文/馭風(fēng)
【經(jīng)】
冬十月，伯姬歸于紀(jì)。
紀(jì)子帛、莒子盟于密。
十有二月乙卯，夫人子氏薨。
鄭人伐衛(wèi)。
【左氏傳】
冬，紀(jì)子帛、莒子盟于密，魯故也。
鄭人伐衛(wèi)，討公孫滑之亂也。
【注釋】
“伯姬”，伯姬應(yīng)該是魯女，但說不清是哪位君主的女兒，但可以肯定是大女兒?！安保褪抢洗蟮囊馑?。
“歸于紀(jì)”，意思是出嫁到紀(jì)國。歸，音 guī 意女子出嫁。《說文》歸，女嫁也。
“夫人子氏薨”，夫人到底是誰，三傳各持己見，都挺擰的，真能給后人找麻煩。
《左傳》回避了此事，沒有任何解釋。
《公羊傳》認(rèn)為‘夫人子氏’是魯隱公的母親聲子。
《谷梁傳》認(rèn)為是魯隱公的妻子，“夫人者，隱之妻也”
紀(jì)子應(yīng)該是紀(jì)國的國君，而莒子則應(yīng)該是莒國的國君，但三傳都不直說他們是國君?！蹲髠鳌氛f紀(jì)子帛就是紀(jì)國大夫裂縟，帛是他的字?！豆騻鳌穭t壓根沒聽說過紀(jì)子伯這個人?？傊@個“子”，可以是國君，也可以是大夫。
紀(jì)、莒兩國會盟不是魯國的事情，《春秋》為什么要記載呢？《左傳》說：“魯故也”，是因?yàn)轸攪木壒?。魯莒之間有什么不和，《左傳》沒有說清楚，“夏五月，莒人入向”，可能是原因之一，有人說向國是魯國的附庸，《谷梁傳》說向是魯邑，無論如何，莒人入向肯定要引起魯國不滿。紀(jì)子娶了魯女，為了地區(qū)安寧，和解魯莒關(guān)系而主盟也是可能的。
【醉讀】：
魯隱公二年的冬天的第一場雪，落在了新娘的頭蓋上。魯國的伯姬嫁到了紀(jì)國，魯紀(jì)的政治聯(lián)姻完成了。
那時候，女子出嫁叫“歸”，回娘家叫“來歸”，表示女子在家從父嫁人從夫夫死從子的規(guī)矩，同時警告女子，她們想自由行是沒戲的，必須順從男人的安排——這種令人向往的制度再也找不回來啦。
這一年的冬天，紀(jì)國和莒國在密地結(jié)盟。主要是紀(jì)國娶了人家魯國的閨女，就想和解莒國和魯國的關(guān)系。在大喜的日子里，紀(jì)國國君當(dāng)了把和事佬，又娶媳婦又過年，同時重新讓這塊地區(qū)和平與安寧。
12月10日，魯國的子夫人、魯隱公的后媽仲子去世了。
冬天，鄭國因?yàn)槎问宓膬鹤庸珜O滑的緣故討伐衛(wèi)國。
衛(wèi)國第一個老大是康叔，名封，周武王的同母弟，在姬家十虎里排行老九。
周武王打敗殷紂后，又把殷紂的遺民封給紂王的兒子（武庚）祿父（名為錄子圣、日名為武庚），讓他與諸侯同位，以便使其得以奉祀先祖，世代相傳，這是一種懷柔的政策，以撫慰遺朝民心。不過武王也不是很放心，于是他派自己的弟弟管叔、蔡叔監(jiān)視并輔佐（武庚）祿父，用以安撫百姓。
當(dāng)武王逝世后，成王年幼，周公旦便代替成王主掌國事。小心眼且一直心懷不滿的管叔、蔡叔懷疑周公旦竊國，就與（武庚）祿父發(fā)動叛亂，要攻打成周。周公旦托成王之命組織軍隊(duì)討伐殷國，殺死（武庚）祿父和管叔，放逐了蔡叔，并把武庚殷的遺民封給康叔，立他為衛(wèi)國君主，于是這幫子前朝遺民從此老老實(shí)實(shí)地居住在黃河、淇水之間，即商朝的舊都殷墟。
