēng)跳，首尾兼顧，配合默契，滾翻旋轉(zhuǎn)，騰躍搔癢，活靈活現(xiàn)，詼諧滑稽，讓人忍俊不禁。美哉，正寧社火！
春風(fēng)開(kāi)啟三陽(yáng)泰，德政滋潤(rùn)萬(wàn)民心。元宵到，花燈俏，社火鬧，湯圓笑，月兒皎。文化奇葩，漢唐風(fēng)韻，集天地之精華，凝日月之光輝，匯人類之精髓，爽心悅目。古老的形式，延續(xù)著歷史的憧憬；歡樂(lè)的秧歌，舞動(dòng)著新春的祝福。社火文化，曰臻完美，傳承創(chuàng)新，發(fā)揚(yáng)廣大。不亦樂(lè)乎！
花木向陽(yáng)春不老，人民跟黨富無(wú)窮。國(guó)富強(qiáng)，人歡美，倡改革，頌發(fā)展。愿我正寧，共沐和風(fēng)，播種希望，共迎盛世，再創(chuàng)輝煌！
噫吁呼，觸景生情。歌之，賦之，正寧社火魂！
淺談?wù)龑幧缁鸬谋硌菟囆g(shù)
文/王天寧
社火，是廣大農(nóng)民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一項(xiàng)文化娛樂(lè)活動(dòng)。正寧縣人歷來(lái)把“社火”叫“故事”，顧名思義，是說(shuō)“社火”的內(nèi)容與“故事”一樣，生動(dòng)有趣。正寧民間把鬧社火叫“耍故事”，跑社火叫“擺社火”。古往今來(lái)，正寧人對(duì)“社火”這一文化娛樂(lè)活動(dòng)情有獨(dú)鐘，年年都鬧，久傳不衰。近年來(lái)，每逢春節(jié)，政府也從資金上予以扶持，機(jī)關(guān)單位、個(gè)體戶也多有贊助，使社火這一活動(dòng)越鬧越紅火。
在遠(yuǎn)古時(shí)代，每當(dāng)嚴(yán)冬已盡、冰雪初融、大地復(fù)蘇之時(shí)，先民們就殺豬宰羊，用自己獲得的勞動(dòng)果實(shí)，祭祀“神靈”，祭祀祖先。此時(shí)，終年勞累的原始先民有了歇息的機(jī)會(huì)，他們欣喜若狂，就把自己“打扮”一下，在臉上涂上朱砂，把鳥(niǎo)羽扎縛在頭上，大喊大叫，狂蹦亂跳。這便是人類最早的社火。社火起源于火，發(fā)展于社，遠(yuǎn)古時(shí)代，火的出現(xiàn)，結(jié)束了人們?nèi)忝嬔幕男U生活，人們對(duì)火奉若神明。因此，每遇災(zāi)害、瘟疫就“施煙火及作金鋼力士以逐疫”?！吧纭?，古指土地神，《白虎通義·社稷》記載：“人非土不立，非谷不食，土地廣博不可一一敬也，故封土立社?！编嵭髯ⅲ骸昂笸?，社也?！币院鬄楸阌诩漓胪恋厣瘢址Q謂社為地域區(qū)劃小的單位。《管子·乘馬》曰：“方六里，為社?！奔捶綀A6里為一社。以社為單位“擊器而歌，圍火而舞”，故稱社火。由此可知，從古到今，社火都有祭祀、祝福之意。
社火這一活動(dòng)雖然千秋萬(wàn)代地流傳了下來(lái)，但隨著人類的進(jìn)步，時(shí)代的演變，其形式、內(nèi)容發(fā)生了質(zhì)的變化，新的時(shí)代賦予社火以新的內(nèi)容?！拔幕蟾锩逼陂g，古代劇目停演，社火也被斥為宣傳“帝王將相、才子佳人”的四舊之一，被禁演。到了20世紀(jì)80年代，社火這一傳統(tǒng)民間娛樂(lè)活動(dòng)才得到恢復(fù)。現(xiàn)時(shí)，社火從根本上摒棄了對(duì)“神”的崇拜和對(duì)祖先的祭祀，純粹演變成了一種內(nèi)容健康、形式活潑、名目繁多、生動(dòng)有趣的文化娛樂(lè)活動(dòng)，同時(shí)，也成為一種新的民俗。