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《中國教育報(bào)》2010年10月12日 ----文化

   月亮像一個(gè)綺麗的童話， 在唐詩中大放異彩， 那些錦心繡口吐出的唐詩里， 灑滿了月亮澄澈的光芒。那天上的一輪明月， 分明承載了文學(xué)史上中國文人幾千年的情懷

在唐詩里賞月

黑龍江大學(xué)伊春分校中文系  王波

中國人對(duì)月亮的喜愛程度幾乎是難以復(fù)加的。從先秦神話中的“嫦娥奔月” 開始， 月亮便開始在中國人的審美意識(shí)中到處流傳， 并且永世不衰。

在唐詩中， 月亮也是無處不在的。月亮像一個(gè)綺麗的童話， 在唐詩中大放異彩， 那些錦心繡口吐出的唐詩里， 灑滿了月亮澄澈的光芒。宋人東坡居士“ 誦明月之詩， 歌窈窕之章” 的賞心樂事， 我們不妨在唐詩中賞月的過程里， 作一次重溫。

唐詩所營造的那些優(yōu)美的景致里， 常有明月懸空， “江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸， 月照花林皆似霰”， 張若虛筆下的月亮清冷肅穆， 是一種純潔的朦朧； “明月松間照， 清泉石上流” 和“深林人不知， 明月來相照”， 王維筆下的月亮清閑淡遠(yuǎn)， 是一種近于禪境的寧靜； “峨眉山月半輪秋， 影入平羌江水流”， 初離蜀地的李白描繪峨眉山月影入江流的迷人景色， 此時(shí)的明月明朗清新。

唐代， 朋友離別， 有明月見證。王昌齡《送柴侍御》中的“青山一道同云雨， 明月何曾是兩鄉(xiāng)”， 表達(dá)的是人分兩地， 情同一心的深情厚誼， 那是對(duì)彼此友情的一種真誠地守望。李白送別王昌齡時(shí)便“我寄愁心與明月， 隨風(fēng)直到夜郎西”， 那是一種對(duì)朋友境遇的感慨， 也是與朋友依依別離的濃濃牽掛。元稹懷念白居易便作： “嘉陵江岸驛中樓， 江在樓前月在空”， 在“月色滿床兼滿地” 的仲秋， 元稹“誠知遠(yuǎn)近皆三五， 但恐陰晴有異同”， 于是睹月思人， 詩人的懷念漸漸地濃烈起來， 于是對(duì)月提筆作詩感懷。“兩地陰晴遠(yuǎn)不知” 的白居易則作“嘉陵江曲曲江遲， 明月雖同人別離” 來酬唱應(yīng)和， 那種“ 誰料江邊懷我夜， 正當(dāng)池畔望君時(shí)” 的深切懷想， 讓人讀來心中油然而生的是一種對(duì)友情深深的感動(dòng)。

月亮里， 也裝滿了唐人孤獨(dú)凄清的懷人思緒。“海上生明月， 天涯共此時(shí)”， 張九齡筆下的月亮雖易生出雄奇闊大的感覺， 但卻是一種“ 情人怨遙夜” 的淡然惆悵。“今夜鄜州月， 閨中只獨(dú)看”， 這是杜甫表達(dá)自己對(duì)妻子深切的思念， 但卻用曲筆從妻子對(duì)自己的思念來寫， 讓思念從彼岸飛來， 愈見得杜甫的思念之深切。王建《十五夜望月》： “今夜月明人盡望， 不知秋思落誰家”， 詩句以委婉的疑問點(diǎn)出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒， 含蓄地表現(xiàn)了詩人對(duì)故鄉(xiāng)朋友的深切思念。李商隱的“曉鏡但愁云鬢改， 夜吟應(yīng)覺月光寒”， 是推己及人， 揣想對(duì)方大概也將夜不成寐， 常常吟詩遣懷， 但是愁懷深重， 無從排遣， 所以愈發(fā)感到環(huán)境凄清， 心情也隨之更趨暗淡， 這一輪明月是清冷的。月光所營造的美里， 不僅有寧靜平和， 亦有波瀾壯闊， 老杜一句“星垂平野闊， 月涌大江流”， 讀來氣象恢宏， 意境闊大， 但聯(lián)想個(gè)人際遇， 一種孤寂又凄涼的情緒又揮之不去， 讓人感受到一種說不出來的哀傷， 情景交融， 動(dòng)人心魄。唐人那些凄婉的愛情里也有明月的光芒， 白居易寫李隆基思念楊貴妃是“行宮見月傷心色， 夜雨聞鈴腸斷聲”， 明月點(diǎn)燃了生死兩隔的痛楚， 那種痛徹心扉的思戀讀來讓人覺得心疼。

