人類(lèi)性行為的本質(zhì)屬性即社會(huì)性決定了性與法律的關(guān)系，即人類(lèi)性行為不僅要受道德規(guī)范的約束而且必須適應(yīng)法律行為規(guī)范的要求，接受其限制與制約。
一、人類(lèi)性行為的自然屬性與社會(huì)屬性
1、人類(lèi)性行為的自然屬性。
人類(lèi)性行為的自然屬性是動(dòng)物本能的屬性，是維護(hù)種族生存的必需。人類(lèi)進(jìn)入青春期以后，腦垂體性腺激素分泌增加，促使性腺分泌激素，從而引起人體內(nèi)部性激素增加，這種人體內(nèi)部生理?xiàng)l件的變化就產(chǎn)生性本能沖動(dòng)，而引起性欲。這是延續(xù)后代所必須的條件和要求，決不是什么邪惡的東西。古人道：“食.色性也”。這是說(shuō)性的要求與吃飯的要求一樣，都是人類(lèi)的天性、本能，是自然屬性。但是，性欲只是情欲的生理基礎(chǔ)，并不等于就是愛(ài)情。愛(ài)情包括性欲的因素。但并不歸結(jié)為性欲，愛(ài)情是經(jīng)過(guò)人類(lèi)文明凈化的美好純真的感情。健康性道德的要求，人類(lèi)的性關(guān)系應(yīng)該是建立在純真愛(ài)情和崇高義務(wù)相結(jié)合基礎(chǔ)上的特殊性的情侶關(guān)系，這種關(guān)系是以婚姻家庭為形式而表現(xiàn)的。所以說(shuō)，人類(lèi)的性與其他動(dòng)物的區(qū)別在就于它的社會(huì)性。它受社會(huì)規(guī)范的約束，體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)的文明。
2、人類(lèi)性行為的社會(huì)屬性。
人是社會(huì)的產(chǎn)物，是作為各種社會(huì)關(guān)系的表現(xiàn)而存在的，性關(guān)系也是這種社會(huì)關(guān)系的表現(xiàn)形式之一。一方面，它受生物規(guī)律、自然規(guī)律的支配；另一方面，也受一定的社會(huì)文化發(fā)展條件所制約。性的生物基礎(chǔ)是它的自然起源，而性的社會(huì)基礎(chǔ)則體現(xiàn)了它的本質(zhì)。實(shí)際上人類(lèi)性行為的自然屬性和社會(huì)屬性是緊密結(jié)合而不可分割的。人類(lèi)性行為一開(kāi)始就是異于動(dòng)物的。人類(lèi)的性行為并不僅僅是純生物的本能的表現(xiàn)，而是生理、性欲和精神渴求的一種有機(jī)結(jié)合，是愛(ài)情與性欲的統(tǒng)一，需要與社會(huì)要求、社會(huì)行為規(guī)范相適應(yīng)。道理很簡(jiǎn)單，“人是理性的動(dòng)物”。性欲的要求是每個(gè)人的個(gè)人的事，而性欲的滿足通常則是兩個(gè)人之間的事，涉及到人與人之間的關(guān)系，這就有一個(gè)協(xié)調(diào)人與人之間關(guān)系的倫理道德和法律規(guī)范問(wèn)題。
人類(lèi)性行為的目的決定于人們的社會(huì)需要。人類(lèi)的需要分為生存需要、發(fā)展需要和精神、享受的需要等。性行為的本能驅(qū)使，僅僅起繁殖后代的作用，它是一種最低層次的生存需要。夫妻性生活的高度和諧，把性生活看成是一種崇高的精神享受，夫妻間互敬互愛(ài)，緊密結(jié)合，美滿融洽，心理相容就成為一種比較高級(jí)的發(fā)展和享受的需要了。性行為的社會(huì)屬性表現(xiàn)是比較復(fù)雜的，也不都是正常的健康的。有些人的人性行為出于不同的動(dòng)機(jī)和目的，反映了他們各自不同的具體需要。也包括那些心術(shù)不正的人不法非分的不正當(dāng)?shù)男枰?，如“租妻”、“借種”、美人計(jì)、賣(mài)淫、色情敲詐，以及流氓犯罪分子為淫樂(lè)、淫亂的需要而玩弄摧殘異性等。這形形色色的需要與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境條件和精神風(fēng)貌有很大的關(guān)系。它實(shí)質(zhì)上是社會(huì)文化條件和精神風(fēng)貌發(fā)展?fàn)顟B(tài)的一種反映，只是積極的反映和消極的反映之不同的反映而已。不同的國(guó)家、不同的歷史時(shí)期，其社會(huì)道德文化精神風(fēng)尚是隨著社會(huì)中的積極因素和消極因素的彼此消長(zhǎng)而發(fā)生良性發(fā)展和惡性轉(zhuǎn)化的，這也是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的道理所在。
