早期西方傳教士對(duì)中醫(yī)切診，即診脈術(shù)感到非常神奇，不可思議。英國(guó)傳教士曾德昭在《大中國(guó)志》中對(duì)診脈術(shù)作如是評(píng)介：“他們?cè)\脈很有名，從不問(wèn)病人是頭痛、肩痛或腹痛，只把病人的雙手放在枕頭或別的物品上進(jìn)行診脈，摸一陣脈搏的跳動(dòng)，然后告訴病人的病痛是甚么”，“摸脈后他們馬上開(kāi)方子”，“治病常常十分成功”。

我很好奇，如果他們看到孫思邈的懸絲診脈術(shù)、亦或是中醫(yī)診脈能預(yù)測(cè)孕婦所生的是男是女，不知又當(dāng)做何感想？

懸絲診脈判男女

大唐貞觀年間，李世民的長(zhǎng)孫皇后懷孕已十多個(gè)月不能分娩，反而患了重病，臥床不起。雖經(jīng)不少太醫(yī)醫(yī)治，但病情一直不見(jiàn)好轉(zhuǎn)。

太宗每日愁眉不展，坐臥不寧。大臣徐茂功聽(tīng)說(shuō)，便將孫思邈推薦給太宗說(shuō)：疑難之癥一經(jīng)他手，能夠妙手回春，藥到病除。唐太宗聽(tīng)了便派遣使 臣馬不停蹄，星夜將孫思邈召進(jìn)了皇宮。

太宗連夜接見(jiàn)了他，問(wèn)長(zhǎng)孫皇后的病他能不能治？其次胎兒是男是女？

孫思邈犯了愁，這些問(wèn)題如果診脈當(dāng)然十拿九穩(wěn)，但如今面對(duì)皇后，可是不能有“肢體接觸”的，他決定拿出絕活。

他取出一條紅線，叫宮女把線系在皇后的手腕上，一端從竹簾拉出來(lái)，孫思邈捏著線的一端，在皇后房外開(kāi)始了引線診脈。沒(méi)多大工夫，孫思邈便診完了皇后的脈?！叭f(wàn)歲，天佑大唐！是一位皇子！草民已對(duì)病癥經(jīng)過(guò)了查問(wèn)診脈，診斷其為胎位不順，故而難產(chǎn)不生，致使皇后身患重病，草民能治。”

唐太宗龍顏大悅，問(wèn)道：“孫先生言之有理，但不知你打算怎樣治療?”孫思邈答道：“只需吩咐宮女，將皇后的手扶近竹簾，民醫(yī)在其中指扎上一針即見(jiàn)效果?！?/p>

孫思邈隔著竹簾猛扎了一針，皇后疼痛，渾身一顫抖。不一會(huì)兒， 只聽(tīng)得嬰兒呱呱啼哭之聲，宮女急急忙忙跑出來(lái)說(shuō)道：“恭喜萬(wàn)歲，娘娘真的誕下了一位皇子，人也蘇醒了!”

診脈真的能測(cè)知男女嗎？

診脈能測(cè)男女是有依據(jù)的。在歷代脈學(xué)專著及相關(guān)醫(yī)籍中皆有記載——“左大順男，右大順 女”。而且很少有人對(duì)其準(zhǔn)確性提出質(zhì)疑！直到明清時(shí)期的醫(yī)家如張介賓、王孟英等，始有質(zhì)疑者。那么診脈到底能否測(cè)知男女?

診脈測(cè)知男女，首見(jiàn)于中醫(yī)第一部脈學(xué)專著晉· 王叔和的《脈經(jīng)》，在《脈經(jīng)·平妊娠分別男女將產(chǎn)諸證第一》中寫(xiě)著：“婦人妊娠四月，欲知男女法，左疾為男，右疾為女……又法，尺脈左偏大為男，右偏大為女”。

其理由源于“男左女右”之說(shuō)。 因?yàn)樽鬄殛?yáng)，右為陰；男為陽(yáng)，女為陰。以脈象而論，因左為陽(yáng)， 故左脈屬陽(yáng)主氣，左脈疾、左脈大，即氣盛為陽(yáng)，男為陽(yáng)，故有“男左”之說(shuō)；右為陰，右脈屬陰主血，右脈疾、 右脈大，即血盛為陰，女為陰，故有“女右”之說(shuō)。

