文/馭風(fēng)
001 《左傳》的作者
坊間的主流看法認(rèn)為《左傳》的作者是春秋末期的史官左丘明，司馬遷在《史記》中明確了的，曰：“魯君子左丘明，懼弟子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語(yǔ)，成《左氏春秋》”。漢班固在《漢書(shū)》中也沿襲此觀點(diǎn)，直到魏晉，一幫大腕如鄭玄、許慎、杜預(yù)等都沒(méi)啥其他想法。從唐以后，開(kāi)始有人持懷疑態(tài)度，包括清朝的康有為，白天變法，晚上疑古，兩手抓了?？上?，倆手都不硬，變法固然夭折，懷疑論也因文獻(xiàn)不足征，沒(méi)掀起浪花，因此，醉歸醉，主流看法還是要跟隨的。
這位左爺是名門(mén)之后，從根上追能追到赫赫有名的炎帝那兒。炎黃啊，大家都不陌生。其中，炎帝是姜姓一族的老祖宗，所謂“黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜”。其實(shí)炎帝的后裔還有很多，比如齊、甫、申、呂、紀(jì)、許、向、芮、謝、昆吾、韋、顧等姓，近點(diǎn)的是“齊、申、呂、許”四大姓，當(dāng)然，最正宗的還是“姜”姓。
如果就近追根源的話(huà)，左丘明的祖先是齊姜太公的庶子印的一脈，后來(lái)因?yàn)榧易鍍?nèi)訌自齊奔楚，最后輾轉(zhuǎn)到魯國(guó)。從姜太公封齊、庶子印以丘為姓，到婁嘉（印的后人）奔楚、改姓左氏，再到倚相（左丘明的爺爺）、成（左丘明的老爸）避亂遷魯，左丘明的先人經(jīng)過(guò)了自“姜”而“丘”，由“丘”改“左”的姓氏轉(zhuǎn)換，從這一點(diǎn)可以看出這是一個(gè)有故事的家族。
左爺出生在魯國(guó)，也算是是魯國(guó)人。自?shī)浼伪汲?，出任楚?guó)的左史官開(kāi)始，老左家就世代為史官，是史學(xué)世家。左丘明的爺爺倚相是楚國(guó)大名鼎鼎的史官，老爸成襲父職亦是魯國(guó)的史官。
受家里影響左爺從年輕的時(shí)候喜歡鉆研歷史，據(jù)說(shuō)花了三十年完成《左傳》。大概過(guò)于勞累，左爺晚年的時(shí)候眼睛不太好使，只好回家種地。
矢志于史學(xué)研究的左爺回家也沒(méi)閑著，忙時(shí)桑稼閑時(shí)說(shuō)書(shū)半忙半閑的時(shí)候碼字，長(zhǎng)篇原創(chuàng)作品《國(guó)語(yǔ)》就是這階段完成的?！?strong>左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)”嘛，因此有了《左傳》為“內(nèi)傳”，《國(guó)語(yǔ)》為“外傳”的說(shuō)法。同樣，很多人對(duì)此不以為然，大翻白眼。比如，研究“黔之驢”頗有心得的柳宗元白眼就翻的特起勁，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了《非國(guó)語(yǔ)》，認(rèn)為其“不盡與‘道’合”，其中舉例“滅密”事件，對(duì)密媽媽勸兒子康公將三個(gè)美女“必致之王”，切切不可“奔之”的說(shuō)法大為詬病，認(rèn)為密媽媽這是“教子而媚王以女，非正也”等等。到了清朝，疑古派元老崔述更是白眼翻上去下不來(lái)了，說(shuō)：“《左傳》紀(jì)事簡(jiǎn)潔，措辭亦多體要；而《國(guó)語(yǔ)》文獻(xiàn)枝蔓，囧若無(wú)骨，斷不出于一人之手明甚”，二者高下甚至到了“黑白迥殊，云泥遠(yuǎn)隔”的地步，很出了風(fēng)頭，也很是吸粉。如胡適，顧頡剛，錢(qián)玄同等。同樣，此，雖可小酌一杯，但不可“醉”在其中。
早先的時(shí)候，據(jù)說(shuō)“一把手”們大都是特能 “吸粉”的圣人，像“堯舜禹湯”什么的，所以，輿論對(duì)他們的監(jiān)管比較嚴(yán)。《藝文志》曾云過(guò)：“古之王者，世有史官，君舉必書(shū)，所以慎言行，昭法戒。左史記言，右史記事，事為《春秋》，言為《尚書(shū)》，帝王靡不同之。”意思是有職業(yè)“狗仔”專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)把他們的言行舉止都記錄下來(lái)，對(duì)于正能量的，就褒揚(yáng)，負(fù)能量的，就儆示，目的是給“粉”們樹(shù)立榜樣。后來(lái)，這成了慣例，而一代一代的左右史官們的記錄就成了史書(shū)——早先的歷史就是這樣流傳下來(lái)了。再后來(lái)，不知道是什么風(fēng)氣影響，朝廷喜歡招一些眼睛不好但學(xué)問(wèn)好的的人到朝廷搞搞歷史，或者當(dāng)個(gè)樂(lè)師什么的,官名叫作瞽，雖然沒(méi)什么實(shí)權(quán)，可好歹也是公務(wù)員。晚年失明的左丘明因?yàn)橛酂岚l(fā)揮的太好了，所以也是瞽之一，人稱(chēng)瞽左，對(duì)此風(fēng)胖子甚感欣慰：左爺是文化人，稱(chēng)呼瞎子太俗了。