不過，《逸周書》里說武庚沒有死在周公的 ，而是北逃了。這事整的一時說不清，挺玄乎的。后來，清道光年間，在梁山好漢聚義鬧革命的地方，山東壽山水泊梁山下，挖出了著名的“梁山七器”，其中“太保簋”有銘文，曰：“王伐錄子圣，?厥反，王降征令于大保，大保克敬亡遣，王永大保，賜休余土，用茲彝對令。”意思是，大王討伐錄子圣，原因是這貨造反，于是大王下達(dá)征討之命給太保，太保恪盡職守圓滿完成任務(wù)，大王就賞賜給太保一塊在余地的土地，太保因此特地鑄成此器物記載此事稱頌大王的恩德。
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問題大概清楚了。估計(jì)是周公旦對造反頭子之一、首犯祿父（錄子圣，也就是祿父）本著死追到底絕不放過的心思，下了必殺令。武庚戰(zhàn)敗北逃，周公于是分出一直軍隊(duì)，由太保召公奭率領(lǐng)，一路追殺，最終將祿父正法，完成任務(wù)。而殷商遺民按照傳統(tǒng)，給這位最后遇難的商族領(lǐng)袖取了日名，曰“武庚”。
周公旦擔(dān)憂康叔年輕，難以維持統(tǒng)治，于是反復(fù)告誡康叔：“必求殷之賢人君子長者，問其先殷所以興，所以亡，而務(wù)愛民?！币馑际牵耗阋欢ㄕ业揭蟪胁诺?、有威望、有經(jīng)驗(yàn)的人，向他們了解殷朝興亡成敗的歷史，并務(wù)必關(guān)心愛護(hù)自己的百姓。
周公還語重心長地告誡康叔紂滅亡的原因在于他飲酒無度，一味作樂，沉溺于女色之中，所以紂王時的混亂正從這里開始。周公旦還按照匠人制作木器必用規(guī)矩的道理，撰寫了《梓材》，作為治國者用以效法的標(biāo)準(zhǔn)教材，合并稱為《康誥》、《酒誥》、《梓材》，用來教育康叔好好學(xué)習(xí)天天向上。
康叔很聽二哥的話，根據(jù)這些國君教材治理封國，安定敦睦他的人民，結(jié)果整個衛(wèi)國都一片和諧，大家高高興興地在奔小康的路上一溜小跑。為此，成王成人后主掌政權(quán)，聽說了衛(wèi)國人民都祥和恭順，所以就任命康叔為周朝的司寇，賜給他許多寶器祭器，用以表彰康叔執(zhí)政有為。
康叔逝世后，兒子康伯立為國君?？挡攀篮螅瑑鹤涌疾閲?。考伯逝世后，兒子嗣伯立為國君。嗣伯逝世后，兒子疌（ｊｉé，潔）伯立為國君。疌伯逝世后，兒子靖伯立為國君。靖伯逝世后，兒子貞伯立為國君。貞伯逝世后，兒子頃侯立為國君。
后來這個頃侯用厚禮賄賂周夷王，夷王便又命衛(wèi)國君稱侯爵，升了一級。頃侯在立為國君十二年時逝世，兒子釐xī 侯立為國君。
也有一種說法，自康叔封開始，衛(wèi)國就是侯，但是康叔封幾代人都為方伯，監(jiān)察諸侯，因此自康伯起，六代衛(wèi)侯都稱伯，是為方伯之伯，而非侯伯之伯，沒有降爵，可見史記所載衛(wèi)頃侯“厚賂周夷王，夷王命衛(wèi)為侯”不準(zhǔn)確。實(shí)際上，并不存在衛(wèi)頃侯賄賂得侯的可能。至于衛(wèi)頃侯不繼續(xù)稱伯，是因?yàn)樗У?，只好降稱本來的爵位，成為衛(wèi)侯。
釐侯十三年（前841），發(fā)生了國民暴動，周厲王逃亡到彘地，由召公、周公共同掌管政權(quán)，號為“共和”行政。釐侯二十八年（前827），周宣王立為天子。
四十二年（前813），釐侯逝世，太子共伯余立為國君。共伯之弟姬和曾被釐侯寵愛，釐侯給了和很多財(cái)物，和公子便用這些財(cái)物收買武士，在釐侯的墓地襲擊共伯余，共伯被迫逃到釐侯墓道自殺。衛(wèi)人把共伯埋葬在釐侯墓旁，稱之為共伯，立姬和為衛(wèi)國國君，這就是武公。按此說法這又是一例骨肉相殘。不過，也有人認(rèn)為姬余屬于早卒，姬和是正常即位。
