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宛如蘭 | 沙丘


 本期評論員:《沙丘》
評論員冶丹楓



  
  阿德人,相傳為居住在也門與阿曼之間艾哈戛夫(al-Abqaf,意為“沙丘”)地區(qū)的古阿拉伯部落,一說居于阿拉伯半島西部希賈茲高地。因其酋長名阿德,故名?!鞍⒌氯恕币辉~在《古蘭經(jīng)》中共出現(xiàn)23次。據(jù)載,他們是繼先知努哈的宗族滅亡之后安拉在大地上的“代治者”、安拉使他們身強體壯(7:69),賞賜他們“牲畜和子嗣”,“園圃和源泉”(26:133~134),但他們在興旺富足之后,卻驕縱揮霍,貪圖享受,大興土木,盡情玩樂,以強凌弱,實行暴政(26:128~130)。他們因狂妄自大,否認呼德(先知努哈【諾亞】七世孫)是安拉派遣的使者,堅持偶像崇拜,拒不信仰獨一萬能的安拉,拒不改惡從善,終于受到安拉“嚴厲的懲罰”:“好像被拔出的海棗樹干一樣”,為連續(xù)數(shù)日的暴風(fēng)所殄滅(41:15~16,11:50~60,54:18~21)。其全族滅絕的結(jié)局,為《古蘭經(jīng)》用以警告世人的幾項重大鑒戒之一。

   宛如蘭老師的【沙丘】,是一首融歷史、宗教、人文、古典人物……為一體的敘事詩。意境深遠,思想深邃 ,意象詭譎,以油畫般的敘事再造筆力,重現(xiàn)數(shù)千年前阿特蘭蒂斯居民阿德人驕奢淫逸的生活情景,這群造物主曾賜予無比榮耀的民眾,是歷史上最暴戾恣睢的“超級暴民”。人在做,天在看,每一伙人注定為自己過分的行止付出代價。

   以詩歌敘事的形態(tài)書寫這具有神話傳說色彩的阿蒂蘭蒂斯沉陷大陸和古蘭經(jīng)“大地代治者”居民的生命情景,使其詩寫性質(zhì)具有先驗大膽的藝術(shù)價值。這首詩意蘊豐贍 ,敘事語言精粹唯美,陌生的情景模式提供了陌生的語義風(fēng)暴,使其具有異質(zhì)、異域的藝術(shù)魅力!

 (評論員:冶丹楓) 

沙  丘
Table qing in Xining
作者|宛如蘭(青海) 主播|清影素月
點擊以上音頻聆聽

良田美景沃野千里
放眼望去
滿目的葳蕤攀附著富庶
拎起乳香的名貴衣襟
從地中海到印度洋
一路喧囂
奪目光彩
 
昂起頭顱的人們一擲千金
享受的歡愉卷著內(nèi)心的狂喜
滾滾向前
彌天的粉塵遮云蔽日
腳下的草叢受到驚嚇  啼哭
路邊的樹木在顫栗  躲閃
好一個樂極生悲
 
阿德人
以富庶和強大自詡
還有比我更強的么
還有比我更富的么
有么
前方飄來一朵祥云
阿德人舉目歡呼:雨水來了,恩典來了 
恩典是謙卑的階梯
狂傲是踏不上去的
那朵祥云帶來的絕非雨水亦無恩典
那里有機密
蘊藏造物主的奇跡
懲惡揚善賞罰分明
警告之后的置若罔聞
驟風(fēng)降臨了
 
七夜八晝意味著什么
狂風(fēng)攥著沙丘用盡渾身的氣力
狠狠的
擲向悖逆高傲與怙惡不悛
阿德人連同他們堅固的堡壘被連根拔起
七夜八晝的風(fēng)
七夜八晝的沙
七夜八晝的阿德人倒在地上
如同干枯的椰棗枝
 
阿特蘭提斯洲
“幸運”的烏巴爾
堅固的城堡
名貴的乳香
沃野千里 牛羊成群
統(tǒng)統(tǒng)被掩埋在波浪般的沙丘之下
富庶的文明長眠于沙粒之中
 
活著的阿德人說:有誰比我們能力更強大的呢?
死去的阿德人 再無法呼喊
叫囂強大者死于更強大的能力之下
嶙嶙白骨
連綿沙丘
創(chuàng)造強大和富庶的 是造物主
還有否認警告的么?

(20201201寫于研讀Quran沙丘章之感。文中烏巴爾是阿德人居住的城市之名,現(xiàn)代稱之為阿特蘭提斯洲。據(jù)史料記載,阿德人以生產(chǎn)和出口比黃金更為貴重的香料為傲,也因這一產(chǎn)業(yè)而富庶安逸、聞名遐邇。阿德人因富有而驕奢淫逸、高傲悖逆、目空一切,當造物主的使者來臨他們時,他們便加以否認和傷害,最后迎來了造物主的現(xiàn)實的“報酬”---七夜八晝的風(fēng)沙,將他們吹成了沙粒,成為后代人類永久的歷史教訓(xùn)。)


文作者簡介:

宛如蘭女,撒拉族,現(xiàn)居西寧市。循化縣作協(xié)會員。《西寧表情》微刊特約作家。

主播簡介:

  清影素月 ,用語言表達文字的色彩,用聲音傳達內(nèi)心深處審美的力量,感悟世界,感悟人生百態(tài),我是清影素月,讓聲音翻閱內(nèi)心浮華。《西寧表情》微刊特約特約主播。


西寧表情編審

副總編輯:馬金花 編輯:劉育彤  責(zé)編:冶曉輝
校審:波妞、藝心、無痕

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