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定位：聚焦認(rèn)知提升，升級人生模式
3個(gè)原則：
1、聚焦：聚焦學(xué)習(xí)力、思維力等五大底層能力的全面升級。
2、深度：拒絕人云亦云，不寫未經(jīng)深度思考的文章。
3、實(shí)戰(zhàn)：拒絕雞湯，文中方法論均可直接落地。
這是《陳辭令》公眾號的第172篇原創(chuàng)文章
標(biāo)簽：學(xué)習(xí)力
最近，對“讀書”這件事情進(jìn)行了一些思考與反思，分享給大家。
— 1 —
讀書是為了明理
讀書是為了明理，但明理又不能僅靠讀書，需要自己實(shí)踐。
明的是哪個(gè)理？不是我們認(rèn)為的“理”，而是盡可能客觀的那個(gè)“理”。
有本書叫做《認(rèn)知天性》，這也是我們2月份社群即將共讀的書籍之一，書里面提到了很多的學(xué)習(xí)方法，比如間隔重復(fù)、多樣化練習(xí)、穿插練習(xí)。這些方法我們在上學(xué)的時(shí)候聽都沒聽過，但作者通過很多科學(xué)實(shí)驗(yàn)告訴我們，這些方法比“死記硬背”的效率要高出很多很多。
這就是一個(gè)“理”，但這個(gè)“理”到底對不對呢？
我們既不能隨便讓別人的思想灌溉我們的大腦，又不能故步自封，閉關(guān)鎖國。唯有自己去實(shí)踐，才能知道這個(gè)“理”到底適不適合自己。
因此，讀到了學(xué)習(xí)方法的這些“理”以后，必須做的一個(gè)動(dòng)作，就是去實(shí)踐、嘗試、對比。
我們現(xiàn)有的知識，基本上都是靠歸納法和演繹法推理而來，歸納法無法窮盡所有個(gè)性情況，演繹法的需要解決源頭的那個(gè)“一”。
因此，“理”只有自己親身實(shí)踐，才能判斷是否適合自己。
— 2 —
整合信息的能力很重要
有時(shí)候會出現(xiàn)一種情況，一本被大家奉為經(jīng)典的書，但我們自己去讀下來，可能會有不知所云的感覺，讀了和沒讀一樣。
比如《窮查理寶典》。成甲老師在一次分享的時(shí)候說，他每年都要讀好幾遍，為了節(jié)約時(shí)間，家里一本、車?yán)镆槐尽⒐疽槐?、隨身帶一本，這本書啟迪了他對多元思維模型的認(rèn)知。
可很多人讀完這本書后，根本不知道這本書的主題是什么，感覺像是芒格在各個(gè)場合的演講拼湊。
問題出在哪？
我覺得是在整合信息能力方面。
本質(zhì)上來說，一門知識在沒有幫助我們改變行動(dòng)之前，書上的文，都只是信息而已，而要讓信息產(chǎn)生價(jià)值，必不可少的技能是信息的整合、貫通能力。
每本書，都至少會有一個(gè)主題，或暗或明，作者為了將這個(gè)主題表述清楚，會設(shè)計(jì)相應(yīng)的邏輯結(jié)構(gòu)、或補(bǔ)充生動(dòng)案例、或引經(jīng)據(jù)典、或直抒胸臆、或旁敲側(cè)擊啟迪思考。
但這些都只是信息，你要能透過這些信息看到作者到底想說什么、以及說的有沒有道理。如果讀完一本書，你收獲的僅僅是這些信息，那這本書就白讀了。
如何才能完成這種信息整合呢？
首先，必須有足夠多的已有知識。
比如，在讀《窮查理寶典》這本書，如果你大腦里已經(jīng)有了關(guān)于“思維模型”相關(guān)的知識，再來讀這本書的時(shí)候，你就更能讀懂每一個(gè)章節(jié)到底在說什么。
這也是為什么經(jīng)典的書，每次閱讀都有不同收獲的原因之一。我們已有的知識越豐富，對同一件事情的解讀就會更全面、更透徹。所以，當(dāng)你不知道該讀什么書的時(shí)候，讀經(jīng)典就對了。
其次，必須有較強(qiáng)大的思辨能力。
從理解事物的角度來說，思辨是必不可少的能力。思辨至少包括了兩個(gè)維度：推理與反思。
推理，是通過歸納或演繹法，從邏輯上對事物進(jìn)行因果串聯(lián)、推理論證。
反思，是對自己的思考過程本身進(jìn)行的再思考，從而讓自己的思考結(jié)論與事實(shí)更加契合。
一個(gè)人的思維范式，很大程度是被遮蔽，遮蔽物可能是從小到大的成長環(huán)境、個(gè)人獨(dú)有的經(jīng)歷、群體環(huán)境等。當(dāng)我們能夠抽絲剝繭，把自己的思考過程呈現(xiàn)出來，并把自己當(dāng)做一個(gè)旁觀者對其進(jìn)行再次思考時(shí)，遮蔽物就會開始煙消云散、無所遁形，這正是元認(rèn)知的力量。
— 3 —
不同的書，讀法不一樣
市面上，大部分書籍都是按照功能去分類的，比如經(jīng)管類、心靈類、傳記類等。這種分類方法，其實(shí)還是站在出版社的角度做的分類，對于我們進(jìn)行書籍篩選也有一定的作用。