武公即位后，重新整飭康叔的政務(wù)，百姓和樂安定。四十二年（前771），犬戎殺死周幽王，武公親自指揮部將輔佐周天子平定犬戎的侵襲，建立了戰(zhàn)功，周平王命武公稱公。五十五年（前758），武公逝世，兒子莊公揚(yáng)立為國君。
衛(wèi)武公姓姬名和，是衛(wèi)國開國之君衛(wèi)康叔的第九代孫，他即位后做了55年的國君，在位期間上佐周王朝平息犬戎之患，下修衛(wèi)康叔仁德之政，在他的治理之下衛(wèi)國政通人和、國泰民安，因而深受庶民擁戴。
衛(wèi)武公之所以被后人廣泛稱道，是因?yàn)榈难孕信e止處處表現(xiàn)出了君子風(fēng)范。他在位55年，能夠百采眾諫，勇于自責(zé)，經(jīng)常與下臣一起開展批評與自我批評。作為一國之君如此嚴(yán)格要求自己，因而衛(wèi)武公執(zhí)政時期的衛(wèi)國百姓和諧穩(wěn)定、百業(yè)興旺。后人感念武公的恩德，稱他是“有匪君子”，并在淇園內(nèi)的中竹林建起武公祠，以志不忘。
“有匪君子”出自我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的《淇奧（yù）》，其中的“匪”通“斐”，“有匪君子”是指衛(wèi)武公德才兼?zhèn)洌犯窀呱?，和土匪沒啥關(guān)系。
《淇奧》詩云：“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮！瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮！瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善兮謔兮，不為虐兮！”
“淇奧”是指淇河的拐彎處?！朵繆W》一詩充滿對衛(wèi)武公的贊譽(yù)之情。岳武佐說，淇河進(jìn)入淇縣后拐了個近似“U”字的大彎兒，當(dāng)年“綠竹猗猗”的淇園正好處在淇河灣內(nèi)。《淇奧》一詩讓人首先看到的是“有匪君子”衛(wèi)武公相貌堂堂的美男子形象，他像切過的象牙又經(jīng)過了磋，像琢過的玉石又經(jīng)過了磨，是個“如金如錫，如圭如璧”的完美君子，這樣的君子，這樣的國王，老百姓怎能忘記？
衛(wèi)武公不僅是文武雙全的圣明君主，他的文筆也很不錯，九十五歲高齡還發(fā)表著名原創(chuàng)，是一首詩，名字叫“抑”：辟爾為德，俾藏俾嘉，淑慎爾止，不愆于儀，不僭不賊，鮮不為則，人亦有言，靡哲不愚，投我以桃，報(bào)之以李，溫溫恭人，維德之基”。意思就是三講四美五好外加八榮八恥。
衛(wèi)武公死后，得謚號為“衛(wèi)睿圣武公”。公子楊繼位，是為衛(wèi)莊公，這是公元前758年。
衛(wèi)莊公是個著名的性福國君，原因之一是齊莊公的閨女、靚瞎人眼的莊姜被他娶到手了。這莊姜的美是在論的，《詩經(jīng)》《衛(wèi)風(fēng)》里面的《碩人》就是專門贊美莊姜夫人的，什么“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀， 螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。”后世曾有人評價“千古頌美人者，無出‘巧笑倩兮，美目盼兮’二語”。說真的，就算是看不懂詩經(jīng)，如此多的旖旎的字眼堆砌起來形容美人，意淫起來也不會空泛的。據(jù)說，莊姜大美人還是個著名的詩人，曾寫下《燕燕》這首被譽(yù)為“萬古送別詩之首”的美麗詩歌，大四的女生和25歲之內(nèi)的小女白領(lǐng)們最喜歡沉浸在“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠(yuǎn)送于野”什么的意境之中，一般都眼淚汪汪的。