二、人類(lèi)性行為的本質(zhì)屬性決定了它與其法律的必然聯(lián)系
性的問(wèn)題是人類(lèi)發(fā)展中的一個(gè)重大問(wèn)題。性是人的個(gè)體存在的一個(gè)重要組成部分，是人類(lèi)社會(huì)生活中的一件大事。人類(lèi)社會(huì)將性的關(guān)系以婚姻形式制度化之后，夫妻關(guān)系是婚姻的基礎(chǔ)，而婚姻又是家庭的基礎(chǔ)，家庭是社會(huì)結(jié)構(gòu)的最基本細(xì)胞。因此性的問(wèn)題，不僅是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中的一個(gè)大問(wèn)題，而且也是關(guān)系到人們的身心健康、夫妻生活的和諧美滿、家庭的幸福穩(wěn)定和社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)的一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題。
對(duì)于人類(lèi)的性，歷來(lái)有各種不同的觀點(diǎn)。正確的、謬誤的、純真的、丑惡的，主張縱者、禁者、節(jié)者等等皆有。如何普及與加強(qiáng)性教育，幫助人們樹(shù)立正確的性觀念，建立性文明性道德，掃除性愚昧，特別是加強(qiáng)性法律的建設(shè)，預(yù)防與矯正性罪錯(cuò)，這對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定和社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展都有著重要的意義。
人類(lèi)的性，即有性的生物存在，又有性的心理存在，還有性的社會(huì)存在，這三者是相互聯(lián)系、相互作用、相互制約的有機(jī)結(jié)合整體。人類(lèi)性行為是在性生理發(fā)育的基礎(chǔ)上，為社會(huì)條件所制約，能獲得性滿足和性快感的一種較為特殊的身心過(guò)程和行為。人類(lèi)性行為具有雙重的屬性，性生理現(xiàn)象為自然屬性，性關(guān)系性行為則表現(xiàn)為社會(huì)屬性。為了社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)，為了家庭的美滿幸福。為了維護(hù)人們正當(dāng)?shù)男詸?quán)利和身心健康，必須制定必要的法律，對(duì)人們的性權(quán)利和正當(dāng)?shù)男孕袨閷?shí)施保護(hù)，對(duì)各種不法的、非正當(dāng)?shù)男孕袨橛枰越?、限制、制約，所有公民必須接受?chē)?guó)家法律規(guī)范的限制和調(diào)控。
三、性權(quán)利性行為的保護(hù)與制約調(diào)節(jié)
人類(lèi)性權(quán)利、性行為的社會(huì)性決定了社會(huì)必須對(duì)其正當(dāng)權(quán)益進(jìn)行法律保護(hù)，嚴(yán)禁和懲治各種不法行為，特別是違法犯罪的嚴(yán)重分割行為。同時(shí)根據(jù)國(guó)情和民族習(xí)俗對(duì)性行為實(shí)施法律的相應(yīng)調(diào)控，這則反映著不同國(guó)家、不同地區(qū)、不同民族、不同時(shí)代出現(xiàn)的性法律的各種不同特點(diǎn)。關(guān)于性權(quán)利、性行為的法律保護(hù)、限制、制約、調(diào)控和不法行為的處理，是通過(guò)各國(guó)人身權(quán)利保護(hù)的有關(guān)法律，如憲法、刑法、民法、婚姻法、婦女兒童保護(hù)法、青少年保護(hù)法、治安行政法規(guī)等來(lái)體現(xiàn)的。從目前我國(guó)的現(xiàn)行的法律來(lái)看，有關(guān)性權(quán)利、性行為的保護(hù)與禁止都在若干法律中作出了相應(yīng)的規(guī)定。如我國(guó)《憲法》第二章“公民的基本權(quán)利和義務(wù)”中規(guī)定了“中華人民共和國(guó)公民的人身自由不受侵犯”，“中華人民共和國(guó)公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯”，“婚姻、家庭、母親和兒童受?chē)?guó)家的保護(hù)”等。