左爺?shù)膶W(xué)問(wèn)狠好，人品也狠牛掰，連大圣人孔爺都以與其同恥為榮?？谞斣涣耍骸?strong>巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之；匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”（詳見(jiàn)《論語(yǔ)》），也就是說(shuō)，左爺以為恥且不屑為之的，孔爺也同樣恥之，不屑之。當(dāng)然，對(duì)那種臭不要臉只會(huì)溜須拍馬阿諛?lè)畛械男∪?，本胖子亦“恥之”。
按照歷史的慣例，但凡牛掰的人物，總是要給后人留下點(diǎn)神秘的懸念，以便讓后世那幫“手無(wú)縛雞之力”的窮酸們有口飯吃。比如孔爺?shù)某錾怼⒗献拥臍w宿、帝嚳的綠帽子等等，這些懸念解決了歷代很多“一根筋”文人的就業(yè)問(wèn)題。左爺也不例外，他留給后人的謎語(yǔ)之一是姓什么。有說(shuō)姓左的，有說(shuō)是復(fù)姓左丘的，也有說(shuō)姓丘的，因?yàn)殚L(zhǎng)期擔(dān)任左史官所以叫左丘明的，等等等等，后世的明白人把能想到的全想到了，就是誰(shuí)也說(shuō)不明白，急眼了就發(fā)帖子互相拍磚出出火氣，順便換換思路。
左丘明的另外一個(gè)謎是出生年代。如果以孔子的時(shí)代當(dāng)坐標(biāo)，那么無(wú)非就是左丘明早于孔子、與孔子同時(shí)代、晚于孔子。根據(jù)西漢通儒劉向《別錄》佚文“左丘明授曾申”判斷，左丘明的出生年代應(yīng)該與孔子晚年弟子曾參大致相當(dāng)，應(yīng)生于魯定公在位的中期，卒于魯元公在位時(shí)期，還有的說(shuō)當(dāng)初左爺和孔爺曾一起結(jié)伴去周朝國(guó)家圖書(shū)館查閱資料呢（如周，觀書(shū)于周室）哥倆從東周留學(xué)歸國(guó)，孔子作了《春秋》，左爺就搭幫寫(xiě)了《左傳》解釋《春秋》。
當(dāng)然，這也只是一家之辭。事實(shí)上，你執(zhí)哪家的“辭”，都會(huì)招徠異議者的板磚和惡噴侍侯。都說(shuō)有學(xué)問(wèn)的人斯文，咋就看不出來(lái)呢？不知是人心不古了，還是流氓都有文化了。學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)，在于“學(xué)”和“問(wèn)”，胡適說(shuō)的好，對(duì)于史學(xué)問(wèn)題要“大膽的假設(shè)，小心的求證”?？恐祛^上和人家老娘做一次愛(ài)或幾次愛(ài)，您甭研究史學(xué)了，去研究研究西門(mén)慶怎么死的好了。
還有一個(gè)謎語(yǔ)，《左傳》和《國(guó)語(yǔ)》的版權(quán)問(wèn)題。有學(xué)者認(rèn)為，《左傳》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的儒家弟子（子夏？）寫(xiě)的，也有學(xué)者認(rèn)為《左傳》是吳起寫(xiě)的，左丘明寫(xiě)的是《國(guó)語(yǔ)》，也有的認(rèn)為是劉歆xīn撰的（柳宗元）。這個(gè)問(wèn)題很難有定論，所以我們就不管它了，反正現(xiàn)在也沒(méi)人爭(zhēng)什么版權(quán)搶版稅了，咱還跟著“醉”個(gè)毛啊。
不管怎樣，左丘明這個(gè)人是存在的，他的墓地在山東肥城市石橫鎮(zhèn)東衡魚(yú)村東，占地30余畝，基臺(tái)長(zhǎng)，寬，直徑，墓高。左丘明墓碑高，前有供桌、香爐等，墓臺(tái)下為寬的瀝清路面，比較有氣派，前有墓門(mén)坊，高，很是壯觀。詩(shī)曰：
春秋好惡圣人同，
聞?wù)f英雄葬此中。
愚俗豈知賢者墓，
荒村易作焚王宮。
壟頭籍籍人相踐，
泉下悠悠恨莫窮。
前弊革除今可喜，
盡歸醇德作詩(shī)功。
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