它既弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，也贊美了新時(shí)代、新風(fēng)貌。它慶祝上年豐收，預(yù)祝來(lái)歲風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、槽頭興旺，人們無(wú)病無(wú)災(zāi)、生活幸福美滿。它在形式上，已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的跳跳唱唱：在陣容上，它以彩旗前導(dǎo)，用鑼鼓伴奏、燃火挑燈、鳴放鞭炮來(lái)渲染氣氛；在表演技巧上，將音樂(lè)、舞蹈、戲曲、體育、美術(shù)、雜耍融為一體，顯得粗獷、豪放、活潑、風(fēng)趣、滑稽、詼諧。因此，群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，每逢演出，觀者如潮。
正寧人剛交上正月就鬧社火，元宵節(jié)這一天最熱鬧， 到正月23日才結(jié)束。而在一些在大的鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村子，提前兩三月就開(kāi)始醞釀，到11月、臘月，就由有專長(zhǎng)或熱心這一活動(dòng)的“社火頭”組織排練，村民們對(duì)這一活動(dòng)都很支持，踴躍報(bào)名參加。社火陣容可大可小，靈活自如，男女不限，老少皆宜。演出的時(shí)間白天晚上都行。演出場(chǎng)所要求也不嚴(yán)格，街道、村莊、機(jī)關(guān)單位、田野廣場(chǎng)、群眾院落都可作為表演場(chǎng)所。
一、正寧社火的表演形式。正寧社火的表演形式，和隴東地區(qū)各縣的社火大致一樣，主要有彩旗隊(duì)、鑼鼓隊(duì)、車故事、馬故事、地故事、高蹺、芯子、跑旱船、霸王鞭、秧歌、獅子舞、龍燈舞、跑驢、大頭娃娃等。
1、彩旗隊(duì)。手執(zhí)各色彩旗，有的旗上繡著“國(guó)泰民安”、“風(fēng)調(diào)雨順”等四字吉言，大多數(shù)無(wú)字。
2、鑼鼓隊(duì)。主要為太平鼓隊(duì)，后邊還有腰鼓隊(duì)。太平鼓隊(duì)少則十余對(duì)，多則六十余對(duì)。太平鼓節(jié)奏鮮明、變化多樣，鼓手個(gè)個(gè)身著艷服，束腰緊身，英姿颯爽。
3、車故事，即在車上表演的故事。就是用木椽在汽車上搭成亭臺(tái)、樓閣架子，然后用花布、花束、明鏡、絲穗等精心裝飾一新，視社火內(nèi)容，有的分前廳后廳，有的也不分。演員可多可少，一車可表演一出戲里邊的某一場(chǎng)景，也可表演兩出戲里的兩個(gè)場(chǎng)景。人們從演員簡(jiǎn)單的造型中，一眼就可看出是某一出戲的某一情節(jié)或其中的表達(dá)的某種意思。經(jīng)常登上車故事演出的戲有《打鎮(zhèn)臺(tái)》、《白蛇傳》、《三娘教子》、《鍘美案》、《黃鶴樓》等。還有創(chuàng)新內(nèi)容的《三個(gè)代表暖人心》、《只生一個(gè)好》等。2001年，慶陽(yáng)地區(qū)舉辦香包節(jié)，正寧縣文化教育系統(tǒng)以“趙邦清教民稼穡”為內(nèi)容裝扮的故事車，獲得了一等獎(jiǎng)。有時(shí)，人們還在車上做一大型模型，宣傳展示本行業(yè)取得的顯著成績(jī)。車故事用的車不能太少，太少顯得單調(diào)、乏味，車多了陣容強(qiáng)大，表演的內(nèi)容多樣，顯得非常壯觀。
