作者/黃河
詩人，即創(chuàng)作詩歌，借詩詞傾吐心聲的人。詩是詩人內(nèi)心激情的外在體現(xiàn)；心靈是詩歌的惟一的源泉，社會生活能夠感發(fā)詩心。俗世的人們，要想成就詩歌，首先要成就詩人，只有成就了詩人，才能寫出美好輝煌的詩歌，一顆光亮悲憫的詩心，能體現(xiàn)一個詩人的情懷、才華、人格和情操。詩人能把一次普通的邂逅，與生命在一起，與靈魂同時鍛造，從中呈現(xiàn)出生命美、文學(xué)美和情感美。
詩心，是支撐詩歌創(chuàng)作的基本力量，它延伸著詩歌的深度、廣度；蘊(yùn)藏著一股涌動的力量，在這股力量里，我們可以觸摸到詩人的情懷，詩人的魅力，詩人獨有的才華。想成為一個豎立在詩歌背后的詩人，首先要體會詩人的詩心，通過讀詩與千古的詩人對話，與世界各地的詩人握手，使心靈與心靈相碰撞，從中體驗詩人的情懷，翻越世俗的藩籬。
詩歌，就是語言皇冠上的明珠，蘊(yùn)藉著高貴的精神。一個真正喜歡詩歌的人，不管他多么地卑微，多么地貧窮，但他一定有一顆無法泯滅的、高貴的詩心。如杜甫，在安史之亂平息以后，離開成都安靜的草堂，沿長江而下途經(jīng)岳陽時，登上岳陽樓，此時他己近暮年，于是寫到：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓，吳楚東南坼，乾坤日夜浮，親朋無一字，老病有孤舟，戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”。開始兩句有一腔悲涼滄桑之情，然后寫到洞庭湖的壯觀，引發(fā)了暮年感慨，“親朋無一字，老病有孤舟”，寫出了自己晚年的無限悲涼，然而，在詩人看來，自己的命運(yùn)，又算得了什么，他登樓遠(yuǎn)望，看到的是破碎的河山，百姓的疾苦，這才是讓他最揪心的，盡管安史之亂已經(jīng)平息，但祖國的北方戰(zhàn)事連連，民族，還陷入水深火熱之中，詩人憂國憂民，大唐何時復(fù)興，百姓何時安康，詩人憂心忡忡的寫到，“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，經(jīng)歷了生生死死的杜甫，可以做到“少陵野老吞聲哭”?？墒?，當(dāng)他面對國家的興亡，民族的苦難，他已經(jīng)無法吞聲了，哭的是涕泗交流。他把關(guān)山北的戰(zhàn)事，推到了一個令人關(guān)注的高度，顯示了詩人高度的愛國精神，和民族主義，這正是詩人詩心的光芒，它照亮了詩歌。
談詩歌，必言《詩經(jīng)》，也可以說詩經(jīng)就是中國詩歌的母語，它充滿著人性、自由和柔情。如陜西民歌，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長，溯游從之，宛在水中央”。多么縹緲的國風(fēng)之作，其詩的藝術(shù)特色，以景寫情，以物寫人，創(chuàng)造出意蘊(yùn)朦朧，撲朔迷離的意境，從而產(chǎn)生了含蓄之美，朦朧是一種美的表象形態(tài)，而意蘊(yùn)朦朧是詩歌含蓄美的表現(xiàn)之一，在這樣一個幽靜寒涼的河岸，望見一個可愛的伊人，在水一方，不管逆流而上，或是順流而下的追尋，均無所獲，最后一句：“宛在水中央”，寫出了伊人可望而不可及，以及尋人不遇的失望，彷徨而又無可奈何的心態(tài)；與現(xiàn)代人相知不能相見的情結(jié)，有著共同之處。這樣距離的唯美，也就是現(xiàn)代詩的朦朧美。所以《詩經(jīng)》永遠(yuǎn)是詩歌文本的楷模，是最具唯美的詩篇，最讓人揪心的，還是那種風(fēng)雨江山之外的萬不得已之情。
勃朗寧夫人的十四行詩，“愛沒有高貴，和卑微，是愛，就夠你贊美”；“愛就是火，火焰里總跳著同樣的光”；愛是自由獨立的，自由相悅的愛，都是合理的。由于社會秩序的鐵性，和人性的復(fù)雜性，純潔的愛，往往也會扭曲。這就形成了人性與社會秩序的矛盾，人性與家庭的矛盾，這種存在，其實質(zhì)就是風(fēng)雨江山以外的萬不得已之情。席慕蓉把愛情放在時空里去考量，把愛情與生命放在一起去深思，體會出了愛的燦爛與壯美，顯示了詩人深厚的藝術(shù)功力，和睿智的哲思，同時，我們也看到了詩人一顆寬容，閃亮，悲憫的詩心。
汪國真是中國當(dāng)代詩壇上繞不開的一個詩人?！拔也蝗ハ?，是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程”。我們讀詩，會感覺有一種萬不得已的悲情，萬不得已的無奈，往往會使我們痛心至極，這就是詩歌內(nèi)的具象情感，這種情感，超越了詩歌的具體情感，上升到一種普遍性的高度，這就是詩人的詩心。詩歌是寂寞的，詩人是孤獨的，“朱弦一拂余音在，卻是當(dāng)年寂寞心”，這不光是對柳宗元，杜甫，屈原的心靈的寫照，更是對千萬愛詩，寫詩人的心靈寫照，選擇了寫詩，就選擇了清貧，詩歌，絕不是大眾消費(fèi)，不是熱鬧，紅火的文化，不是喜劇，小品，和影視，詩歌，是用來滋潤心靈，陶冶情操的。詩歌是生命與生命的自然交流，詩歌是安頓心靈的殿堂，如果我們能在忙碌的生涯中，抽一點點時間，讀一讀古今中外的詩歌，浮躁不安的心，就會安靜下來，在與古今中外詩人的交流中，逗留在詩歌的意境里，那怕只有片刻，暫時的忘記自己，忘記世俗，忘記煩惱，從中品味詩意人生。
寫詩，不只是靈感的引領(lǐng)與沖動，更不只是熾烈而又瘋狂的情感驅(qū)動，而是萬不得已者，在萬不得已時，迸發(fā)出心智的光芒，使詩歌的語言有了泣鬼神，驚天地的曼妙，其意向可通九州，直至天地；從而開啟了萬不得已者的心結(jié)，釋然了萬不得已的無奈，從中體驗自己的生命，在超越自己的同時，把一個具體的情事，推向一個生命的深度，一下子接近了生命的本質(zhì)，從中誘發(fā)詩人對人性的感悟，把一個普通的事情，上升到一個具有普遍意義的高度，從中可領(lǐng)悟詩歌撼天動地的力量。詩心，有著普世、救贖、悲憫的情懷，剝離塵世的霧霾，讓世事清澈見底。時光在指尖飛逝的日子里，無論紅了櫻桃，還是綠了芭蕉，驀然回首，林花謝了太匆匆，流光容易把人拋。人生如戲，或輕松幽默，或平淡婉轉(zhuǎn)，或苦盡甘來，最終謝幕于晚霞旖旎之中。
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