唐人的明月里， 還有濃濃的故鄉(xiāng)之思。李白“舉頭望明月， 低頭思故鄉(xiāng)”， 詩人將對(duì)故鄉(xiāng)的思念， 化為寄情明月之舉， 頭上的明月， 心中的故鄉(xiāng)， 異樣滋味自然在心頭萌生； 杜甫“露從今夜白， 月是故鄉(xiāng)明”， 遭逢離亂， 又在這清冷的月夜， 想起弟兄離散， 天各一方， 綿綿愁思里就不免夾雜著生離死別的焦慮不安； 無獨(dú)有偶， 白居易舉首望月， 寫下的“共看明月應(yīng)垂淚， 一夜鄉(xiāng)心五處同”， 聯(lián)想到的也是飄泊各地的兄弟姊妹們， 他們在此時(shí)此刻也會(huì)像自己一樣望月垂淚， 共生鄉(xiāng)愁； “雞聲茅店月， 人跡板橋霜”， 這一輪店前明月， 將溫庭筠“客行悲故鄉(xiāng)” 的羈旅愁思和對(duì)故鄉(xiāng)的思念照射得一覽無遺。其他邊塞詩歌中的月亮更是牽連起家國與邊疆的兩地之思， “回樂峰前沙似雪， 受降城外月如霜” 是戍邊軍士“盡望鄉(xiāng)” 的故鄉(xiāng)之思， “長安一片月， 萬戶搗衣聲”， 則是家中對(duì)戍邊軍士的邊疆之思， 那里盛滿了“平胡虜”， “罷遠(yuǎn)征” 的深切期望。

那一輪明月， 在天空懸得久了， 便引起人們諸多的懸想和天問。詩人之思里， 諸如張若虛《春江花月夜》之“江畔何人初見月， 江月何年初照人”， 雖然永遠(yuǎn)無法得到那個(gè)關(guān)于生命開始的答案， 然而卻是“人生代代無窮已， 江月年年只相似” 的周而復(fù)始， 我們亦無法知道生命將要結(jié)束的盡頭， 人生世世代代就是在這樣一個(gè)我們永遠(yuǎn)也不知道開始和結(jié)束的循環(huán)往復(fù)的進(jìn)程中輪回著。李白“青天有月來幾時(shí)， 我今停杯一問之”， 這一問把讀者引入時(shí)間、空間這一帶有哲理意味的廣闊世界。詩人的提問， 似乎是在追溯明月的起源、宇宙的伊始， 又好像是在贊嘆青天明月的美景、造化的巧妙， 所問根本沒有辦法找到答案， 于是便不得不歸之于“今人不見古時(shí)月， 今月曾經(jīng)照古人” 的永恒之中。

“ 俱懷逸興壯思飛， 欲上青天攬明月” ， 月亮在點(diǎn)燃詩人詩情的同時(shí)， 也點(diǎn)燃了詩人的酒興， 于是在皎潔的月光里， 詩助酒興， 酒助詩興， 詩酒互答， 文學(xué)史上便多了些光耀千秋的名篇名句。“人生得意須盡歡， 莫使金樽空對(duì)月” ， 是李白化解愁悶的一時(shí)之快； “舉杯邀明月， 對(duì)影成三人” ， 是李白的曠世孤獨(dú)與落寞， 在對(duì)影而歌， 與月共舞里流露出一種獨(dú)而不獨(dú)， 不獨(dú)又獨(dú)的復(fù)雜情思； “三杯拂劍舞秋月， 忽然高詠涕泗漣” ， 這是李白未能舒展平生之志的悲極而泣， 三杯濁酒， 已壓不住詩人心中的悲慨， 于是拔劍而起， 先是對(duì)著秋月， 揮劍而舞， 忽又高聲吟詠， 最后眼淚奪眶而出， 涕泗漣漣。韓愈所說的“一年明月今宵多， 人生由命非由他。有酒不飲奈明何” ， 應(yīng)是一種對(duì)人生有命的感慨， 排解的辦法無非是借月色開懷痛飲， 那是對(duì)眼前憂慮暫時(shí)擱置之后的曠達(dá)； 白居易“春江花朝秋月夜， 往往取酒還獨(dú)傾” ， 傳達(dá)的是一種良辰美景中的苦悶孤獨(dú)， 這是白居易式的“ 月下獨(dú)酌” 。樽中的美酒可以讓人樂而忘憂， 那么， 值繁星隱曜， 皓月當(dāng)空， 發(fā)千古之幽思， 追人生之須臾， 就是再自然不過的情懷了。

或許正是有了無數(shù)文人墨客對(duì)明月的抒寫， 才讓明月成為中國文化中一個(gè)明亮的文化符號(hào)， 而其中唐人的偉大貢獻(xiàn)是不可或缺的。唐人幾乎是在用自己的生命去抒寫明月， 當(dāng)然了， 明月也成就了唐人無數(shù)美妙的詩章。若推而廣之， 那天上的一輪明月， 分明承載了文學(xué)史上中國文人幾千年的情懷?；蛟S我們應(yīng)該感激明月吧， 也該感恩現(xiàn)世的生活， 此時(shí)不妨吟誦東坡居士的絕妙好句，“但愿人長久， 千里共嬋娟”。