4、馬故事，即騎在馬、騾、驢身上表演的故事。演員一人一馬，在馬身上要手持兵器，每人做出一種固定的姿勢(shì)。這樣，人們從表演者的臉譜和兵器上便可分辨出名堂來(lái)。
5、地故事，正寧人叫“跑社火”，就是在“地上”表演的故事。這種“故事”適宜晚上表演，家庭院落、機(jī)關(guān)單位院子、街道、打麥場(chǎng)都可作為表演場(chǎng)地。地故事在內(nèi)容上源于古典傳說(shuō)，也有自編自演的創(chuàng)作節(jié)目。地故事的演出，由演員根據(jù)情節(jié)，依次按不同的隊(duì)列出場(chǎng)表演，隊(duì)伍變化靈活，有分有合。演出過(guò)程要燈火通明、焰火助興。有時(shí)還將雜耍、武術(shù)融入其中。在有些地方，還挑選一“巧嘴人”扮成“春官”說(shuō)幾句順口溜。例如，見(jiàn)男說(shuō)男象“潘安”，見(jiàn)女說(shuō)女賽“貂蟬”。在飯店酒店門前耍社火，就說(shuō)：“你家酒菜十里香，好象天上玉瓊漿，過(guò)路君子喝一口，永生永世也難忘?！卑驯娙硕旱门醺勾笮?，開(kāi)心至極。在此類“故事”中，常見(jiàn)的還有“害婆娘”（丑婆）和“蠻老漢”（丑漢），也是最逗趣，最有意思的。這一對(duì)角色均由社火隊(duì)里性情活潑、幽默，有較強(qiáng)表演能力的男性表演。“害婆娘”手里拿著棒槌或苕帚，耳墜兩個(gè)大紅辣椒或大紅爆竹，臉蛋涂得紅紅的，嘴唇上涂著一層厚厚的口紅，嘴角點(diǎn)一顆大黑痣，戴一頭假發(fā)髻，發(fā)髻在腦勺后高高翹起，髻梢上插一枝花，上下顫悠，十分可笑?！靶U老漢”的臉畫(huà)得越“蠻”越好，手拿一桿長(zhǎng)長(zhǎng)的旱煙袋，時(shí)吸時(shí)停，頭戴一頂大小很不相宜的帽子?！昂ζ拍铩焙汀靶U老漢”是一對(duì)“活寶”，兩人相互逗趣，時(shí)而互相追逐，時(shí)而故作哭笑，一顰一笑，都顯得十分幽默、滑稽。他們?cè)凇肮适隆标?duì)伍中自由穿插，往來(lái)自如，隨意表演，使整場(chǎng)演出氣氛異常活躍。
6、踩高蹺，正寧人叫“走柳木腿”。在《列子·說(shuō)符》中對(duì)高蹺曾有過(guò)記載，民間還流傳著高蹺起源的故事：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，以滑稽著稱的晏嬰，一次出使鄰國(guó)，鄰國(guó)人笑他的身材矮小，他就裝了一雙木腿，頓時(shí)“高大”了起來(lái)，弄得鄰國(guó)君臣啼笑皆非，他又借題發(fā)揮把鄰國(guó)君臣挖苦了一頓，使得他們自討無(wú)趣、狼狽不堪。人們說(shuō)踩高蹺的風(fēng)俗就是這樣流傳下來(lái)的。表演踩高蹺時(shí)，將制作的“木腿”緊縛在演員的腿上，腿兩邊都設(shè)計(jì)有踏腳的“踏板”，使演員的腿腳牢系“木腿”上，渾然一體，便于自由走動(dòng)?！傲就取狈帧叭咄取?、“四尺腿”、“五尺腿”3種。技術(shù)精湛的人走高腿，技術(shù)拙劣的人走低腿。技術(shù)高超的表演者能自倒自起，跳墻跨凳。高蹺表演的內(nèi)容多是戲劇人物造型，如《白蛇傳》、《火焰駒》、《回荊州》等，也有扮演丑角的，如《西游記》中的孫悟空、豬八戒，如《柜中緣》中的小淘氣，《屠夫狀元》中的胡三，《三滴血》中的晉信書(shū)等，動(dòng)作夸張，惹人發(fā)笑。踩高蹺演員的化妝比較粗糙、滑稽、荒誕，只要稍微形象一點(diǎn)，觀者能明白其中意思最行了。
