1、潛龍勿用?！肚こ蹙拧?/p>
2、君子終日乾乾，夕惕若厲，無(wú)咎。《乾·九三》
3、乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬(wàn)國(guó)咸寧?！肚ゅ琛?/p>
4、天行健， 君子以自強(qiáng)不息?！肚は蟆?/p>
5、地勢(shì)坤， 君子以厚德載物。《坤·象》
6、君子體仁足以長(zhǎng)人，嘉會(huì)足以合禮，利物足以合義，貞固足以干事?！肚の难浴?/p>
7、不易乎世，不成乎名。遁世無(wú)悶，不見(jiàn)是而無(wú)悶。樂(lè)則行之，憂則違之?！肚の难浴?/p>
8、庸言之行，庸行之謹(jǐn)，閑邪存其誠(chéng)，善世而不伐，德博而化?！肚の难浴?/p>
9、君子進(jìn)德修業(yè)。忠信，所以進(jìn)德也。修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也。《乾·文言》
10、知至至之，可與言幾也。知終終之，可與存義也?！肚の难浴?/p>
11、居上位而不驕，在下位而不憂?！肚の难浴?/p>
12、上下無(wú)常，非為邪也。進(jìn)退無(wú)恒，非離群也。《乾·文言》
13、君子進(jìn)德修業(yè)，欲及時(shí)也。《乾·文言》
14、同聲相應(yīng)，同氣相求?！肚の难浴?/p>
15、本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類(lèi)也?！肚の难浴?/p>
16、乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉!《乾·文言》
17、君子以成德為行，日可見(jiàn)之行也?！肚の难浴?/p>
18、君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辨之，寬以居之，仁以行之?！肚の难浴?/p>
19、大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時(shí)。天且弗違，而況于人乎?況于鬼神乎?《乾·文言》
20、知進(jìn)退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎!《乾·文言》
21、坤厚載物，德合無(wú)疆?！独ぁゅ琛?/p>
22、含弘光大，品物咸亨?！独ぁゅ琛?/p>
23、坤至柔而動(dòng)也剛，至靜而德方《坤·文言》
24、積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃?！独ぁの难浴?/p>
25、君子敬以直內(nèi)，義以方外，敬義立而德不孤?！独ぁの难浴?/p>
26、君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢于四支，發(fā)于事業(yè)，美之至也。《坤·文言》
27、夫妻反目，不能正室也?！缎⌒蟆は蟆?/p>
28、眇能視，不足以有明也。跛能履，不足以與行也?！堵摹は蟆?/p>
29、天地交而萬(wàn)物通也，上下交而其志同也?！短ゅ琛?/p>
30、君子以儉德辟難，不可榮以祿?！斗瘛は蟆?/p>
31、唯君子為能通天下之志?！锻恕ゅ琛?/p>
32、君子以遏惡揚(yáng)善，順天休命。《大有·象》
33、自天祐之，吉無(wú)不利?！洞笥小ど暇拧?/p>
34、謙尊而光，卑而不可逾：君子之終也?！吨t·彖》
35、謙謙君子，卑以自牧也?！吨t·初六象》
36、不事王侯，高尚其事?！缎M·上九》
37、觀乎天文，以察時(shí)變;觀乎人文，以化成天下?！顿S·彖》
38、不遠(yuǎn)復(fù)，無(wú)祗悔，元吉。《復(fù)·初九》
39、君子以多識(shí)前言往行，以畜其德?！洞笮蟆は蟆?/p>
40、天地感而萬(wàn)物化生，圣人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬(wàn)物之情可見(jiàn)矣。《咸·彖》
41、日月得天而能久照，四時(shí)變化而能久成，圣人久于其道而天下化成?！逗恪ゅ琛?/p>
42、君子以立不易方?！逗恪は蟆?/p>