遺憾的是，莊姜沒有生下個娃，這讓身在福中不知福的衛(wèi)莊公特臭不要臉的冷落了大美女。衛(wèi)莊公又娶了陳國國君的倆女兒，其實(shí)是娶一個，送一個，厲媯是明媒正娶的，妹妹戴媯是陪嫁，算是送的。這規(guī)矩多好啊，一娶就娶對姊妹花，都還不帶吃醋的。
我愛死春秋戰(zhàn)國了！
姐姐厲媯生了個兒子孝伯，可惜夭折啦。妹妹比較能生，生了倆，公子完和公子晉。妹妹戴媯?cè)ナ赖谋容^早，沒生育的莊姜就收養(yǎng)了公子完，視若親生，立為了太子。
衛(wèi)莊公繼續(xù)臭不要臉的又和別的小妾生了個兒子叫州吁，這小家伙打小就好動，喜歡打架，這讓同樣脾氣暴戾的衛(wèi)莊公很高興，特別寵慣，溺愛的不得了，任其所為不加管束。
衛(wèi)國的大夫石碏què曾勸告衛(wèi)莊公說：“老大啊，我聽說真正的愛孩子，是要教給孩子什么是大義什么是規(guī)矩，防止他走向邪惡的道路。過度的寵慣孩子，就會養(yǎng)成他驕橫跋扈的毛病，將來肯定會惹出大禍啊”，然后又詳細(xì)地給衛(wèi)莊公講解了“六逆”（夫賤妨貴，少陵長，遠(yuǎn)間親，新間舊，小加大，淫破義）和“六順”（君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬）。
這衛(wèi)莊公哪兒聽的進(jìn)去??？特臭不要臉的滿世界嚷嚷說自己的孩子多么懂事家教多么好。具體情況就跟眼下那些作死的官二代富二代一樣，勸老的，老的不聽；勸小的，小的更他娘的不聽，這將來能有個好？禍根就這么種下的。
公元前735年，莊公去世，公子完繼位，是為桓公。
說實(shí)在的，教育孩子不是件簡單的事，石碏勸了半天衛(wèi)莊公，可是，自己的孩子卻也偏偏管不好。石碏的兒子石厚就是和公子州吁臭味相投，氣的老頭把逆子關(guān)家里拿鞭子抽都扳不過來，逼得老頭最后大義滅親，說來也是件可悲的事情。
這鄭國自己的家事紛爭本來沒衛(wèi)國什么事，可共叔段的兒子公孫滑和州吁是哥們，公孫滑跑到衛(wèi)國來找州吁幫忙，衛(wèi)公子州吁不分青紅皂白就提兵幫公孫滑打鄭國，把鄭莊公惹急眼了，帶兵收復(fù)了失地，然后過界來衛(wèi)國討伐公孫滑，講話了：你不給我面子，我也不給你衛(wèi)國的面子。兵臨城下，衛(wèi)國傻眼了。
需要說的是，鄭人伐衛(wèi)，這個伐，是征討的意思沒錯。但在春秋，諸侯們?nèi)绻麤]有周天子的王命，是不能隨便興兵征伐的?？芍芡跏掖藭r已經(jīng)沒有足夠的肌肉維持自己的尊嚴(yán)。禮崩樂壞，大號的諸侯基本上就把周天子當(dāng)個擺設(shè)。所以，此次鄭莊公率軍進(jìn)入衛(wèi)國討伐公孫滑，開創(chuàng)了春秋時期諸侯相互討伐的先例，“此諸侯專征伐之始”啊。另外，凡師有鐘鼓曰伐,無曰侵,輕曰襲。列隊(duì)邊前行邊喊“大風(fēng)”的，那是老謀子的創(chuàng)意。
【公羊傳】
冬十月，伯姬歸于紀(jì)。伯姬者何？內(nèi)女也。其言歸何？婦人謂嫁曰歸。