7、芯子，正寧人俗稱“梢子”。意思是說(shuō)，其表演高而驚險(xiǎn)，猶如在樹(shù)梢上表演。這類社火是衡量社火隊(duì)水平的標(biāo)志。這種社火，過(guò)去多用木料作為制作材料，安裝在牛馬車或騾車上?，F(xiàn)在選用鋼筋材料，既安全又保險(xiǎn)，安裝在汽車、拖拉機(jī)上。人物造型比以前更為逼真，服飾比以前更為華麗，表演也更為玄妙，以“奇”、“險(xiǎn)”、“難”取勝，令人嘆為觀止。演員以挑選10歲左右小孩為最佳，由鑼鼓伴奏，不說(shuō)不唱，做一固定造型。表演的內(nèi)容也是戲劇或典故中的某一情節(jié)，如“天女散花”、“天官賜?！薄ⅰ昂谛鼙I桃”、“三打白骨精”等。
8、跑旱船，也叫踩“旱船”、“蓮船”、“彩船”，是正寧秧歌活動(dòng)的重要內(nèi)容之一。船體用木棍或竹棍結(jié)扎成型，用彩色綢緞或彩紙裝飾一新，還要插上彩花。在夜晚表演必須掛紅紗燈。船體象征水的部位，長(zhǎng)約5到7尺，寬3尺左右。演員多是穿紅著綠的青年婦女。按表演者身材的高低，用白布或彩色布圍起來(lái)，但不能把演員腳露出來(lái)。把船體從演員身上套入，雙手扶住船的兩沿，由一名老艄公搖櫓，進(jìn)行劃船表演。船時(shí)而微微劃動(dòng)，徐徐前進(jìn)仿佛船隨水漂流，時(shí)而左右搖蕩，大起大落，猶如船在搏擊風(fēng)浪。類似跑旱船的活動(dòng)還有“跑驢”，也是用竹、木制作成可愛(ài)的驢形，一人扮作妙齡佳人，另一個(gè)扮作趕驢青年，演出內(nèi)容多取材于民間故事或劇情。
9、秧歌，正寧人叫“扭秧歌”。演出時(shí)有小鼓、小鑼、小鈸伴奏，邊走邊扭。秧歌原是陜北的一種娛樂(lè)活動(dòng)，1936年至1937年間傳入新正縣。當(dāng)時(shí)的秧歌主要以反映“邊區(qū)大生產(chǎn)”為主要內(nèi)容，演出的節(jié)目有《兄妹開(kāi)荒》、《轉(zhuǎn)變二流子》等。1942年陜甘寧邊區(qū)出現(xiàn)了蓬蓬勃勃的群眾性“新秧歌運(yùn)動(dòng)”，創(chuàng)造出許多具有革命內(nèi)容，形式樸實(shí)健康的新秧歌，被當(dāng)時(shí)的邊區(qū)群眾稱為“斗爭(zhēng)秧歌”、“翻身秧歌”，充分反映了邊區(qū)人民翻身得解放的喜悅心情。演出時(shí)男女不限，參演的人越多越好。演出服裝或借或買，化妝要求不太嚴(yán)格?？勺呓执l(xiāng)，也可設(shè)地?cái)傃莩?。一般演出的時(shí)間是節(jié)假日或過(guò)大年時(shí)。近年來(lái)，中小學(xué)組織腰鼓隊(duì)，演員多達(dá)數(shù)百人，承擔(dān)了節(jié)日助興和迎送貴賓等大型活動(dòng)的演出任務(wù)。
