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詩(shī)詞漫筆:創(chuàng)作《一剪梅》的一點(diǎn)思考

  填詞,力求有意境,有人說(shuō)詞的意境和人的閱歷有關(guān)??墒亲约罕旧淼慕?jīng)歷非常平凡,未經(jīng)歷什么大風(fēng)大浪。我認(rèn)為所謂有意境,當(dāng)是指屈曲凝練的詞語(yǔ)意境,表現(xiàn)內(nèi)容要深刻,震撼人的心魄??墒歉懔税胩?,難以做到,所以只能多做幾遍,改了又改。

開(kāi)始填《一剪梅》,語(yǔ)句堆砌,沒(méi)有層次感。只能反復(fù)研究,要直接或概括寫(xiě)景,并有感受。會(huì)鋪陳,逐步入情,引出下文,偶對(duì)結(jié),留有余味。

感嘆悲傷的情調(diào)貫穿全詞。

用擬人修辭手法,情景交融,反復(fù)修改,按著況惠風(fēng)“快作慢改”之法,一再修改,爭(zhēng)取做到不見(jiàn)斧鑿痕跡,表情達(dá)意,自然流暢。

先填《寒秋》

楓葉愁紅少女羞,涼夜深沉,雨染寒秋。

陰天斷雁遠(yuǎn)孤鳴,何處天涯,不盡離愁。

道路崎嶇棘密稠,疲倦無(wú)痕,寂寞西樓。

紅塵情薄淚容殘,思也悠悠,恨也悠悠。

表面上看,結(jié)構(gòu)還可以,但是意境功力還淺,雖然盡量克服“語(yǔ)句堆砌,沒(méi)有層次感”之病,但是寫(xiě)情,深曲,煉字密麗有差距,還需努力。

再填《落葉》

霜染枯黃淺賴(lài)搖,微茫疏枝,痕褪零凋。

情根乍斷別閑云,纏意綿綿,散誕逍遙。

低臥塵埃時(shí)舞飄,呻吟凝霜,如哽寒蜩。

相逢雨雪向何方,雪亦菲菲,雨亦瀟瀟。

感覺(jué)層次好一些,層次自然渾成,給人一個(gè)整體感。有人講,古人“天人合一”的觀物態(tài)度和直覺(jué)想象的感物方式,反映在詩(shī)詞的語(yǔ)言技巧上,集中體現(xiàn)為語(yǔ)言的點(diǎn)面感發(fā)與隱喻化。

其實(shí)人在審美心里活動(dòng)中,總是潛意識(shí)將直覺(jué)感應(yīng)與印象記憶疊合在一起,激發(fā)情緒想象,完成審美創(chuàng)造。反應(yīng)在詩(shī)詞創(chuàng)作中,語(yǔ)言使用上會(huì)自主采用一種獨(dú)特的點(diǎn)面感發(fā)類(lèi)隱喻的方式。如,“人在曉鶯聲里度花朝”,“微茫春腳遠(yuǎn)”,“一笛故依然”等等這樣詞句,點(diǎn)面結(jié)合并隱喻,使之生動(dòng),也是一種“天人合一”的思維方式。像《落葉》中的“霜染枯黃淺賴(lài)搖”,“低臥塵埃時(shí)舞飄,呻吟凝霜,如哽寒蜩”。可以說(shuō)往這方面努力了,初見(jiàn)成效,但是距離造語(yǔ)精益求精,憾人心魄有很大的差距。

又填《別離》

串串梅花臥雪柔,棣萼別枝,聲落瓊丘。

花開(kāi)花謝自因緣,誰(shuí)解花鈴,那處紅樓。

日暮醉深憶舊游,南豆相思,紅袖哀愁。

故鄉(xiāng)石路別殘陽(yáng),來(lái)有誰(shuí)知,去有誰(shuí)留。

基本做到:直接或概括寫(xiě)景,并有感受。會(huì)鋪陳,逐步入情,引出下文,偶對(duì)結(jié),留有余味。自以為該詞在三首中為佳品。因?yàn)闆](méi)有全黏著事實(shí),沒(méi)在事實(shí)層面上兜圈子,情景交融。故蘇東坡說(shuō)詩(shī)曰:“賦詩(shī)必此詩(shī),定非知詩(shī)人?!敝傅氖菍?xiě)詩(shī)如果僅僅停留在事物的外象特征上,就一定不是個(gè)好的、優(yōu)秀的詩(shī)人。觀點(diǎn)中并無(wú)將“形”(事物外象特征)與“神”(主題思想)對(duì)立起來(lái)的意味,是和諧統(tǒng)一。其實(shí)詞更應(yīng)該形神兼?zhèn)洌驗(yàn)樵~講究空靈、巧慧,所以需要情景交融,做到“天人合一”!

有詩(shī)人夜宿竹海,覺(jué)得竹子這個(gè)事實(shí)索然無(wú)味,寫(xiě)的人太多了!后因半夜客房又添數(shù)人,忽發(fā)奇想曰:“此中大似舊聊齋……中夜有客破壁來(lái)?!边@才是真正沒(méi)有停留在事實(shí)層面上,富有想象,意境深遠(yuǎn),點(diǎn)面感發(fā)類(lèi)隱喻的方式讓人遐想!

我寫(xiě)詞,很羨慕那些筆下綺羅香澤之氣濃厚的詞家,可我學(xué)不來(lái),我盡量想重筆寫(xiě)柔情,但是情志宛轉(zhuǎn)達(dá)不到,只能追求意境沉郁了。

這次反復(fù)寫(xiě),按著況惠風(fēng)“快作慢改”之法,一再修改,真正感受到如有人所說(shuō),創(chuàng)作過(guò)程會(huì)經(jīng)歷質(zhì)直-雕刻-自然三種狀態(tài)。我現(xiàn)在是不是正在處于“雕刻”階段?我認(rèn)為所謂的“雕刻”就是反復(fù)修改,創(chuàng)作如同把玩玉石,初次寫(xiě)為“生料”,反復(fù)寫(xiě)和反復(fù)修改如同不停地把玩“生料”,使之“包漿”,逐漸達(dá)到自然天成的狀態(tài)。不停“把玩”是比較自己的作品,通過(guò)不停“把玩”更能看出作品哪里有問(wèn)題,哪里需要反復(fù)修改,這是關(guān)鍵,也是我最大的收獲了! 

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