米芾的書(shū)法節(jié)奏韻律尤其具有音樂(lè)性，他在《海岳名言》說(shuō)“章子厚以真自名，獨(dú)稱吾行草，欲吾書(shū)如排算子然，然真字須有體勢(shì)乃佳爾。”米芾強(qiáng)調(diào)書(shū)法需有“體勢(shì)”。體勢(shì)表現(xiàn)在字形結(jié)體和字與字的組合上，字與字的組合體勢(shì)形成章法的形式變化。《臨沂使君帖》將兩種書(shū)體自然合二為一，在書(shū)法史以及其他書(shū)家的作品中鮮見(jiàn)。行書(shū)節(jié)奏清晰明顯，有連有斷，第一行出現(xiàn)兩個(gè)氣口，“芾”斷，接”頓首戎”斷，再接”帖一薛”?！败馈逼鸸P稍顯拘謹(jǐn)，以敬重之意出現(xiàn)，似見(jiàn)書(shū)家揖手而拜，漸次姿容磊落，身姿自然惆境，節(jié)奏明朗清晰。第二行形成一個(gè)氣口，“帖五上納陰郁”一氣貫之，到“為況”方斷。情緒較第一行出現(xiàn)小高潮，為第三行草書(shū)的連綿之勢(shì)形成鋪墊。第三行”如何芾頓首”一氣呵成，形成高潮，情緒到達(dá)最高點(diǎn)，筆墨如行云流水，揮灑自如呈神妙之態(tài)。第四行“臨沂使君摩下”大放大收，大開(kāi)大合，氣勢(shì)逼人，雄壯之態(tài)畢現(xiàn)。在三行與四行間出現(xiàn)較大留白空間，為第三行的連綿之態(tài)留下余地，給予一定的想象與生長(zhǎng)空間，其海納百川、神游天外之勢(shì)乃成。米芾《臨沂使君帖》的形式空間體現(xiàn)了他書(shū)法藝術(shù)“跌宕多姿”的特點(diǎn)，單字與章法空間結(jié)構(gòu)均可見(jiàn)古典風(fēng)格的影響，書(shū)家自我個(gè)性的張揚(yáng)已在形式中呈現(xiàn)，這種形式空間的審美追求根源于書(shū)家倡導(dǎo)的“自然真趣”審美理想，其筆勢(shì)與體勢(shì)的陰陽(yáng)變幻，皆出乎自然。中國(guó)書(shū)法多以意象品評(píng)對(duì)象，如蘇軾評(píng)米芾為“風(fēng)墻陣馬，沉著痛快”，宋高宗亦評(píng)其“沉著痛快，如乘駿馬”，朱熹評(píng)其“天馬脫銜”，趙孟頫則評(píng)其“駿馬得御”，均以馬為“象”評(píng)價(jià)米芾風(fēng)姿。正如粱武帝評(píng)王羲之書(shū)作如“龍?zhí)扉T(mén)、虎臥鳳閣”，皆出一理，以象狀物，借自然萬(wàn)象，描寫(xiě)書(shū)法藝術(shù)的風(fēng)格形態(tài)。“線條”乃無(wú)形之物，“象”乃有形之物，以有形之象狀作品之氣韻神態(tài)，賦予作品意象空間。中國(guó)書(shū)法的品評(píng)方式將書(shū)法作品的賞析從形式之美升華為意象之美，也將書(shū)法作品的二維線條空間品評(píng)為有生命的立體意象空間。品評(píng)方式的歷代涵養(yǎng)將國(guó)人對(duì)書(shū)法的認(rèn)知從線條之美升格為對(duì)書(shū)法線條構(gòu)建的意象空間之美。由此，書(shū)法線條構(gòu)建的不僅僅是形式空間，更是由文字意義與線條形態(tài)同構(gòu)的意象空間。西方畫(huà)作中的空間分析是對(duì)物的張力分析，而書(shū)法作品中的空間分析是將書(shū)法作品當(dāng)作一個(gè)有生命的整體來(lái)看待，以“意”會(huì)，以“象”形，這是中國(guó)書(shū)法特有的鑒賞方式。