10、獅子舞，正寧人也叫“耍獅子”。耍獅子在正寧歷史悠久，約有百余年的歷史。制作“獅子”時(shí)，先用竹子或木棍扎成骨架，用紙糊上，再讓畫(huà)工畫(huà)成“獅子”。現(xiàn)在多是用購(gòu)買來(lái)的現(xiàn)成的“獅子”道具，色彩、造型更為逼真。演出時(shí)，一頭“獅子”需要3個(gè)男青年演員來(lái)表演，1人手執(zhí)繡球引領(lǐng)，2人藏在“獅子”空腹中，必須配合默契。較常見(jiàn)的表演內(nèi)容有“獅子滾繡球”、“勇士戲獅”、“群獅戲”、“獅子帶仔”等。11、龍燈舞，正寧人也叫“耍龍”、“耍龍燈”。據(jù)《春秋寒露》記載，它起源于漢代，經(jīng)歷朝而不衰。龍的形象各有特色，“龍”長(zhǎng)約數(shù)丈，分?jǐn)?shù)節(jié)，每節(jié)用撐竿撐起，由數(shù)名演員表演，隨鼓樂(lè)踩鼓點(diǎn)，擎撐桿自由舞動(dòng)，急而高聳，忽而低下，上下滾翻，蜿蜒騰飛，甚是壯觀。
二、正寧社火的表演藝術(shù)
第一，通過(guò)形象的臉譜體現(xiàn)人物的身份和性格。社火臉譜是我國(guó)民間藝術(shù)的一朵奇葩,其造型、色彩及繪制工藝獨(dú)具地方特色。社火臉譜具有鮮明的藝術(shù)特色:造型奇特,大膽夸張,注重形神兼?zhèn)?裝飾紋樣種類繁多,形象鮮明;色彩濃烈,古樸穩(wěn)重,表現(xiàn)力強(qiáng)。臉譜來(lái)源于生活：生活上常常形容人的臉色的變化，比如說(shuō)：嚇得煞白，臊得通紅，曬得漆黑，生病的人形容臉色蠟黃等等。臉譜就是把這種夸張的說(shuō)法，再用夸張的手法畫(huà)在臉上。用來(lái)描寫(xiě)人物的正直、剛烈。常常畫(huà)紅臉，比如關(guān)羽。奸險(xiǎn)狡詐之人如曹操，常畫(huà)白臉，而鐵面無(wú)私的包公形象則用黑臉來(lái)代表，等等。各種人物的臉譜有一定的規(guī)矩。運(yùn)用臉譜，既表述了劇情的需要，也便于了人民群眾的欣賞。如馬社火中，用桃子裝飾孫悟空的臉譜，在黃帝臉譜額上畫(huà)白云托日，表示功冠日月，在剛直的黑臉包公額上畫(huà)月牙，表示肝膽照日月。 地故事中，“害婆娘”手里拿著棒槌或苕帚，耳墜兩個(gè)大紅辣椒或大紅爆竹，臉蛋涂得紅紅的，嘴唇上涂著一層厚厚的口紅，嘴角點(diǎn)一顆大黑痣，戴一頭假發(fā)髻，發(fā)髻在腦勺后高高翹起，髻梢上插一枝花，上下顫悠，十分可笑?！岸疫@種簡(jiǎn)化應(yīng)用臉譜裝飾來(lái)塑造角色的手法,豐富和增強(qiáng)了社火的感染力，更鮮明的反映中國(guó)美術(shù)的哲學(xué)觀念。
第二，通過(guò)特定的服式來(lái)定位人物的角色。正寧社火根據(jù)本身娛樂(lè)性的需要，在服飾搭配中運(yùn)用了紅、黃、綠等部分高純度色的對(duì)比和渲染。如社火中以大紅的彩被面做披衫，靈官及武士頭部插有的黃彩紙，彩鞭上藝術(shù)花簇的裝飾。尤其是馬社火的裝扮，部分地方為了角色的需要而借用老年人的綢緞壽衣，是出于祈福長(zhǎng)壽，或是古人極大所能的娛樂(lè)？跑旱船中，把船體用木棍或竹棍結(jié)扎成型，用彩色綢緞或彩紙裝飾一新，還要插上彩花。在夜晚表演必須掛紅紗燈。扎糊船時(shí)要使船頭船尾翹起來(lái)。演員多是穿紅著綠的青年婦女。按表演者身材的高低，用白布或彩色布圍起來(lái)，但不能把演員腳露出來(lái)?！八＊{子”中，舞獅隊(duì)伍穿一樣的彩褲鞋帽，腰束一條帶子，刀棒齊備，威武非常。以上這些，都是社火所依賴的精神內(nèi)涵。
