恍惚中，有一個聲音在提醒我，在追尋大道、在大道行進中謹慎施行自己的行為是很重要的。大道的理論是自然、平坦、正直、寬闊而朗然的，但有些人卻斷章取義，片面解析大道理論，結果必將誤入邪徑。
無為是大道的中心思想，但無為不是什么事都不做，這個道理前面已經講過了，君王以無為思想而過多的廢除國家的法度紀綱；民眾以無為思想而不思耕耘；以道不遺人思想而不知積蓄，或者是追求道的光彩；或者追求道的氣質；或者欲成仙而厭倦人間飲食；又或是積累財富以期天道眷顧，所有這些劫掠道的理論來解釋這些違背道的行為的方法，就是‘盜夸’。這些都不是不是真實大道的思想。
“介然有知”，即忽然而知，不假思索，念上所透之機。修道有素者，往往在虛靜中，從不知不覺中忽然迸發(fā)有所知，此是潛意識中閃現出的真知。
修真者應知，大道本平常，平常心就是道。道就在平凡的生活中。道在天地，無天人之別，無物我之分，本不難行，只因不能體悟無為之妙，所以身中有道不識道，身邊有道不行道，所以離道日遠。人若不行大道走小徑，便是顛倒了人生旅途，錯亂了來到世間的初衷，枉費了天地大道的片片苦心!
大道至簡至易，但不信自然無以明。大道并不神秘，就在每個人的日常生活中。大道并非高不可攀，它就在人心正邪一念之瞬間。盡管它終日伴你同行，而有人卻盲然不知；盡管它就隱藏在人與萬物之性中，人心之欲魔卻將它埋向深淵。當自性還未覺悟作主人時，大道母親般的慈悲呼喚從未間斷。雖然我等子孫不敬不肖，而大道仍以無心之心、無為之為，默默地關愛、呵護著我們，不息地育養(yǎng)著天下萬物。
天地以無為大道生育萬物，圣人以無為大道治國安民。大道沒有轍跡，看似不可尋，實則處處、事事、物物、時時無不顯現。大道不立藩籬，施宏大無私之德，以有形或無形，感于人心之正理，自然而然，無絲毫私情私意；無為而為，隨時應勢，并非執(zhí)于有心。
古之圣人以無為之道善治天下，不亂其國之風紀，不因王事而妨礙百姓，故國泰民安。學道者若不探本源，只圖粉飾，不求真跡，而徒務虛名，期求立竿見影，那無異是得其似而不得其真。須知遏欲存誠，去濁留清，層層皆有陰氣消除，陽氣潛長。即使有些功進，有點神通，亦不可信以為真得道，謹防迷入邪徑旁門，而可惜了一生精力。太上在此章教人要從根本處體認大道，其意在于指點迷津，破除迷幻。
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