但就讀書這件事情來說，我們決不能按照這種分類去設(shè)定讀書方法。比如，經(jīng)管類的怎么讀，傳記類的怎么讀等等。
那應(yīng)該怎么辦？
回到讀書的本質(zhì)上去。
我將讀書的方法分為三類：動(dòng)手類、動(dòng)腦類、動(dòng)心類。
①動(dòng)手類：這類書籍提供的是標(biāo)準(zhǔn)答案，不需要我們思考，照做就行。比如，如何檢修電器、如何做飯等等。
②動(dòng)腦類：這類書籍提供的是非標(biāo)準(zhǔn)答案，不同的人讀完后可能有不同的看法與觀點(diǎn)，需要我們不斷地思考、總結(jié)、實(shí)踐，而后才能判斷合理性，比如各種管理方法、理論、思維模型等。
③動(dòng)心類：這一類書籍比前兩類層次更高，需要我們用心靈去感知，有點(diǎn)近似于“說不清楚道不明白，但差不多就是這個(gè)理”的感覺。比較典型的例子，是對親情、友情、愛情以及生命本身的理解，只有通過心靈才能感知到其中的美好。
我們在閱讀時(shí)，要去分辨這本書、這個(gè)章節(jié)、這段話，我是要?jiǎng)邮?、?dòng)腦還是動(dòng)心。
— 4 —
讀書最大的成本是時(shí)間
時(shí)間是公平的，每個(gè)人每天都只有24小時(shí)，因此，把時(shí)間用在哪，對每個(gè)人來說意義重大。
對于讀書來說，也是如此，讀書到一定程度，講究的就不是數(shù)量，而是質(zhì)量，確切地說，是以質(zhì)量為前提的整體效率。
下面是我總結(jié)的幾個(gè)提高讀書整體質(zhì)量的小技巧。
①多讀經(jīng)典
經(jīng)典之于非經(jīng)典，有幾個(gè)特征：
適用邊界更寬，更具有普適性；
邏輯論證更嚴(yán)密，來龍去脈更加清晰；
思考根基更深，能挖出的營養(yǎng)更多。
現(xiàn)在市面很多所謂的暢銷書，核心思想其實(shí)都是來自于經(jīng)典。
②并不需要一字不落地讀完
這是很多人容易陷入的另一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為讀書就要一字不落，完完整整。
實(shí)際上，當(dāng)你讀的書足夠多時(shí)，你會發(fā)現(xiàn)很多道理是相通的，比如，對人性有了一定的理解后，再去看溝通、交際、覺察類的書，完全不在話下。
這個(gè)時(shí)候，你就不需要逐句逐段去讀了，因?yàn)槟侵皇侵貜?fù)自己已有的認(rèn)知而已。
③打通那個(gè)“節(jié)骨眼”
20/80法則大家都知道，對全局起關(guān)鍵作用的往往是那20%的部分。
讀書這件事也符合這個(gè)法則。
隨著你對某個(gè)領(lǐng)域研究的加深，你一定會遇到自己的瓶頸，怎么突破也突破不了，但一旦突破，萬丈光芒。
比如，很多人讀了很多關(guān)于溝通的書，也付諸實(shí)踐了，也能看到自己的溝通能力在提升，但到一定程度可能就停止進(jìn)步了，進(jìn)入了平臺期。
這個(gè)時(shí)候，就需要經(jīng)常性去反思，自己的瓶頸在哪，怎么才能打開并突破。
到最后，你會發(fā)現(xiàn)，溝通中所有的問題，其實(shí)是自我認(rèn)知的問題、與自己和解的問題，少了這個(gè)基礎(chǔ)，我們的所有的努力，無異于有術(shù)無道。
但一開始，我們往往又看不到這一點(diǎn)，很多時(shí)候，能不能逼自己一把，決定了我們能否突破那個(gè)“節(jié)骨眼”，實(shí)現(xiàn)新生。
因此，修行，一定是在事上休，先事后人，借事修人、借假修真。
④一定帶走一些有價(jià)值的東西，哪怕只有1點(diǎn)
讀完一本書，要問自己，學(xué)到了什么？困惑解決了嗎？哪些可以行動(dòng)？什么時(shí)候行動(dòng)？
⑤要刻意反芻
我有一個(gè)習(xí)慣：定期打開家里的書櫥或面對書架，從上到下、從左到右逐一數(shù)過去，想象每本書的作者站在我對面，我向他一一匯報(bào)以下問題：
這本書說的是什么？
從這本書里面，我獲得了什么啟發(fā)？
這本書，我實(shí)踐了什么？生活發(fā)生了哪些改變？
感謝作者寫了這么好的書。
如果以上問題，回答不上來，或者我覺得作者可能對我的回答不是很滿意，我就會抓起那本書，和作者再進(jìn)行一次對話。
寫在最后
以上，是近期對讀書的一些思考，希望對你有所幫助，也歡迎你分享給身邊愛好讀書的人，希望通過你鏈接到更多熱愛閱讀、熱愛生活的有為青年。
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