“歲”是天文概念，是指地球繞太陽公轉(zhuǎn)一周的實(shí)際天文時間（365.25天）。所有歷法都是以太陽為背景制定的。
“年”是歷法術(shù)語，所謂歷法，就是根據(jù)天文變化的自然規(guī)律，計量較長的時間間隔，判斷氣候的變化，預(yù)示季節(jié)來臨的法則?！澳昙印?，既指歷法中如何處理天文一“歲”所余時日的方法，也指五運(yùn)六氣理論中的氣運(yùn)太過不及、客主加臨等情況，還指《靈樞·陰陽二十五人》中的“忌年”。
所謂“氣之盛衰”，是指各年份及其不同季節(jié)氣候變化的太過與不及。
所謂“虛實(shí)之所起”，是指不同時季節(jié)氣候變化給人體造成的虛實(shí)病理改變。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是這樣要求的，也是率先踐行的。如在“運(yùn)氣七篇”中反復(fù)強(qiáng)調(diào)要“先立其年，以明其氣”，并且依據(jù)氣運(yùn)變化的具體情況實(shí)施治病用藥的處方原則。
“河圖”“洛書”是中華民族傳統(tǒng)文化能夠追溯的源頭，是史前先民用符號記錄他們對天文歷法知識的理解，對自然法則的把握，能客觀地反映他們對陰陽、五行、干支的理解。以子午（南北）卯酉（東西）為縱橫坐標(biāo)，用“數(shù)”表達(dá)了太陽周年視運(yùn)動以及由此發(fā)生的自然界陰陽之氣消長變化和木、火、土、金、水五季氣候周而復(fù)始的運(yùn)行狀態(tài)。在先民在觀測活動的前提下，后來人們發(fā)明了十月太陽歷、十二月太陽歷、陰陽合歷、北斗歷和五運(yùn)六氣歷，同時也產(chǎn)生了十天干、十二地支、十二音律、二十八宿等知識。這些文化背景在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中都有明顯的印記，這也成為研讀原文時必須要秉持的思路和方法。
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