關(guān)于[梅堯臣《魯山山行》]的字幕:Prg洱吧下載 - 視頻教程點(diǎn)播下載網(wǎng)
前些天我們講了不少唐詩(shī)，唐詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌的高峰，但是當(dāng)唐詩(shī)發(fā)展到高峰以后，后人的創(chuàng)作就出現(xiàn)一種難以為繼的困境。 Prg洱吧下載 - 視頻教程點(diǎn)播下載網(wǎng)
魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)“好詩(shī)已被唐人寫(xiě)盡”，但是實(shí)際情況是，宋代的詩(shī)人在唐詩(shī)的高峰之后，他勇于開(kāi)拓，勇于創(chuàng)新，也取得了輝煌的成績(jī)。宋詩(shī)有一種不同于唐詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格，所以宋詩(shī)也是值得我們十分地珍視的，所以今天將大家講宋詩(shī)。宋代梅堯臣的《魯山山行》用倒敘手法從視覺(jué)與觸覺(jué)的角度，抒發(fā)了愛(ài)好野逸之趣的情感。 Prg洱吧下載 - 視頻教程點(diǎn)播下載網(wǎng)
我們首先要講的是梅堯臣的一首詩(shī)，題目叫《魯山山行》。梅堯臣是北宋前期以歐陽(yáng)修為首的一種詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)里邊的主要的詩(shī)人，他在創(chuàng)作方面取得了后人非常推崇的一種成就，我們今天講他一首詩(shī)。魯山是個(gè)地名，我們后邊還要講。“山行”就是在魯山的山里邊走，實(shí)際上用今天的話(huà)說(shuō)，就是一種旅游詩(shī)。唐朝人寫(xiě)“山行”的詩(shī)也有，最出名的大家都知道，就是杜牧的那一首《山行》，題目就叫《山行》。 Prg洱吧下載 - 視頻教程點(diǎn)播下載網(wǎng)
山行唐•杜牧遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。這是寫(xiě)“山行”的一首名作。我們現(xiàn)在看一看北宋詩(shī)人梅堯臣的《魯山山行》詩(shī)是怎么樣寫(xiě)的。一首唐詩(shī)，念了一首唐人寫(xiě)“山行”的，我們?cè)倏此稳藢?xiě)“山行”的。魯山在今河南的魯山縣的東北，接近襄城縣的西南邊境，這個(gè)地方現(xiàn)在還是一個(gè)旅游勝地，魯山縣的魯山。 Prg洱吧下載 - 視頻教程點(diǎn)播下載網(wǎng)
宋仁宗康定元年，梅堯臣知襄城縣，就是做襄城縣令，作了這一首詩(shī)。他所寫(xiě)的是一首五言律詩(shī)，格律謹(jǐn)嚴(yán)，要寫(xiě)得新穎自然，來(lái)曲盡山行的情狀是很困難的。 Prg洱吧下載 - 視頻教程點(diǎn)播下載網(wǎng)
現(xiàn)在我們看梅堯臣怎么寫(xiě)。他的第一句說(shuō)魯山山行北宋•梅堯臣適與野情愜，千山高復(fù)低。好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷。霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪。人家在何許？云外一聲雞。就是說(shuō)恰好跟我愛(ài)這個(gè)野逸之趣，愛(ài)野外風(fēng)光的這一種情趣相愜了，適合了。 Prg洱吧下載 - 視頻教程點(diǎn)播下載網(wǎng)
先來(lái)了這么一句，好像很突然。第二句就解釋了，說(shuō)：魯山山行北宋•梅堯臣適與野情愜，千山高復(fù)低。好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷。霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪。人家在何許？云外一聲雞。許多許多大小的山，有的高有的低。他寫(xiě)的是“山行”，題目是“山行”。 Prg洱吧下載 - 視頻教程點(diǎn)播下載網(wǎng)
這兩句詩(shī)實(shí)際上已經(jīng)是“山行”的過(guò)程里邊的一種感受，他既是訴諸于視覺(jué)，又是訴諸于觸覺(jué)，他看見(jiàn)“千山高復(fù)低”。實(shí)際在那里行走也感到忽高忽低。按順序來(lái)說(shuō)，魯山山行北宋•梅堯臣適與野情愜，千山高復(fù)低。好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷。霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪。人家在何許？云外一聲雞。 Prg洱吧下載 - 視頻教程點(diǎn)播下載網(wǎng)