宗白華說(shuō)：“中國(guó)的書(shū)法本是一種類(lèi)似音樂(lè)或舞蹈的節(jié)奏藝術(shù)。它具有形線之美，有情感與人格的表現(xiàn)?！?/span>同海德格爾說(shuō)：“作品存在包含著一個(gè)世界的建立?！敝袊?guó)書(shū)法作品的存在也包含了一個(gè)世界的建立，一個(gè)生命的存在。米芾尚“自然”，尤重“真趣”，曾云：“學(xué)書(shū)需得趣，他好俱忘，乃入妙。”《海岳名言》中說(shuō)：“心既貯之，隨意落筆，皆得自然，備其古雅?！?/span>不以法度為束縛，“隨意落筆”便是“真”，“皆得自然”也是“真”，在“真”中才得自然之趣。“何必識(shí)難字，辛苦笑揚(yáng)雄。自古寫(xiě)字人，用字或不通。要之皆一戲，不當(dāng)問(wèn)拙工。意足我自足，放筆一戲空?！?/span>這是米芾的另一論述，“要之皆一戲”乃為“趣”，在“戲”中“須得趣”，米芾的“趣”乃是最本真、自由的情感的抒發(fā)與性靈的表達(dá)。米芾在書(shū)寫(xiě)時(shí)重視節(jié)奏韻律的變化，在左右顧盼、前后呼應(yīng)中，實(shí)現(xiàn)正側(cè)、偃仰變化，形成跌宕磊落的風(fēng)姿和駿快跳躍的神氣，天真自然，趣味生動(dòng)。《臨沂使君帖》區(qū)別于米芾其他作品的獨(dú)特之處在于，它不僅有米芾作品一貫的風(fēng)姿神氣，還因?yàn)樾袝?shū)、草書(shū)在一幅作品中的生動(dòng)融合，將節(jié)奏的變化值拉到最大，韻律的變奏將形式空間的真趣古雅、陰陽(yáng)變化表現(xiàn)得更加強(qiáng)烈。作品集輕盈、輕快、明朗、痛快、連綿、磅礴于一體，在變化中蘊(yùn)含矛盾，在矛盾中蘊(yùn)含生機(jī)，變化豐富。如樂(lè)章的起伏、轉(zhuǎn)合自然，形成“真趣盎然”的意象空間。每一個(gè)書(shū)家的意象空間是不同的，《臨沂使君帖》起承轉(zhuǎn)合、結(jié)構(gòu)完整，節(jié)奏高低變幻、情緒起伏有致，變化豐富，是一個(gè)閉合完整、生機(jī)盎然的世界，這個(gè)世界中彰顯的是“自然真趣”的風(fēng)貌。它的線條是音樂(lè)化的，隨其筆跡依次而下，隱約可感金石之聲，音樂(lè)的節(jié)奏在此間流淌，時(shí)間的快慢迭次而出，宛如樂(lè)章的起伏。從清晰、輕快到行云流水，畫(huà)面感出現(xiàn)，書(shū)寫(xiě)由慢到快，情緒的平緩、上升、高潮、緩落，意猶未盡。一幅好字表現(xiàn)的就是一個(gè)靈動(dòng)的空間?！杜R沂使君帖》意象空間如音之樂(lè)章、人之舞蹈，動(dòng)靜相宜，由凝神揖拜而起，左右揮灑，隨風(fēng)而舞，肆意縱橫，姿態(tài)生動(dòng)連綿，漸如行云流水，云煙廖森，如音樂(lè)之樂(lè)章，從鏗鏘至森森，“惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信”有”象”有”物”有”精”有”信”，如舞者驚鴻一舞，如樂(lè)者知音一曲。《臨沂使君帖》意象空間表達(dá)的就是這樣一個(gè)有情緒起伏，有姿態(tài)揮灑，有心靈述說(shuō)的一個(gè)生命的靈性意象空間。作者：蔡惠萌、戴端（原載《中國(guó)書(shū)法》）
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