第三，通過(guò)精心設(shè)計(jì)的動(dòng)作造型，形成故事組合。社火在角色動(dòng)作設(shè)定時(shí)都有一個(gè)固定的造型，其指義和代表性都是與角色形象、劇情緊密聯(lián)系的。如持鞭、持印、撐槍和拿扇等，還有在敬神中雙手平舉前方穩(wěn)持“神香”的姿態(tài)。這些固定姿態(tài)都能使人們聯(lián)想到石窟藝術(shù)、廟宇雕像中的夸張動(dòng)作，他們應(yīng)該都是同出一轍。另一方面，動(dòng)作和臉譜的結(jié)合暗含了角色在與戲曲融合中變形手法虛擬性的應(yīng)用，在與祭祀結(jié)合中又與中華民族的傳統(tǒng)美學(xué)觀一脈相承，在形﹑神中呈現(xiàn)了角色的神韻與本質(zhì)，這種動(dòng)作也是人們對(duì)生活原形進(jìn)行選擇和夸張的結(jié)果，再現(xiàn)了民眾的審美趨向和精神生命力。這種藝術(shù)是一種具有樸拙美的藝術(shù)，就像有位學(xué)者說(shuō)的那樣：“一切天然的自在的東西都不會(huì)俗的，粗魯不是俗，愚陋不是俗，呆板也不是俗?！?/span>
三、正寧社火對(duì)當(dāng)?shù)厝宋陌l(fā)展的影響。從積極的方面來(lái)說(shuō)，通過(guò)參與社火表演，使秧歌、舞龍、耍獅這些傳統(tǒng)文化、民間藝術(shù)得到傳承和發(fā)揚(yáng)，各鄉(xiāng)、各村之間達(dá)到了文化、感情的溝通交流，營(yíng)造了親睦祥和的氣氛，培養(yǎng)了合作、親善、奉獻(xiàn)的人文風(fēng)尚，同時(shí)，社火表演除卻自身藝術(shù)的再現(xiàn)外，同時(shí)刺激了一系列的消費(fèi)，以吃喝、購(gòu)物為主的經(jīng)濟(jì)模式在這一時(shí)期得到了空前發(fā)展。從消極的方面來(lái)說(shuō)，社火表演過(guò)程中，使某些帶有封建色彩和低級(jí)趣味的節(jié)目時(shí)常演出，作為組織者只貪圖了商業(yè)化的運(yùn)做，而忽略了它的教育作用，致使社火劇目生機(jī)黯然。
四、正寧社火存在的問(wèn)題及發(fā)展前景。正寧社火，作為古老的傳統(tǒng)民俗文化形式已深深扎根于本土，千百年來(lái)一直深受人民群眾的喜愛(ài)。它們?cè)谶m應(yīng)社會(huì)的發(fā)展中，和其它民間美術(shù)形式一樣受到自身和外界因素的影響而出現(xiàn)了不少問(wèn)題。首先是電影、電視等視覺(jué)感官的工業(yè)品崛起和被廣泛利用，逐漸削減了關(guān)注習(xí)俗活動(dòng)的人群，還有電腦技術(shù)的介入等造成社火制作傾向簡(jiǎn)單而變的庸俗，減弱了其鮮活的個(gè)性。其次，民間文化是一個(gè)民族精神情感的載體，是民族特征與個(gè)性最鮮明的表現(xiàn)，但由于認(rèn)識(shí)上的種種誤區(qū)及盲點(diǎn)，現(xiàn)代大潮中的社火“把式”青黃不接，對(duì)民俗精神內(nèi)質(zhì)有深刻理解并具備豐富制作經(jīng)驗(yàn)的民間藝人在減少，而青少年卻越來(lái)越遠(yuǎn)離社會(huì)習(xí)俗活動(dòng)，不能有效發(fā)展和繼承這門民間藝術(shù)，使得社火傳承后繼無(wú)人。另外，還存在對(duì)社火內(nèi)容的挖掘、整理以及創(chuàng)新等方面的問(wèn)題。