這兩句詩(shī)應(yīng)該是第二句在前邊，他說(shuō)“千山高復(fù)低”，忽高忽低。“適與”我的“野情愜”，應(yīng)該是這樣的。但是詩(shī)人把它用一個(gè)倒裝句子，先突如其來(lái)，說(shuō)“適與野情愜”，這正好跟我愛(ài)好野逸之趣的情感很合拍。 Prg洱吧下載 - 視頻教程點(diǎn)播下載網(wǎng)
什么愛(ài)好呢？什么正好很合拍呢？就使讀者有一種期待的情感，然后他才寫(xiě)“千山高復(fù)低”。“千山高復(fù)低”當(dāng)然寫(xiě)的是“山行”，寫(xiě)“山”而“行”已經(jīng)在其中了。 Prg洱吧下載 - 視頻教程點(diǎn)播下載網(wǎng)
《魯山山行》中“好峰隨處改”一句承接“千山高復(fù)低”一句，將山峰的景致與游山的樂(lè)趣融合無(wú)間。第二聯(lián)，魯山山行北宋•梅堯臣適與野情愜，千山高復(fù)低。好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷。霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪。人家在何許？云外一聲雞。 Prg洱吧下載 - 視頻教程點(diǎn)播下載網(wǎng)
“好峰”，很好的山峰，“隨處”就“改變”了，很幽寂的“路徑”一個(gè)人在這里走，就往往迷了路了。這兩句的意思就是這樣。這兩句是進(jìn)一步寫(xiě)“山行”。 Prg洱吧下載 - 視頻教程點(diǎn)播下載網(wǎng)
“好峰”的“峰”是一種客觀的存在，山峰是客觀的存在，承“千山高復(fù)低”而來(lái)。“好峰”的“好”，包含了詩(shī)人的一種美感，他的感受。魯山山行北宋•梅堯臣適與野情愜，千山高復(fù)低。好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷。霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪。人家在何許？云外一聲雞。“峰”是客觀存在，“好”是詩(shī)人的一種主觀的感覺(jué)。 Prg洱吧下載 - 視頻教程點(diǎn)播下載網(wǎng)
這又與詩(shī)的第一句融合無(wú)間，照應(yīng)前邊，融合無(wú)間。“好峰”本身不會(huì)“改”，它怎么個(gè)改法，“峰”就是個(gè)“峰”，它更不會(huì)“隨處改”。說(shuō)“好峰隨處改”，見(jiàn)得人在“千山”中繼續(xù)行走，也繼續(xù)看山，他的腳落下去發(fā)現(xiàn)山峰“改”了。眼睛望過(guò)去，山峰又在“改”了，因?yàn)槿耸遣粩嘞蚯?，視野是不斷改變的，腳不斷移動(dòng)的，所以“好峰”就“隨處改”。 Prg洱吧下載 - 視頻教程點(diǎn)播下載網(wǎng)
就是一種所謂的“移步換形”，你移一步，視野的形就換了，這就是游山的一種樂(lè)趣，看看這忽然變成這樣子，忽然變成那個(gè)景致，但是用一句詩(shī)說(shuō)是“好峰”，“幽徑獨(dú)行迷”一句以“迷”為詩(shī)眼，將野景的幽寂形容得十分傳神。魯山山行北宋•梅堯臣適與野情愜，千山高復(fù)低。好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷。霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪。人家在何許？云外一聲雞。這個(gè)“峰”很好，而且“隨處”在“改”，說(shuō)它是個(gè)“幽徑”，那就是說(shuō)很偏僻沒(méi)有人走的道路，很少有人走的道路，而且他自己一個(gè)人在“獨(dú)行”，用一個(gè)“幽”字，用一個(gè)“獨(dú)”字，“幽徑獨(dú)行”就“迷”了，詩(shī)人就迷了路了。那么這一種境況是不是在詩(shī)人感覺(jué)上起一種不好的感覺(jué)呢？不是這樣子，他還是繼續(xù)地寫(xiě)第一句“適與野情愜”，這就是一種“野情”。“迷”當(dāng)然是暫時(shí)的，迷路當(dāng)然是暫時(shí)的，迷路之后，他當(dāng)然又找到了路，不過(guò)詩(shī)人沒(méi)有點(diǎn)明就是了。 Prg洱吧下載 - 視頻教程點(diǎn)播下載網(wǎng)
像這么一種情況以前的詩(shī)人也寫(xiě)過(guò)，寫(xiě)法不同。比方王維，我們拿唐詩(shī)來(lái)比較，王維的《藍(lán)田山石門(mén)精舍》，他就有這樣的句子，說(shuō)： Prg洱吧下載 - 視頻教程點(diǎn)播下載網(wǎng)