43、不恒其德，或承之羞，貞吝?！逗恪ぞ湃?/p>
44、君子以遠(yuǎn)小人，不惡而嚴(yán)?！抖荨は蟆?/p>
45、君子好遁，小人否也。《遁·象》
46、君子以非禮弗履?！洞髩选は蟆?/p>
47、明出地上，晉;君子以自昭明德?！稌x·象》
48、父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正。正家而天下定矣?！都胰恕ゅ琛?/p>
49、君子以言有物而行有恒?！都胰恕は蟆?/p>
50、天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，萬(wàn)物睽而其事類(lèi)也?！额ァゅ琛?/p>
51、君子以同而異?！额ァは蟆?/p>
52、君子以反身修德?！跺俊は蟆?/p>
53、負(fù)且乘，致寇至。貞吝?！督狻ち?/p>
54、君子以懲忿窒欲?！稉p·象》
55、損上益下，民說(shuō)無(wú)疆。自上下下，其道大光?！兑妗ゅ琛?/p>
56、君子以見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改?！兑妗は蟆?/p>
57、君子以施祿及下，居德則忌?！秹は蟆?/p>
58、其行次且，位不當(dāng)也。聞言不信，聰不明也。《夬·象》
59、君子以慎德，積小以高大?！渡は蟆?/p>
60、險(xiǎn)以說(shuō)，困而不失其所亨，其唯君子乎!《困·彖》
61、君子以致命遂志。《困·象》
62、君子以勞民勸相?！毒は蟆?/p>
63、天地革而四時(shí)成，湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人。《革·彖》
64、鞏用黃牛，不可以有為也?！陡铩は蟆?/p>
65、君子豹變，小人革面。《革·上六》
66、時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明?！遏蕖ゅ琛?/p>
67、君子以居賢德俗?！稘u·象》
68、日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時(shí)消息，而況于人乎?《豐·彖》
69、君子以明慎用刑，而不留獄?！堵谩は蟆?/p>
70、說(shuō)以先民，民忘其勞;說(shuō)以犯難，民忘其死：說(shuō)之大，民勸矣哉?！秲丁ゅ琛?/p>
71、君子以朋友講習(xí)。《兌·象》
72、當(dāng)位以節(jié)，中正以通。天地節(jié)而四時(shí)成。節(jié)以制度，不傷財(cái)，不害民?！豆?jié)·彖》
73、君子以制數(shù)度，議德行?！豆?jié)·象》
74、鳴鶴在陰，其子和之;我有好爵，吾與爾靡之?！吨墟凇ぞ哦?/p>
75、君子以思患而豫防之?！都葷?jì)·象》
76、君子以慎辨物居方?！段礉?jì)·象》
77、方以類(lèi)聚，物以群分?！断缔o上》
78、乾以易知，坤以簡(jiǎn)能。易則易知，簡(jiǎn)則易從。易知?jiǎng)t有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大?？删脛t賢人之德，可大則賢人之業(yè)。《系辭上》
79、易與天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道。《系辭上》
80、知周乎萬(wàn)物而道濟(jì)天下，故不過(guò)?！断缔o上》
81、旁行而不流，樂(lè)天知命，故不憂?！断缔o上》
82、安土敦乎仁，故能愛(ài)?！断缔o上》
83、一陰一陽(yáng)之謂道。繼之者善也，成之者性也?！断缔o上》
84、仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知?！断缔o上》
85、富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德，生生之謂易?！断缔o上》
86、君子居其室，出其言善，則千里之外而應(yīng)之，況其邇者乎。出其言不善，千里之外而違之，況其邇者乎。《系辭上》
87、言出乎身，加乎民;行發(fā)乎邇，見(jiàn)乎遠(yuǎn)。言行，君子之樞機(jī)。樞機(jī)之發(fā)，榮辱之主也。言行，君子之所以動(dòng)天地也，可不慎乎?《系辭上》
