每次說(shuō)草書(shū)，評(píng)論區(qū)都會(huì)有一種聲音“當(dāng)代草圣于右任，標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)”

甚至有人說(shuō)，于右任草書(shū)天下第一，比王羲之的都好。

林子大了，確實(shí)啥新鮮事兒都有耳聞。

講個(gè)笑話。

我以前發(fā)于右任的草書(shū)，好多人都覺(jué)得“好啊，這才是草書(shū)，這才應(yīng)該是草書(shū)該有的樣子”。

于右任標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)，不張狂怪異，用筆有靈秀之氣。

為何都叫于右任標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)呢？

第一，于右任確實(shí)寫(xiě)過(guò)《標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)千字文》并出版流傳，集古人字，然后又手寫(xiě)一遍，給初學(xué)者看的。

第二，于右任草書(shū)不屬于今草，而是以章草入今草，偶有連斷而已。用筆簡(jiǎn)潔凝練，形態(tài)雍容，沉著厚重。當(dāng)然，最重要的是寫(xiě)的能讓人認(rèn)得。這就無(wú)形中吸引了一大批草書(shū)“偽粉”。

再講個(gè)笑話

后來(lái)，我又發(fā)了于右任的魏碑，隸書(shū)。那罵聲一片，不絕于耳。很多了解于右任的人說(shuō)“好字，筆力雄強(qiáng)”，很多不了解于右任的“偽粉絲”說(shuō)了“這肯定是贗品，于老怎么可能寫(xiě)丑字？”

大海里，總有關(guān)于“人魚(yú)”的傳聞，但是一直沒(méi)出現(xiàn)過(guò)。

后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，他們都上了岸。

因?yàn)槌Ｉ钤诤＠铮阅X子里水多。

到陸地后，腦子里的水就有了大用處，他們?cè)僖膊挥没睾＠锪恕?/p>

腦子里的水就夠多了，還回去干嘛。

于是就成了“人愚”

又有站在道德制高點(diǎn)的“人愚”，常為自己的“正義之舉”沾沾自喜。

事畢之后美滋滋

所以叫“美人愚”

于右任，大書(shū)法家，書(shū)法分兩個(gè)時(shí)期。第一是以魏碑為基礎(chǔ)的行楷書(shū)時(shí)期，第二是創(chuàng)立標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)的時(shí)期。

每個(gè)階段的鼎盛期時(shí)，留下的作品都是非常有價(jià)值的。

并無(wú)高低之分。

如真有：

也是標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)的水平在當(dāng)時(shí)橫向與其他書(shū)家對(duì)比，不如行楷書(shū)橫向與其他書(shū)家對(duì)比排名靠前。

于右任的魏碑，那取法之豐富，筆力之雄厚，風(fēng)格之獨(dú)特，都是冠絕一時(shí)的。

反而標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)名聲不大。

為何呢？

因?yàn)椴輹?shū)一旦標(biāo)準(zhǔn)化，就有失精神。

于右任之所以建立標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)，只是為了“規(guī)范”草書(shū)法度。

讓人學(xué)的對(duì)，學(xué)的快，學(xué)的容易。

如果標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)沒(méi)有早年魏碑筆力做基礎(chǔ)，沒(méi)有雄厚雅致的風(fēng)格，幾乎就是一本入門(mén)教材。

“美人愚”們不分先后，喜歡了就點(diǎn)贊，不喜歡就評(píng)論臟口。

實(shí)在是厲害的很。

我很少譏諷人，今天此文純譏諷無(wú)眼力又喜吵吵之輩。有志有識(shí)的朋友，千萬(wàn)別對(duì)號(hào)入座呀。

王羲之和于佑任的書(shū)法水平不在一個(gè)層次。把書(shū)法定為十層大樓的話，王羲之在最高的那一層，于佑任能夠在這棟大樓的底層入住，就是一個(gè)非常顯赫的位置了。

為什么呢？這棟大樓入住的，都是歷代書(shū)法的巨擘，最上層的住戶是開(kāi)源的宗師，他們是：李斯、蔡邕、張芝、鐘繇、王羲之、顏真卿。

在他們下面的住戶有：王獻(xiàn)之、虞世南、歐陽(yáng)詢、褚遂良，張旭，懷素，柳公權(quán)，趙孟頫。

八樓的住戶有：衛(wèi)夫人，蕭子云，崔寔，杜度，索靖，師宜官，

五六七層的住戶有：謝安，郗鑒，庚亮，羊欣，智永，李陽(yáng)冰，李邕，孫過(guò)庭，鐘紹京，蘇軾，黃庭堅(jiān)，蔡襄，米芾，楊凝式，陸柬之，賀知章，杜牧，……

二三四層的住戶有，鮮于樞，康里夔夔，姜夔，李世民，梁武帝，趙佶，趙構(gòu)，李治，李隆基，文征明，祝允明，解縉，沈度，王鐸，王寵，傅山，董其昌……

一樓的住戶有：唐寅，康熙，乾隆，雍正 ，成親王，劉墉，于佑任。

能擠進(jìn)這座大廈里的人不多。他們都是中國(guó)書(shū)法史中有突出貢獻(xiàn)的勞動(dòng)模范。于佑任憑其所編《標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)》，對(duì)后世學(xué)習(xí)書(shū)法有巨大的功績(jī)。他入住這座光榮大廈，理所當(dāng)然，實(shí)至名歸。但也要看到他與其前面的圣賢們的差距。

這種差距不能僅以好或不好來(lái)評(píng)判。要看他對(duì)后世的影響力，后世的人在他們的身上得到的書(shū)法養(yǎng)份。王羲之在這一方面，沒(méi)有任何人可以和他相提并論。后世學(xué)書(shū)者，皆以能得王羲之筆法為正道。他的名字，已經(jīng)成為中國(guó)書(shū)法的象征。

王羲之和于右任誰(shuí)的書(shū)法水平更高，我想歷來(lái)的答案都是這樣的，一致認(rèn)為王羲之是高于于右任的。

王羲之和于右任對(duì)于書(shū)法愛(ài)好者來(lái)說(shuō)都不會(huì)陌生，都是不同時(shí)代的書(shū)法巨擘都對(duì)后世產(chǎn)生了很大影響。

王羲之在唐代時(shí)，他的書(shū)圣地位就已經(jīng)確定了，成為萬(wàn)世法乘，是后來(lái)人學(xué)習(xí)的典范，他的《蘭亭序》是“天下第一行書(shū)”，后來(lái)的書(shū)家沒(méi)有超過(guò)他的，他成為中國(guó)書(shū)法的巔峰。

于右任是近代人，同時(shí)是政府官員，他的主要成就是草書(shū)，他將草書(shū)寫(xiě)得出神入化，有《標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)》一書(shū)，這也是他最大的成就，使草書(shū)規(guī)范化！他被稱為當(dāng)代“草圣”。

綜合二人來(lái)看，王羲之的書(shū)圣地位是絕無(wú)僅有的，但在于右任之前還有懷素，張旭并稱為“草圣”?？峙掠谟胰我彩菍?duì)王羲之也是頂禮膜拜！

所以，二人水平自然不言而喻了，其實(shí)很簡(jiǎn)單，不需要說(shuō)這么多！

對(duì)此二人，你有什么看法呢？歡迎留言，我是鐵匠的頭發(fā)，謝謝支持！