我們都向往琴瑟和鳴、白頭偕老的婚姻，然而人有旦夕禍福，天有不測風(fēng)云，哪能事事如人所愿，總有一些意料之外的事情等待我們，就拿俗語“寧娶寡婦，不娶生妻”來說，這是道出了多少古人的無奈和心酸！
結(jié)婚成家，是我們一生中最重要的一件事，也是我們走向成熟的標(biāo)志。一個結(jié)婚成家的人，身上的擔(dān)子重了，不再是一個人吃飽全家不餓了，有一個家的建設(shè)任務(wù)來了，就要有擔(dān)當(dāng)！還要對對方有愛心，同時要陪伴他、牽掛他等！
婚姻是穩(wěn)定的基礎(chǔ)、是心靈的港灣、是愛的療傷地、也是第一個奮斗的起點(diǎn)，所以男女到了年紀(jì)就想結(jié)婚。而結(jié)婚在古代是有許多講究，儀式感是非常隆重，一般要?dú)v經(jīng)六道婚嫁儀式后，才能走進(jìn)婚姻殿堂，這六道婚嫁儀式是：
一納彩，男方向女方家庭表達(dá)想要結(jié)親的意愿，如果女方愿意則會接受。
二問名，男女雙方的姓名、生辰八字，祖上3代的名字及社會關(guān)系等等。
三納吉，通過問卦詢問神明來知道這段婚姻是否合適，有些考究的人家還會行奠雁禮。
四納征，男方向女方送上聘禮，向女方表達(dá)男方求取的意愿。
五請期，選一個合適日子上門迎娶。
六親迎，在黃道吉日，男方會親自來求娶他的新娘。
要完成上面這六道儀式，就需要媒人，讓她在男女雙方中牽線搭橋，一來二去要花上一些時間，所以古代媒人是一個吃香的職業(yè)。不過，現(xiàn)在是自由戀愛了，也沒有這么多儀式，但相互了解還是很有必要的，閃婚是有一定的風(fēng)險(xiǎn)！
白頭到老、琴瑟和鳴，這是我們對婚姻的期待；鳳凰于飛、舉案齊眉，這是我們對婚姻的向往。我們都希望一生一世一雙人，可總有一些意外不期而至，婚姻也是如此，如果婚姻出現(xiàn)了問題，是娶寡婦﹖還是娶生妻﹖怎么辦呢﹖
俗語說：“寧娶寡婦，不娶生妻”，這句話里有一個先決條件，就是這個男人至少有一次婚姻或者是年紀(jì)比較大了，已經(jīng)不適合找二八姑娘了，只有去找寡婦和生妻做妻子了，那么什么樣的女人為生妻﹖什么樣的女人又為寡婦﹖
“生妻”這個詞最初出自于李陵的《答蘇武書》，書中是這樣寫道：“丁年奉使，皓首而歸；老母終堂，生妻去帷。此天下所希聞，古今所未有也。”
李陵是西漢時期的著名將領(lǐng)，在天漢二年（前99）年，他跟隨飛將軍李廣出征匈奴，不幸被匈奴所俘。他雖然被匈奴俘虜，卻誓死不降，即使受盡各種折磨、痛苦難忍，也沒有在匈奴面前透露出一點(diǎn)消息，是真英雄。
身在中原的漢武帝并不知道，認(rèn)為李陵背叛了漢朝，投降了匈奴。于是一怒之下，滅了李陵的三族。始元六年（前80），蘇武回朝后，朝中知道犯錯誤了，蘇武替漢帝召李陵回國，于是李陵回復(fù)蘇武一封信——《答蘇武書》。
其中這句話的意思是：“我壯年時奉命征戰(zhàn)出使，待到滿頭白發(fā)歸家。卻只見老母亡故，妻子改嫁，這是天下都難以聽到的，古今都沒有遭遇過的奇聞啊”。所以，自這個典中我們可以看出，其實(shí)“生妻”就是離家之妻。
時間久了，“生妻”的意思也變了，為前夫還在卻與前夫相離的妻子，其中包括了“休妻”。按照古人的價值觀，“忠臣不事二主”、“烈女不嫁二夫”。女人定是要遵守三從四德，從一而終的，那能是和現(xiàn)在一樣想離就離。
還有一個解釋，“生妻”最初時是指年輕的妻子，后來被泛指老公沒死的“寡婦”（單身女子），再后來（至今）更多的是專指被老公（婆家)“休妻”的女子?，F(xiàn)在有一種是丈夫在坐牢，是五年、十年，事實(shí)上離婚的女子！
而所謂的寡婦，是丈夫已死了的婦人，最早來自《詩·大雅·大田》中的：“彼有遺秉，此有漬穗，伊寡婦之利”。在古代寡婦再嫁，一個朝代剛開始時，為了人口增長，增加勞動力，官府要求寡婦再嫁，不嫁甚至還會被強(qiáng)配。
在封建時代，到了和平的時期，女子成為寡婦后，一般只有兩個選擇，第一就是為那個死去的丈夫守一輩子，寡居一輩子。第二個就是直接和丈夫一起死，給丈夫陪葬?！柏憹嵙遗笔沁@么來的，“貞潔牌坊”發(fā)的也是這種人。
“寧娶寡婦”，就是如果要娶一個女人的話，寧愿娶這種辜負(fù)的貞烈的女子；而“不娶生妻”，就是怕生妻再嫁來之后又會走了，心里有些擔(dān)心，沒有保障?；蛘哒f，“生妻”定是有點(diǎn)毛病。因?yàn)槟莻€時候的生妻，大部分是休妻。
可休妻是有條件的，在古代休妻必須符合“七出”。這“七出”也就是封建時代休妻的其中理由，《大戴禮記·本命》記載:“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！?/span>
所以這休妻，要么就是品行不端，要么就是性格或者是身體有缺陷。封建時代的被休，基本上就是給這個被休的女人判了死刑。要娶妻的必定是要娶一個家庭和諧的女子，被休的女子基本上是不會娶的。
但事實(shí)上，這也是為了符合一個“烈女不嫁二夫”的原則。這“生妻”男人還在就二嫁，自是被人看不起的。但事實(shí)上，寡婦一旦同意了改嫁，也會被冠上一個“再蘸之婦”的名頭，而“再蘸之婦”也是生妻的一種。
現(xiàn)在時代變了，思想也變了，完全不是一樣，婦女的地位更是提高了，可以提出離婚，這讓男人們也有了危機(jī)感！所以，對待婚姻無論是男人女人都要認(rèn)認(rèn)真真，不可腳踏兩只三只船，這船一多了，隨時隨地都有翻船的可能！
俗語：“寧娶寡婦，不娶生妻”，道出了多少古人的無奈和心酸！要我說：維護(hù)婚姻的穩(wěn)定才是我們要做的事，不要去玩什么三角四角感情，這樣既損了自己，也損了多個家庭，無論是男人女人，這都是思想上的一種原罪！
就用清代詩人納蘭性德的一首詩結(jié)尾，《畫堂春·一生一代一雙人》：一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰春。漿向藍(lán)橋易乞，藥成碧海難奔。若容相訪飲牛津，相對忘貧。
寫于湘南千年水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)大浦
2022.1.3.11:35
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