戊戌新年，歸正恭祝各位新春吉祥，闔家歡樂！本文作為新年開篇，篇幅較長，涉及面廣，預(yù)計(jì)閱讀時(shí)間30-45分鐘。
引言：精神力，是人體最寶貴的生命能量，是生命經(jīng)過億萬年的長久進(jìn)化才最終獲得的最接近于“神”的能量。過份地運(yùn)用精神力可能會給你帶來“聰明”的贊譽(yù)，但這絕不聰明，相反地，歸正認(rèn)為真正的聰明人應(yīng)該懂得合理地引導(dǎo)精神力，讓精神力守護(hù)住神圣的人體，進(jìn)而達(dá)到滋養(yǎng)生命的作用。
思考中的歸正先生
---Thomas Eakins《The Thinker》
人類的先知們在《圣經(jīng)》舊約的《創(chuàng)世紀(jì)》中，記載了這樣的一則故事，想必大家或多或少都聽說過：
上帝按自己的形象創(chuàng)造了原人亞當(dāng)和夏娃，讓他們天真自由地生活在伊甸園里。然而，原人愚昧，偷吃了智慧樹上的果子，得到了智慧。上帝隨即將原人逐出了伊甸園，并在伊甸園的東邊安設(shè)基路伯和四面轉(zhuǎn)動發(fā)火焰的劍，將人與生命樹永久地隔離。
暫且不論這則故事的真實(shí)性，歸正更為看重其所隱喻的內(nèi)容：恬淡無憂的伊甸園，暗指的是人類最理想的生存狀態(tài)，而人一旦得著了智慧，開始濫用神所賦予的精神去辨別和思考，就再無法尋回伊甸園了。
不僅如此，得著了智慧還意味著生命凋零的開始，就像故事的末尾所說的——上帝從此封住了凡人通往生命樹的道路，人類就此阻絕凡塵，散落飄零。
人類得到了本不應(yīng)有智慧，懲罰是一代又一代的死亡
---Lucas Van Leyden《Adam and Eve》
精神力，何其珍貴的力量，生命經(jīng)歷了長久的演化，才最終擁有了人類的靈性。無奈人類頑愚，將寶貴的靈性無休止地濫用，還美其名曰“聰明”、“智慧”、“腦筋轉(zhuǎn)得快”。
一念未歇，一念又生，人們對精神力的濫用，早已到了作死的地步，古有顏回郭嘉，今有陳景潤喬布斯，哪個(gè)不是絕頂聰明卻又短命的？古往今來這樣的例子實(shí)在太多了！卻極罕見有人懂得韜光凝神，以養(yǎng)其身。在本期文章中，歸正將嘗試著向大家解析精神力。歸正這次思考得很深入，希望各位在假期里能夠靜下心來慢慢讀，盡量跟上歸正的思路。
一、精神力的本質(zhì)
歸納地講，生命的運(yùn)動大致分為兩類：肢體運(yùn)動和精神運(yùn)動。
隨著生命的進(jìn)化，生命體內(nèi)所承載的能量逐漸充裕，進(jìn)而能夠迸發(fā)出更強(qiáng)大的肢體運(yùn)動，同時(shí)也得以進(jìn)化出更高級的生命活動——精神活動。精神活動雖看似平緩，但是其所需要的能量絕不遜于任何級別的肢體運(yùn)動。遙想當(dāng)年伍子胥過昭關(guān)，不是一夜白了頭...
一不小心，就把自己思考成了一尊石雕...
---Fransicque Duret《Chactas Meditating on Atalas Tomb》
歸正先說一句玄乎的，請各位帶著這句話繼續(xù)往下讀：
心者，君主之官，太陽也，受一陽二陽之供奉，神靈乃現(xiàn)，應(yīng)物思慮。
在古人的世界觀里，精神力別稱“太陽”，是人體陽氣向上升騰的產(chǎn)物，要是人體陽氣無力上行，精神力就會減弱甚至消失。
那么，是什么支撐著人體陽氣的上行呢？那就是“一陽”“二陽”了。
“一陽”，又稱“少陽”，在人體位于中下腹的肝膽一帶，人體消化食物的啟動能量在此生成；
“二陽”，又稱“陽明”，即人體的脾胃消化道，在承接了肝膽的啟動能量后，進(jìn)一步汲取食物中的精華，并將陽氣繼續(xù)向人體上方推升；
最終，抵達(dá)“太陽”的所在處——心，精神力由此誕生。沒有充實(shí)的肝膽脾胃能量作為支撐，人的精神力就會受到影響。精神力，實(shí)乃人體最上層的運(yùn)動方式。
有“心”祈禱，也是人生一大幸事了
---C.S.Pietro《Dream in the Heart》
當(dāng)然，人的身體很聰明，也有主次之分。當(dāng)身體陽氣有限必須有所取舍的時(shí)候，身體會優(yōu)先把能量用于消化以維持生命的基本特征，這就是大家經(jīng)?？吹侥觊L者精神力不行甚至是癡呆的本質(zhì)原因。
（注：年輕人當(dāng)然也有精神力萎靡不振的情況。這類人，多是沉迷于淫邪或者毒品，他們所使用的陽氣，已超出了肝膽脾胃的范疇，觸動到了人體更為本源的能量，是透支作死的節(jié)奏，歸正不在這篇文章中討論）
