書法是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，也是中國藝術(shù)大家園里的一朵奇葩，是非常值得驕傲的國粹。書法的賞析不僅是體會(huì)作品點(diǎn)畫、結(jié)體、章法的匠心與功力，以及師承、流派、風(fēng)格，更重要的是通過作品去感受書家的氣質(zhì)，情感，及其審美追求。南朝書家王僧虔在《筆意贊》中說：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人”。這里，強(qiáng)調(diào)以形寫神，形神兼?zhèn)?，是書法的審美?biāo)準(zhǔn)，一般地說，“形”包括點(diǎn)畫線條以及由此而產(chǎn)生的書法空間結(jié)構(gòu)，“神”主要指書法的神采意味。書法家靠手和思想來創(chuàng)造，欣賞者靠眼力來挖掘發(fā)現(xiàn)作品點(diǎn)畫布白中蘊(yùn)藏的生命與靈魂，是一種再創(chuàng)造。這種再創(chuàng)造成效取決于欣賞者的知識(shí)、修養(yǎng)、閱歷，心境等諸因素。
欣賞書法作品，既要了解中國歷史及書法史，又要有一定的文字學(xué)知識(shí)、書寫技巧、鑒別碑貼的能力及藝術(shù)修養(yǎng)，這些都是不可缺少和密不可分的。賞析書法， 一是要“遠(yuǎn)觀”。即首先要看整體，一幅書法作品的謀篇布局和整體安排，其表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格要有一個(gè)大概的總體印象。比如遇見一個(gè)人，我們總會(huì)先上下打量他一番，在心中有一個(gè)輪廓上的大致了解和感受。如我們看顏真卿的楷書作品《麻姑仙壇記》，最初的印象就是雄偉嚴(yán)整，有一股正氣。而柳公權(quán)的楷書作品《玄秘塔》則是瘦硬挺拔，端莊秀麗。歷史上就有了顏筋柳骨之說。對(duì)作品宏觀進(jìn)行把握，如氣勢(shì)、神采、布白。二是要“細(xì)察”。即是對(duì)作品有了大致印象之后，還必須從整體到局部，進(jìn)行細(xì)微的觀察，如用筆、用墨、結(jié)構(gòu)、線條等等。欣賞線條質(zhì)量，從中可以觀察出作者創(chuàng)作時(shí)的用筆、用墨及其筆法。具體分析字與字之間的聯(lián)系，每個(gè)字的結(jié)構(gòu)安排以及筆畫書寫的質(zhì)量。字與字之間必須做到前后左右上下呼應(yīng)，大小參差，錯(cuò)落有致，筆斷意連，就像用線把許多珍珠串起來一樣，只不過字與字之間的“線”是無形的，是一股內(nèi)在的“氣”貫穿其間；字的結(jié)構(gòu)，應(yīng)該勻稱得當(dāng)，特別是楷書，講究平正端莊，偏旁筆畫安排各得其所、協(xié)調(diào)一致；筆畫的質(zhì)量，指的是用筆要沉著含蓄，結(jié)實(shí)有力度，有質(zhì)感，忌輕飄破鋒無力。書法的點(diǎn)畫線條具有無限的表現(xiàn)力，它本身抽象，所構(gòu)成的書法形象也無所確指，卻要把全部美的特質(zhì)包容其中。這樣，對(duì)書法的點(diǎn)畫線條就提出了特殊的要求。要看點(diǎn)畫線條是否具有力量感、節(jié)奏感和立體感。三是要看結(jié)構(gòu)。一般指書法的空間結(jié)構(gòu)，包括單字的結(jié)體、整行的行氣和整體的布局三部分。單字的結(jié)體要求整齊平正，長(zhǎng)短合度，疏密均衡。這樣，才能在乎正的基礎(chǔ)上注意正欹朽生，錯(cuò)綜變化，形象自然，于平正中見險(xiǎn)絕，險(xiǎn)絕中求趣味。整行的行氣是指書法作品中字與字上下(或前后)相連，形成“連綴”，要求上下承接，呼應(yīng)連貫。楷書、隸書、篆書等靜態(tài)書體雖然字字獨(dú)立，但筆斷而意連。行書、草書等動(dòng)態(tài)書體可字字連貫，游絲牽引。此外，整行的行氣還應(yīng)注意大小變化、欹正呼應(yīng)、虛實(shí)對(duì)比，以及由此而產(chǎn)生的節(jié)奏感。這樣，才能使行氣自然連貫，血脈暢通。書法作品中集點(diǎn)成字、連字成行、集行成章，構(gòu)成了點(diǎn)畫線條對(duì)空間的切割，并由此構(gòu)咸了書法作品的整體布局。要求字與字、行與行之間疏密得宜，計(jì)白當(dāng)黑；平整均衡，欹正相生；參差錯(cuò)落，變化多姿。其中楷書、隸書、篆書等靜態(tài)書體以平正均衡為主；行書、草書等動(dòng)態(tài)書體變化錯(cuò)綜，起伏跌宕。四是要賞“神采”。書法中的神采是指點(diǎn)畫線條及其結(jié)構(gòu)組合中透出的精神、格調(diào)、氣質(zhì)、情趣、意味和風(fēng)韻的統(tǒng)稱。書法藝術(shù)神采的實(shí)質(zhì)是點(diǎn)畫線條及其空間組合的總體和諧。神采是作者精神境界的忠實(shí)記錄，與作者的情感、性格、修養(yǎng)密切相關(guān)。追求神采，抒寫性靈始終是書法家孜孜以求的最高境界。優(yōu)秀的書法作品必須是形美神足，形神兼?zhèn)洌蕾p者就是要領(lǐng)會(huì)體勢(shì)，捕捉神采。無論是筆畫，單字或某個(gè)部位，都必須遵循“局部服從整體”這個(gè)原則，片面追求某一方面的特別突出而破壞整體的做法都不可取，因?yàn)樗绊懻髌返乃囆g(shù)美感。所以欣賞也應(yīng)該從整體到局部，再從局部到整體，欣賞認(rèn)識(shí)才會(huì)全面深刻。五是要進(jìn)行“聯(lián)想”。從書法形象到具體形象，展開聯(lián)想，正確領(lǐng)會(huì)作品意境。 在書法欣賞過程中，應(yīng)充分展開聯(lián)想，將書法形象與現(xiàn)實(shí)生活中相類似的事物進(jìn)行比較，使書法形象具體化。再由與書法形象相類似事物的審美特征，進(jìn)一步聯(lián)想到作品的審美價(jià)值，從而領(lǐng)會(huì)作品意境。六是在可能的情況下，對(duì)書法家及書法家創(chuàng)作時(shí)的情境等背景知識(shí)作適當(dāng)?shù)牧私?，則對(duì)欣賞會(huì)有更大的幫助。
總之，書法欣賞過程中必須綜合運(yùn)用各種書法技能、技巧和書法理論知識(shí)，極大限度地挖掘自己的審美評(píng)價(jià)能力，盡力按作者的創(chuàng)作意圖體味作品的意境，努力做到賞中有評(píng)、評(píng)中有賞，并將作品放在特定的歷史環(huán)境中去考察，這樣才會(huì)對(duì)作品做出一個(gè)正確、公正、客觀的評(píng)價(jià)
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