我國(guó)《刑法》第四章“侵犯公民人身權(quán)利、民主權(quán)利罪”，具體規(guī)定了對(duì)以暴力、脅迫或者其他手段強(qiáng)奸婦女的、強(qiáng)迫婦女賣(mài)淫的、拐賣(mài)人口的等犯罪行為的刑罰。我國(guó)《民法通則》第五章第四節(jié)“人身權(quán)”中規(guī)定了公民享有生命健康權(quán)；公民的人格尊嚴(yán)受法律保護(hù)；公民享有婚姻自主權(quán)，禁止買(mǎi)賣(mài)、包辦婚姻和其他干涉婚姻自由的行為；“婚姻、家庭、老人、母親和兒童受法律保護(hù)。我國(guó)《婚姻法》第一章總則中規(guī)定了“實(shí)行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度”；“保護(hù)婦女、兒童和老人的合法權(quán)益”，“實(shí)行計(jì)劃生育”；“禁止包辦、買(mǎi)賣(mài)婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財(cái)物。禁止重婚。禁止家庭成員間的虐待和遺棄”。第二章第三章對(duì)結(jié)婚、離婚的具體條件和禁止事項(xiàng)也都作了具體的規(guī)定。我國(guó)《治安管理處罰條例》對(duì)侵犯公民人身權(quán)利；對(duì)賣(mài)淫、嫖宿暗娼以及介紹容留買(mǎi)淫、嫖宿暗娼；對(duì)侮辱婦女或者進(jìn)行其他流氓活動(dòng)的都作出了具體的處罰規(guī)定。如此等等，總之，國(guó)家法律對(duì)一切人們的性權(quán)利、性行為的保護(hù)措施和制栽處罰都作出了相應(yīng)的規(guī)定。同時(shí)，對(duì)色情文藝及其他黃色淫穢物品的凈化采取了相應(yīng)的法律措施，對(duì)有關(guān)性的社會(huì)丑惡現(xiàn)象也都制定了相應(yīng)的對(duì)策措施。
當(dāng)前性方面由于道德教育不力及其他不良社會(huì)環(huán)境條件的影響等多種原因，早戀、早婚、早孕，婚前性行為、婚外性行為，賣(mài)淫嫖娼、買(mǎi)賣(mài)婚姻、干涉婚姻自由、拐賣(mài)婦女、各式各樣的性騷擾、性虐待，以及強(qiáng)奸、輪奸、奸淫幼女、性變態(tài)者實(shí)施的各種性侵害性催殘等不道德和嚴(yán)重違法犯罪行為還相當(dāng)嚴(yán)重，各類(lèi)性侵害案件較長(zhǎng)期以來(lái)基本上處于久打不下，尚未得到根本性好轉(zhuǎn)。對(duì)此，已經(jīng)引起全社會(huì)的嚴(yán)重關(guān)注，國(guó)家政法機(jī)關(guān)正在加強(qiáng)綜合治理，加強(qiáng)預(yù)防防范，加大打擊力度。
四、人類(lèi)性行為的特征及其社會(huì)化要求決定加強(qiáng)性法學(xué)研究的重要性
異性間互相吸引、情欲的產(chǎn)生都是性本能的反映，但與動(dòng)物自發(fā)的本能反應(yīng)不同，它不僅表現(xiàn)為生物學(xué)物征，更表現(xiàn)為社會(huì)特征。人類(lèi)性的具體特征表現(xiàn)是多方面的，如普遍性、重要性、長(zhǎng)期性、排他性、隱蔽性、沖動(dòng)性和嚴(yán)肅性。國(guó)家公民如果不接受法律規(guī)范的約束，不履行嚴(yán)肅的法紀(jì)，必然會(huì)導(dǎo)致性關(guān)系的混亂和影響社會(huì)的安定，并且直接影響子孫后代的素質(zhì)，也不能充分發(fā)揮人類(lèi)性行為對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極促進(jìn)作用。