紀(jì)子伯莒子盟于密，紀(jì)子伯者何？無聞焉爾。
十有二月乙卯，夫人子氏薨。夫人子氏者何？隱公之母也。何以不書葬？成公意也。何成乎公之意，子將不終為君，故母亦不終為夫人也。
鄭人伐衛(wèi)。
冬天，十月，伯姬“歸”到紀(jì)國，就是嫁到紀(jì)國。伯姬是什么人？是魯國的女子。這里為什么要說“歸”呢？婦女出嫁叫做“歸”。
紀(jì)子伯與莒子在莒國的密這個地方盟會。紀(jì)子伯是什么人呢？沒有聽說過。
十有二月乙卯，夫人子氏薨。夫人子氏是什么人？是魯隱公的母親。為什么不記載舉行葬禮的事？為了成全隱公的心意。為什么說是成全隱公的心意呢？他這個做兒子的不愿終身為國君，所以母親也不會終身為夫人。
鄭國人攻打衛(wèi)國。
【谷梁傳】
冬，十月，伯姬歸于紀(jì)。禮，婦人謂嫁曰歸，反曰來歸，從人者也。婦人在家制于父，既嫁制于夫，夫死從長子。婦人不專行，必有從也。伯姬歸于紀(jì)，此其如專行之辭何也？曰非專行也。吾伯姬歸于紀(jì)，故志之也。其不言使，何也？逆之道微，無足道焉爾。
紀(jì)子伯、莒子盟于密。或曰紀(jì)子伯莒子而與之盟?；蛟荒晖敉?，故紀(jì)子以伯先也。
十有二月乙卯，夫人子氏薨。夫人薨不地。夫人者，隱之妻也。卒而不書葬，夫人之義從君者也。
鄭人伐衛(wèi)。
冬季十月，伯姬出嫁到紀(jì)國。依照禮制：婦女出嫁叫做‘歸’，返回父母之國叫做‘來歸’這是表示婦女必須順從男子的意思。婦女在娘家必須服從父親的制約，已經(jīng)出嫁就必須聽從丈夫的制約，丈夫死後就必須聽從長子的制約，婦女不能自由行動，必須順從男子?！洞呵铩飞险f‘伯姬歸于紀(jì)’，此話好像伯姬自己做主在行動，這是為什么呢？回答說：這不是伯姬在自主行動，而是表示我們的（魯國）國君愿意把伯姬嫁給紀(jì)君，所以才如此記載?！洞呵铩飞喜徽f‘使履緰’，這是為什么呢？因?yàn)樗麄冇H的禮節(jié)太簡略了，沒有什么可稱道的。
紀(jì)子伯和莒子在密邑締結(jié)盟約。有人解釋“紀(jì)子伯、莒子盟于密”的意思是因?yàn)榧o(jì)子認(rèn)為莒子年長，才與他簽訂盟約。也有人說他們年歲相同，爵位也相同，因?yàn)榧o(jì)子自認(rèn)為年長，而居于前。
十二月乙卯這天，夫人子氏死了。夫人死了不寫地名，是因?yàn)榉蛉藷o出竟之事，薨有常處。夫人，是魯隱公的妻子。卒而不書葬，夫人之義，從君者也。（隱弒，賊未討，故不書葬。）
鄭國軍隊(duì)討伐衛(wèi)國。
【注釋】
夫人曰薨，從夫稱。魯隱公為攝政之臣，其妻不可稱夫人。且前文未見隠公之妻為子氏，此論也難成立。
鄭國為什么要討伐衛(wèi)國呢？原來共叔段有個兒子叫公孫滑，共叔段被鄭莊公打垮后，公孫滑逃到衛(wèi)國，他在衛(wèi)國借兵借糧攻打鄭國，取廩延。鄭國軍隊(duì)反擊公孫滑，一直打進(jìn)了衛(wèi)國。
衛(wèi)國，是周王朝的姬姓諸侯國之一，侯爵。衛(wèi)國地域大致在黃河北岸，太行山脈東麓的今河南省鶴壁、新鄉(xiāng)附近。周公旦攝政時，管叔、蔡叔作亂。周公勘定內(nèi)亂后，將原本管、蔡監(jiān)管的殷商之民遷到衛(wèi)地，封康叔為伯，治理衛(wèi)國?？凳迨切l(wèi)國的始祖。當(dāng)前的衛(wèi)伯是衛(wèi)桓公完。魯國與衛(wèi)國關(guān)系很好，改葬魯惠公時，衛(wèi)桓公來魯國參加葬禮。
