《論詩》
作者：先秦氣勢
新詩，特別是八十年代以來的新詩，著腳于意象、象征，有意或無意的哲思，就是那種看似面無表情，但內(nèi)心翻騰的那種感覺。
與傳統(tǒng)的抒情詩的喜怒哀樂溢余言表、直抒胸臆，有顯著不同。
如果古體詩詞的核心美學(xué)是意境，我覺得現(xiàn)代詩的美學(xué)核心是意象，意之為美之本身，象之為象征、哲思的延伸，
古文日久，形成了坦蕩、直抒胸臆的傳統(tǒng)，不象現(xiàn)代詩，表現(xiàn)深邃的意味得心應(yīng)手。
先秦、兩漢，及至魏晉南北朝，這段時間，文人志士，善思能文，有氣度，尚風(fēng)骨，格局開闊，視野高遠(yuǎn)。
無論哲學(xué)思想，經(jīng)世用學(xué)，還是詩文，俱見真知，文采不輸唐宋，氣度格局更勝一籌。
乃大開大合之世。
然唐宋以來，詩文大家，居多以文立名，以個人品格留史，但開創(chuàng)性不大，沒什么像樣的突破
雖說文學(xué)造詣爐火純青，但止步于于此。
小說，即故事，講一個故事，不帶個人傾向性的語言，好好講一個故事，我覺得這樣干凈的故事比較好。
如果情緒化語言的故事，或者稱之為散文詩，起筆隨性，有故事、有情感、有文學(xué)色彩，也未嘗不是一種選擇。
從寫詩來看，進(jìn)步，或通過人生閱歷、讀書等方式，逐步積累，文不在多，而在精，對于詩歌尤其如此。
新詩，我覺得應(yīng)有新詩的意味，新詩不是古詩詞的翻譯版。
將古典經(jīng)典詩詞，翻譯成白話文或者外文，很多都失其精髓、氣質(zhì)，這是詩歌的文字之美的特點。
不管是古詩詞格式，或者新詩格式，
有其獨特的氣質(zhì)、韻味、美，都是我們喜歡的。
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