性社會(huì)化指性意識(shí)、性心理和性道德等的社會(huì)化。即人類(lèi)的性要與社會(huì)的倫理道德、法律意識(shí)以及社會(huì)行為規(guī)范要求相適應(yīng)。人類(lèi)的性發(fā)育和性成熟是一個(gè)社會(huì)化過(guò)程。性關(guān)系是人類(lèi)生活的一部分，受物質(zhì)生產(chǎn)方式的制約，還要受社會(huì)道德文化習(xí)俗和法律等因素的影響制約。就個(gè)體而言，性社會(huì)化是人格社會(huì)化的一部分。由于現(xiàn)代社會(huì)的行為不僅是一種人際關(guān)系的體現(xiàn)，而且是一種生活方式。因此培養(yǎng)良好的性意識(shí)、性心理、性道德和性知識(shí)具有重要的意義。離開(kāi)了社會(huì)行為規(guī)范的約束，性的一切非社會(huì)化和反社會(huì)化都會(huì)給社會(huì)和個(gè)人帶來(lái)嚴(yán)重的危害?？傊?，性的問(wèn)題是反映社會(huì)問(wèn)題的一個(gè)重要方面。性的社會(huì)化是個(gè)體社會(huì)化的一個(gè)重要組成部分，它是在整個(gè)社會(huì)的道德法律教育和在男女兩性教育的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。
五、充分發(fā)揮法律對(duì)人類(lèi)性行為調(diào)控制約作用，促進(jìn)社會(huì)健康發(fā)展
人類(lèi)性行為對(duì)社會(huì)發(fā)展起著重要作用，影響到各個(gè)方面；社會(huì)發(fā)展又對(duì)人類(lèi)性行為有著道德的法律的規(guī)范要求，進(jìn)行調(diào)節(jié)、制約、限制。兩者之間的相互關(guān)系與作用主要表現(xiàn)在如下以下兩方面：
1、人類(lèi)性行為對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響作用。人類(lèi)性行為的表現(xiàn)形式雖然多種多樣，但除“自慰”方式外，一般都反映為社會(huì)性問(wèn)題，對(duì)社會(huì)發(fā)生積極作用(如夫妻間和諧的性關(guān)系性行為)或負(fù)面的消極的、甚至破壞作用(如亂倫的、違法犯罪的變態(tài)異常的等等)。要研究各種不同形式不同類(lèi)型的性行為，研究其對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極的、消極的各種不同的影響作用及其發(fā)展變化的規(guī)律，以充分發(fā)揮其積極的社會(huì)效應(yīng)，預(yù)防和制止、杜絕不良性行為的消極社會(huì)效應(yīng)。
2、社會(huì)發(fā)展對(duì)人類(lèi)性行為有一定的制約作用。為了社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步，人們的性行為必須符合個(gè)體社會(huì)化要求，與社會(huì)發(fā)展的要求，與社會(huì)道德和法律規(guī)范的要求相適應(yīng)。為了協(xié)調(diào)好人類(lèi)性行為與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，必須研究性的倫理道德觀念及其形成，研究法律對(duì)性行為的制約、限制、禁止和適應(yīng)。性行為方面的個(gè)體社會(huì)化要求，是通過(guò)道德和法律規(guī)范，通過(guò)道德法律教育，通過(guò)必要的社會(huì)輿論譴責(zé)和國(guó)家法律制裁而實(shí)施的。
以上說(shuō)明，正確處理好兩者之間的關(guān)系，充分發(fā)揮兩者之間的協(xié)調(diào)、促進(jìn)作用是十分重要的。總之，研究人類(lèi)性行為的社會(huì)屬性及其與法律的關(guān)系，其重要意義表現(xiàn)為若干方面：一是揭示人類(lèi)性行為的本質(zhì)——即性的社會(huì)性，這是科學(xué)地解釋和正確地對(duì)待人類(lèi)性問(wèn)題的前提。二是幫助指導(dǎo)建立夫妻間正常健康的性生活，鞏固發(fā)展良好的和睦的家庭關(guān)系。三是建立適合中國(guó)國(guó)情特點(diǎn)的性社會(huì)學(xué)和性法學(xué)，增強(qiáng)法制觀念，有效地保護(hù)性權(quán)利，培養(yǎng)青少年的良好的性道德和正確的戀愛(ài)觀，使他們建立正常健康的異性間友誼關(guān)系。四是有利于促進(jìn)移風(fēng)易俗和社會(huì)主義精神文明的建設(shè)，完善有關(guān)法規(guī)，建立有效的性保護(hù)措施，有力的打擊性犯罪和掃除社會(huì)丑惡現(xiàn)象，提高人們的性健康和社會(huì)的性文明水平。