基于上述的思考，歸正在分析病情輕重的時(shí)候，首先必是觀察病人的精神狀態(tài)：精神萎靡，說明身體陽氣已顯嚴(yán)重不足，不足以支撐精神力的產(chǎn)生，病情不可輕視；反之，即使病癥明顯且嚴(yán)重，也沒有大為緊張的必要。
二、精神力的功用
在認(rèn)識了精神力的本質(zhì)之后，接下來便是如何合理地使用和引導(dǎo)這種能力，進(jìn)而達(dá)到滋養(yǎng)生命的作用。
（一）談及精神力的功用，首先講的應(yīng)該是精神力的節(jié)制。
這里以河圖象數(shù)為例：河圖上為太陽，雀之象，其數(shù)二七。
古有“七損八益”的說法，對此當(dāng)代人有著各類解釋（時(shí)下流行的說法就是男女之歡）。歸正認(rèn)為，關(guān)于“七損”（“八益”暫不討論）的正確解釋應(yīng)為：濫用精神力（上文提及精神力別稱太陽，而在河圖之中，太陽之七數(shù)），過度思慮于身外之物，導(dǎo)致精神耗損而傷身，便是七損。
古人的養(yǎng)生觀，是以道家“清靜無為”為宗旨，與我們熟知的“用則進(jìn)，不用則廢”的進(jìn)化論觀點(diǎn)相去甚遠(yuǎn)。
惰形體，莫聰明
---Adriean Brouwer《A Boor Asleep》
（二）精神力節(jié)制的目的，是將精神力用作對自身肉體的守護(hù)和滋養(yǎng)。
同樣的傷口，在打了麻藥的狀態(tài)下，愈合速度遠(yuǎn)慢于正常狀態(tài)下的傷口。歸正認(rèn)為，這是因?yàn)樘弁磳⒕窳σ龑?dǎo)到了傷口，進(jìn)而加快了傷口的愈合。
西醫(yī)學(xué)在分析神經(jīng)系統(tǒng)的時(shí)候，會順帶提及神經(jīng)系統(tǒng)也有一定的“傳遞營養(yǎng)”的功能。其實(shí)，西醫(yī)學(xué)或多或少輕視了精神力對肉體的影響，歸正認(rèn)為生命的本質(zhì)是：精神在哪里，生命就在哪里。只有精神在肉體里面了，人體的內(nèi)循環(huán)才能夠真正暢行無阻，也才能夠免于各類疾患，這是古人重視“形神合一”的深層原因。
來人吶！把他的精神拉回來！
---Henry Fuseli《The Escapee Scene》
（三）精神力對人體養(yǎng)護(hù)，始于肉體，止于宗教。
在上文中提到，精神力的產(chǎn)生，是人體陽氣向上升騰的結(jié)果。然而，人體畢竟有個(gè)范圍，當(dāng)陽氣向上升騰到一定程度，就會逐漸產(chǎn)生液化，并最終調(diào)轉(zhuǎn)升騰之勢改為向下沉積，就如大地之氣向天升騰，終會化云成雨，潤澤坤土。
正統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為，人體陽氣液化之后將下行沉積于腎與生殖器。如果作為陽氣的精神力過分地?fù)p耗了，就會影響到腎與生殖器所能獲得的能量。這就是為什么古人不厭其煩地教導(dǎo)后人“使七不躁，虛明則太極生液”的道理了，精神活動，從來就是貴靜而忌躁的。清靜無為的精神狀態(tài)，對人體健康最是關(guān)鍵。
當(dāng)然，這里說的靜，常人只要能夠盡量減少精神力的耗損，將有限的精神力放在自己身上，就很不容易了。
圣安東尼：這人遮遮掩掩，什么都只說一半!
圣弗朗西斯：全說了又怎樣？反正沒人聽得懂...
---Friedrich Pacher《St.Anthony and St.Francis》
若能夠再進(jìn)一步，達(dá)到“應(yīng)無所住”的參禪入定狀態(tài)，精神力的奇妙之處才有可能被真正激發(fā)出來，即上古丹書中所提及的“陽龍”了。
這已經(jīng)觸及了圣凡交界的禁地，若無聞驚雷而不動的強(qiáng)大定力，一切終歸枉然。這就是本文開頭故事所提及的“上帝在伊甸園的東邊安設(shè)基路伯和四面轉(zhuǎn)動發(fā)火焰的劍，把守通往生命樹的道路”的真解。
這在科學(xué)面前，確是迷信；而在信仰面前，即是敬畏。歸正點(diǎn)到為止。
三、總結(jié)
講了很多，回歸《圣經(jīng)》中原人的故事吧。
在原人得到智慧，被驅(qū)逐出伊甸園之后，《圣經(jīng)》的余下部分其實(shí)只告訴我們一個(gè)道理：離開了神，人只會一團(tuán)糟，這“神”，當(dāng)然可以是你所虔誠信仰的“神”，但更應(yīng)該是“精神”的“神”。
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