挖掘并弘揚(yáng)社火這種傳統(tǒng)民俗藝術(shù)是一項(xiàng)迫切的工程，首先，政府部門要參與倡導(dǎo)，作為正確引導(dǎo)，筆者認(rèn)為首要是通過(guò)科普教育，端正農(nóng)民兄弟的心態(tài)，把活動(dòng)主要定位在娛樂(lè)上，要樹(shù)立勤勞起家的致富觀，多為農(nóng)民創(chuàng)造發(fā)展的空間和機(jī)會(huì)，通過(guò)活動(dòng)牽一發(fā)而動(dòng)全身，啟迪就業(yè)思想，培養(yǎng)敬業(yè)精神、開(kāi)創(chuàng)致富門路，帶領(lǐng)他們合法經(jīng)營(yíng)、勤勞致富。文化館、文化站等部門應(yīng)加強(qiáng)組織，鼓勵(lì)引導(dǎo)當(dāng)?shù)厣缁鹣蛄夹园l(fā)展，從各方面進(jìn)行調(diào)動(dòng)農(nóng)民藝人的積極性。其次，作為社會(huì)文化形態(tài)的一部分，應(yīng)引導(dǎo)媒體廣告方面的參與，但應(yīng)極力避免進(jìn)行商業(yè)化的炒作操作，以讓更多的群眾熟悉并參與這項(xiàng)習(xí)俗活動(dòng)。第三，要加大對(duì)民間藝術(shù)人才的培養(yǎng)，對(duì)各地的社火藝人進(jìn)行調(diào)查摸底，進(jìn)行培訓(xùn)提高，并培養(yǎng)一批青年藝人作為接班人，使這一民間藝術(shù)形式傳承下來(lái)。
總之， 正寧社火歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容豐富，熱鬧紅火，它是綻放在農(nóng)村文化藝術(shù)園地的一朵絢麗多彩的奇葩。隨著時(shí)代的進(jìn)步，社火這一文化娛樂(lè)活動(dòng)的內(nèi)容也必然會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展創(chuàng)新。它在弘揚(yáng)先進(jìn)文化、宣揚(yáng)新生事物、激發(fā)人們情緒、豐富農(nóng)村文化生活、建設(shè)社會(huì)主義精神文明方面有著無(wú)可替代的作用。它作為民間美術(shù)形式的一種，作為文化藝術(shù)形態(tài)，大家有理由重視和保護(hù)這些民俗文化，使我們偉大的中華民族更加輝煌。
鄉(xiāng)村篇：天下人民俱歡顏，美麗鄉(xiāng)村在眼前
在城市華燈琳瑯，歌舞升平的開(kāi)明盛世，城鄉(xiāng)一體化的春風(fēng)早已吹進(jìn)尋常小山村，正寧社火從鄉(xiāng)村走來(lái)，又回歸到鄉(xiāng)村，那散布兩塬一川的溝溝峁峁，是社火的發(fā)源地，更是社火的展演場(chǎng)，在縣城大鬧社火的同時(shí)，正寧的許多村鎮(zhèn)，也正以鎮(zhèn)為單位，以村為單位，甚至由一些民間團(tuán)集組織起豐富多彩的文藝演出，讓鑼鼓聲響徹各地。