88、君子之道，或出或處，或默或語(yǔ)，二人同心，其利斷金，同心之言，其臭如蘭?！断缔o上》
89、勞而不伐，有功而不德，厚之至也?！断缔o上》
90、德言盛，禮言恭。亂之所生也，則言語(yǔ)以為階。君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成。是以君子慎密而不出也?！断缔o上》
91、慢藏誨盜，冶容誨淫?！断缔o上》
92、闔戶謂之坤，辟戶謂之乾。一闔一辟謂之變，往來(lái)不窮謂之通。《系辭上》
93、探賾索隱，鉤深致遠(yuǎn)。《系辭上》
94、天之所助者，順也。人之所助者，信也?！断缔o上》
95、圣人立象以盡意，設(shè)卦以盡情偽，系辭焉以盡其言，變而通之以盡其利，鼓之舞之以盡其神?！断缔o上》
96、形而上者之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變，推而行之謂之通，舉而措之天下之民謂之事業(yè)?！断缔o上》
97、默而成之，不言而信，存乎德行?！断缔o上》
98、剛?cè)嵴撸⒈菊咭?變通者，趨時(shí)者也?！断缔o下》
99、天地之大德曰生，圣人之大寶曰位。何以守位?曰仁。何以聚人?曰財(cái)。理財(cái)正辭、禁民為非，曰義?！断缔o下》
100、易窮則變，變則通，通則久?！断缔o下》
101、天下同歸而殊涂，一致而百慮?！断缔o下》
102、日往則月來(lái)，月往則日來(lái)，日月相推而明生焉。寒往則暑來(lái)，暑往則寒來(lái)，寒暑相推而歲成焉。《系辭下》
103、君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)，何不利之有?《系辭下》
104、善不積不足以成名，惡不積不足以滅身?！断缔o下》
105、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂?！断缔o下》
106、知幾其神乎?君子上交不諂，下交不瀆，其知幾乎?《系辭下》
107、幾者動(dòng)之微，吉之先見(jiàn)者也?！断缔o下》
108、君子見(jiàn)幾而作，不俟終日?！断缔o下》
109、君子知微知彰，知柔知?jiǎng)偅f(wàn)夫之望?！断缔o下》
110、顏氏之子，其殆庶幾乎?有不善，未嘗不知;知之，未嘗復(fù)行也?！断缔o下》
111、天地絪縕，萬(wàn)物化醇。男女構(gòu)精，萬(wàn)物化生?！断缔o下》
112、君子安其身而后動(dòng)，易其心而后語(yǔ)，定其交而后求:君子修此三者，故全也?！断缔o下》
113、陰陽(yáng)合德而剛?cè)嵊畜w，以體天地之撰，以通神明之德?！断缔o下》
114、夫《易》，彰往而察來(lái)，而微顯闡幽?！断缔o下》
115、履和而至，謙尊而光，復(fù)小而辨于物，恒雜而不厭，損先難而后易，益長(zhǎng)裕而不設(shè)，困窮而通，井居其所而遷，巽稱而隱?！断缔o下》
116、履以和行，謙以制禮，復(fù)自以自知，恒以一德，損以遠(yuǎn)害，益以興利，困以寡怨，井以辨義，巽以行權(quán)?！断缔o下》
117、《易》之為書(shū)也不可遠(yuǎn)，為道也屢遷，變動(dòng)不居，周流六虛，上下無(wú)常，剛?cè)嵯嘁?，不可為典要，唯變所適?！断缔o下》
118、茍非其人，道不虛行。《系辭下》
119、《易》之為書(shū)也，廣大悉備。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三材而兩之，故六。六者，非它也，三材之道也?！断缔o下》
120、危者使平，易者使傾，其道甚大，百物不廢。《系辭下》
121、懼以終始，其要無(wú)咎?！断缔o下》
122、天地設(shè)位，圣人成能，人謀鬼謀，百姓與能?！断缔o下》
123、和順于道德而理于義，窮理盡性以至于命。《說(shuō)卦》
124、神也者，妙萬(wàn)物而為言者也?！墩f(shuō)卦》
125、有天地，然后萬(wàn)物生焉。盈天地之間者唯萬(wàn)物。《序卦》
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