康熙朝徐乾學(xué)修《葉赫國(guó)貝勒家乘》中說(shuō)：
壬午，十年，秋九月，辛亥朔，太祖如葉赫國(guó)，時(shí)上脫李成梁難而奔我。
也就是說(shuō)到萬(wàn)歷十年，努爾哈赤在李成梁手下干了8年，轉(zhuǎn)年，明朝又是一次大征伐，這回李成梁打的是塔失（塔克世）的小舅子，王杲之子阿臺(tái)，可惜帶路黨沒(méi)當(dāng)好，叫場(chǎng)（覺(jué)昌安）在寨中被燒死，塔失被明軍誤殺。
李成梁見(jiàn)努爾哈赤一次性喪祖、喪父，估計(jì)考慮到幾次帶路的香火情分，就把寨中獲得的20道敕書(shū)和20匹馬給了他，又讓他承襲建州左衛(wèi)都指揮使的世職。
馬就不說(shuō)了，敕書(shū)是進(jìn)行朝貢貿(mào)易的憑證，沒(méi)有這個(gè)東西，鐵器、糧食、布匹是沒(méi)得買(mǎi)的，這些都是謀生活命的必需品，因此，敕書(shū)這玩意兒在女真各部中非常值錢(qián)，誰(shuí)有敕書(shū)，誰(shuí)就擁有了物資，誰(shuí)也有就擁有了權(quán)力。
在很長(zhǎng)一段時(shí)期里，李成梁這個(gè)“干爹”的支持讓努爾哈赤的腰桿子無(wú)比之硬，更不用說(shuō)什么殺父之仇了。萬(wàn)歷十九年，葉赫部納林布祿威脅要討伐他時(shí)，他就曾反唇相譏：
昔我父被大明誤殺，與我敕書(shū)三十道（注意：多吹出1半），馬三十匹，送還尸首，坐收左都督敕書(shū)，續(xù)封龍虎將軍大敕一道，每年給銀八百兩，蟒緞十五匹。汝父亦被大明所殺，其尸骸汝得收取否？（《清太祖武皇帝實(shí)錄》卷1）
翻譯一下就是，我爸爸被大明誤殺以后，給我敕書(shū)、馬若干，還把尸首送還，讓我當(dāng)了左都督，還被明朝封為龍虎將軍，每年給錢(qián)給物，你爹也被大明殺了，撈著收尸了嗎？
這話里濃濃的炫耀勁兒，看得我尷尬癌都要犯了，這還是清朝口口聲聲說(shuō)的“十三副鎧甲起兵”的抗暴英雄嗎？怎么感覺(jué)和抗戰(zhàn)劇里倆偽軍頭子爭(zhēng)寵似的。
說(shuō)到底，努爾哈赤的“偉業(yè)”，倚靠的并不是清代官修史書(shū)里面吹噓的“十三副鎧甲起兵”，或者是天命所歸，而是其父、祖長(zhǎng)年當(dāng)“帶路黨”攢下的“人品”，正好被他承受了遺澤，讓他能夠在馬市上得到足夠的貿(mào)易利益，從而有足夠的資源，用他在李成梁府中所學(xué)習(xí)的明朝正規(guī)軍事知識(shí)來(lái)建立一支“新明軍”。
八旗軍的戰(zhàn)斗力恰恰來(lái)自學(xué)習(xí)文明，而非所謂的野蠻、血性
現(xiàn)實(shí)是，由于努爾哈赤所屬的建州左衛(wèi)并不是真正深山老林中的漁獵民族，早就在長(zhǎng)期的農(nóng)耕和貿(mào)易中逐步漢化，明朝的《東夷考略》記載：
建州、毛憐裔出渤海，居處飲食有華風(fēng)。海西系黑水裔，其山夷以山作窯，即孰女真完顏種。
朝鮮的咸鏡道曾經(jīng)長(zhǎng)期有大批的建州女真居住，所以朝鮮官方為了蠶食這片原屬明朝的土地，對(duì)于當(dāng)?shù)氐慕ㄖ菖孀鲞^(guò)非常細(xì)致地調(diào)查。
他們發(fā)現(xiàn)建州女真開(kāi)始以村莊的方式居住，并且出現(xiàn)了打破血緣部落混居的情況，而且相互通婚，從事農(nóng)耕、蓄養(yǎng)牛馬。
同時(shí)，除了與明朝的馬市之外，建州女真還與李氏朝鮮互通有無(wú)，進(jìn)行小規(guī)模的貿(mào)易，用東珠、人參、毛皮等物換取生活必須品。
而真正將建州女真和其他被征服的女真部落聚合在一起，以“國(guó)家”為單位進(jìn)行這種貿(mào)易行為的，正是努爾哈赤。
在《滿(mǎn)文老檔》中記錄了大量的努爾哈赤關(guān)于種地的所謂詔諭，其實(shí)也都是大白話，可以發(fā)現(xiàn)努爾哈赤對(duì)于農(nóng)活的了解很“專(zhuān)業(yè)”。
不僅是對(duì)種地如此“專(zhuān)業(yè)”……后金政權(quán)甚至對(duì)于境內(nèi)的每一棵果樹(shù)都進(jìn)行登記，果木、出果量都記錄在案，責(zé)任具體到某個(gè)具體的旗丁或包衣，如果上交數(shù)量不足額度，責(zé)任人要受到鞭打甚至斬首的懲罰。
這種嚴(yán)刑峻法，在八旗軍的軍法上表現(xiàn)更是突出。
萬(wàn)歷四十八年正月壬寅，熊廷弼疏有云：奴賊戰(zhàn)法，死兵在前，銳兵在后。死兵披重甲，騎雙馬沖前。前雖死而后乃復(fù)前，莫敢退，退則銳兵從后殺之。（《明實(shí)錄》）
也就是所謂的后隊(duì)斬前隊(duì)，明軍軍法也有。
明人陳仁錫在《陳太史無(wú)夢(mèng)園初集·山海紀(jì)聞》中寫(xiě)道：
其有受令攻城不克與摧堅(jiān)而不陷者，領(lǐng)兵之頭目，輕則戮及本酋，重則闔家并斬。十人臨陣，則以二人堅(jiān)（監(jiān)）之，持萬(wàn)字鋼斧于其后，稍有退怯回顧者，即以斧擊之，回軍而驗(yàn)有斧痕者，死無(wú)贖。
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