金星狼受一些鄉(xiāng)村邀請(qǐng)做社火網(wǎng)絡(luò)宣報(bào)，因個(gè)人能力及時(shí)間關(guān)系，未能及時(shí)詳進(jìn)的滿足各方的盛請(qǐng)之邀，深表遺憾，在此就自采和朋友轉(zhuǎn)發(fā)的圖片作簡(jiǎn)單梳理，發(fā)布鄉(xiāng)村篇給網(wǎng)絡(luò)朋友們欣賞，同時(shí)以此向努力于鄉(xiāng)村文化的基層文化工作者和文藝愛(ài)好者表達(dá)歉意，并祝愿正寧社火發(fā)揚(yáng)光大，朋友們新年快樂(lè)，萬(wàn)事如意。
1、鄉(xiāng)村社火之山河鎮(zhèn)移風(fēng)篇
遺風(fēng)社火是正月十四日（3月1日）在移風(fēng)村廣場(chǎng)舉辦的，得到地方黨政集和縣域文化工作者的有力支持，人氣高漲，盛況空前，是面向全體村民的一次文化盛宴。
2、鄉(xiāng)村社火之永和鎮(zhèn)羅溝圈篇
羅溝圈地處南羅路與211國(guó)道交口處，新農(nóng)村建設(shè)超前，文化工作也一直走在鄉(xiāng)鎮(zhèn)前列，今年的元宵節(jié)文化展演在元宵節(jié)當(dāng)天進(jìn)行，下面的圖片是網(wǎng)友轉(zhuǎn)來(lái)的手機(jī)圖，像素低點(diǎn)，但并不影響我們對(duì)節(jié)慶中農(nóng)村文化活動(dòng)的欣賞。
3、鄉(xiāng)村社火之山河鎮(zhèn)蔡峪篇
蔡峪村緊依正寧縣北環(huán)路，正不斷加大城鎮(zhèn)化進(jìn)程，也成為縣城組織各類文化活動(dòng)的副陣地，今年相繼舉辦過(guò)徒步與攝影類全民文化活動(dòng)，蔡峪村的社火隊(duì)陣容龐大，排演過(guò)許多精彩的社火故事，活動(dòng)圖片在網(wǎng)絡(luò)里隨處可見(jiàn)，這里也采擷到一部分，分享于大家。
4、鄉(xiāng)村社火之永和鎮(zhèn)安興篇
永和鎮(zhèn)安興村社火歷史悠久，曾聞名于周邊，但在改革開(kāi)放后的經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)代卻被鄙棄，幾近失傳，在十九大增強(qiáng)文化自信的號(hào)召下，社火隊(duì)在2018年元宵前成立，并創(chuàng)造了三天一臺(tái)社火的傳奇，參加了縣文化廣場(chǎng)的社火匯演，元宵之夜更是點(diǎn)爆了幾十年不遇的群眾激情，場(chǎng)地四周人頭攢動(dòng)，群情激蕩，多位八十歲上下的老社火手都登臺(tái)演藝，數(shù)十年不遇的場(chǎng)面昨日重現(xiàn)，愿涅磐重生的安興村社火隊(duì)走的更遠(yuǎn)。
5、鄉(xiāng)村社火之永和鎮(zhèn)于家莊篇
于家莊村是隋末唐初燕國(guó)公于志寧故里，明朝有廉名清政的趙邦清在此出生，歷朝名士迭出，是遠(yuǎn)近有名的文化之村，近年來(lái)每年春節(jié)都有社火活動(dòng)，今天的活動(dòng)在正月十三日進(jìn)行，吸引了周邊數(shù)千名群眾圍觀。
附：節(jié)慶活動(dòng)集體照補(bǔ)錄
本期?？竭@里就結(jié)束了，因時(shí)間關(guān)系，有數(shù)百?gòu)堈掌瑳](méi)有上傳，待下期補(bǔ)錄，全文編輯未使用H5模板，也沒(méi)有做訂校，金星狼只是想盡心竭力傳遞鄉(xiāng)土親情，傳遞快樂(lè)，其間定會(huì)有許多錯(cuò)誤存在，請(qǐng)各位閱讀者見(jiàn)諒。
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