“男左女右”之說(shuō)，還延伸為“子宮左右” 之論，如明·樓英《醫(yī)學(xué)綱目·受胎》記載：子宮有兩個(gè)分支，一達(dá)于左，一達(dá)于右。男精女血，胎孕凝結(jié)，陽(yáng)主受氣于左子宮而男形成。陰主，受氣于右子宮而女形成。

大醫(yī)家如張介賓、朱丹溪都贊同此論，即認(rèn)為男受胎于左子宮，女受胎于右子宮。于是衍生出來(lái)一種神奇的觀胎法：

“遣妊娠人面南行，還復(fù)呼之，左回首者是男，右回首者是女也”。根據(jù)孕婦回首是左是右來(lái) 判別男女，民間也有流傳。道理是：因?yàn)槟惺芴ピ谧笞訉m，女受胎在右子宮，男胎在左側(cè)左重，所以孕婦聽(tīng)到別人呼叫回頭時(shí)，按重心來(lái)說(shuō)，肯定往左方便一點(diǎn)；女胎在右側(cè)右重，回頭時(shí)，要保持重心就往右。

同理，脈象也必然表現(xiàn)為左邊的脈象跳動(dòng)得比較明顯的，即左脈旺是男孩；右邊脈象跳動(dòng)比較明顯的，右脈旺是女孩。

脈象判男女準(zhǔn)確性如何

對(duì)于診脈測(cè)知男女之說(shuō)，明清時(shí)期之醫(yī)家曾有質(zhì)疑，如《景岳全書(shū)·婦人規(guī)》云“凡辨男女之法，自古及今無(wú)不以陰陽(yáng)二字為綱領(lǐng)。然言多矛盾，悉屬疑似。……胎有男女之辨……等說(shuō)，總屬臆度渺茫，非有確見(jiàn)也。余不敢遵信?！?/p>

清代名醫(yī)王孟英給予了非常中肯、客觀的評(píng)說(shuō)，他說(shuō)諸家之論，皆有至理，而皆有驗(yàn)有不驗(yàn)之分。他從少時(shí)學(xué)醫(yī)開(kāi)始就留心此事，這三十年來(lái)，見(jiàn)聞很多。按理來(lái)說(shuō)，懷孕的脈象呈現(xiàn)滑脈，“按之流利，圓滑如按滾珠?！?/p>

這種滑脈有的孕婦剛剛受孕就有，有停經(jīng)半月、一月后而見(jiàn)的，也有晚至二三月而見(jiàn)于脈者；更有始終不見(jiàn)滑脈者；有受孕后反見(jiàn)弦澀細(xì)數(shù)者。以脈象測(cè)男女，“古人所論，原是各抒心得，奈死法不可以限生人，紙上談兵，未嘗閱歷者，何足以語(yǔ)此…?”

言下之意，不能一概而論，因?yàn)樘悍悄屑磁?，?0%的可能性蒙對(duì)。從脈絡(luò)上判斷胎兒性別，此事是古人經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，有驗(yàn)和不驗(yàn)之分。

最冤尤二姐

《紅樓夢(mèng)》中尤二姐之所以吞金自殺，很大原因就是因?yàn)楸缓t(yī)害的，她月信已三月不來(lái)行，又常嘔酸，大家都懷疑是有孕，可是胡太醫(yī)開(kāi)了虎狼藥，將已成形男胎打了下來(lái)，鑄成大錯(cuò)。

他之所以敢確定“不是胎氣，只是痰血凝結(jié)”，就是憑借兩點(diǎn)：婦女懷孕以后，一般而言，脈象應(yīng)顯滑利，面色也不應(yīng)該顯青暗紫黑之色?？墒怯榷闫?yàn)檠獨(dú)馓澣?，脈無(wú)滑脈、反呈弦澀，面顯青暗，被硬生生用了下癱通經(jīng)之藥！

可見(jiàn)，凡事不可拘泥經(jīng)驗(yàn)之談，用條條框框去套活人，禍不旋踵。胡太醫(yī)是一個(gè)只知其常、不知其變、食古不化的教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義的典型。

吳鞠通說(shuō):“不死于病而死于醫(yī)，是有醫(yī)不若無(wú)醫(yī)也，學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)也。"信然！