藍(lán)田山石門(mén)精舍唐•王維遙愛(ài)云木秀，初疑路不同。安知清流轉(zhuǎn)，忽與前山通。耿潙的《仙山行》：花落尋無(wú)徑，雞鳴覺(jué)有村?！?#8226;耿潙 《仙山行》也迷了路了，花落了，把路整個(gè)覆蓋了，迷了路了。 Prg洱吧下載 - 視頻教程點(diǎn)播下載網(wǎng)
一聽(tīng)見(jiàn)雞鳴，那里有村子呢，又找見(jiàn)路了。王安石的《江上》，說(shuō)青山繚繞疑無(wú)路，忽見(jiàn)千帆隱映來(lái)?！彼?#8226;王安石《江上》這也是開(kāi)始感覺(jué)到尋不到路了，后來(lái)看見(jiàn)江上的“千帆隱映來(lái)”，又找見(jiàn)路了。 Prg洱吧下載 - 視頻教程點(diǎn)播下載網(wǎng)
還有，這是宋人的，以后要講的陸游的《游山西村》。大家知道，山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！纤?#8226;陸游《游山西村》剛才舉的這一些句子都先寫(xiě)“迷路”，然后又寫(xiě)找見(jiàn)了路。 Prg洱吧下載 - 視頻教程點(diǎn)播下載網(wǎng)
梅堯臣是說(shuō)“幽徑獨(dú)行迷”，迷了路了，沒(méi)有再說(shuō)他找見(jiàn)了路，而實(shí)際上這里邊已經(jīng)包含了說(shuō)他找見(jiàn)了路。“迷路”的“迷”字本來(lái)是一個(gè)壞字眼，不是個(gè)好字眼，但是有時(shí)候又是個(gè)好字眼。 Prg洱吧下載 - 視頻教程點(diǎn)播下載網(wǎng)
比方唐初的一位詩(shī)人宋之問(wèn)在《春日宴宋主簿山亭》詩(shī)里邊寫(xiě)：攀巖踐苔易，迷路出花難。——唐•宋之問(wèn)《春日宴宋主簿山亭》迷了路了，從花里走出去很難，就說(shuō)一片的花，花使他迷了路了，這當(dāng)然是個(gè)好事情，為花所“迷”當(dāng)然是個(gè)好事情。魯山山行北宋•梅堯臣適與野情愜，千山高復(fù)低。好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷。霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪。人家在何許？云外一聲雞。梅堯臣的“幽徑獨(dú)行迷”也是說(shuō)山徑幽深，容易把他“迷”??；他獨(dú)行無(wú)伴，容易“迷路”；又容易使他“迷路”。但是這里的“迷”，絕不是一個(gè)壞字眼；詩(shī)人選用它，不過(guò)是為了更有力地表現(xiàn)野景之幽，野景這么幽寂，是與他的“野情”來(lái)相合而已，而且表現(xiàn)它的“野情”之濃而已。 Prg洱吧下載 - 視頻教程點(diǎn)播下載網(wǎng)
《魯山山行》頸聯(lián)以互文手法描繪出詩(shī)人漫步山林中所見(jiàn)到的悠閑野景，景外之意值得玩味。頸聯(lián)就是第三聯(lián)。我們?cè)僦v一些讀詩(shī)的常識(shí)，魯山山行北宋•梅堯臣適與野情愜，千山高復(fù)低?！茁?lián)好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷?！温?lián)、頷聯(lián)霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪?！?lián)、頸聯(lián)人家在何許？云外一聲雞。——尾聯(lián)我們以前說(shuō)過(guò)，第一聯(lián)叫首聯(lián)，第二聯(lián)叫次聯(lián)，然后是三聯(lián)、尾聯(lián)。第二聯(lián)和第三聯(lián)還有一種叫法，頭一聯(lián)是首聯(lián)，人的頭，第二聯(lián)接下來(lái)這是個(gè)頷，叫頷聯(lián)，第三聯(lián)就是頸聯(lián)，脖上就是頸聯(lián)，第四聯(lián)就是尾聯(lián)。我們現(xiàn)在要講第三聯(lián)。第三聯(lián)又叫頸聯(lián)，第三聯(lián)：魯山山行北宋•梅堯臣適與野情愜，千山高復(fù)低。好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷。霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪。人家在何許？云外一聲雞。這兩句是互文，我們以前已經(jīng)講過(guò)互文，互文就是互相補(bǔ)充的。他說(shuō)“霜落”了，下了霜了，山里邊的熊“升樹(shù)”，在“爬樹(shù)”，這是上一句。 Prg洱吧下載 - 視頻教程點(diǎn)播下載網(wǎng)
下一句“林空”，樹(shù)林子空了，葉子都落了，不遮蔽人的視線了，這叫“林空”，因?yàn)?#8220;林空”，詩(shī)人從野景上頭，林子以外可以看見(jiàn)林子里邊的鹿一個(gè)跟一個(gè)地跑到溪水旁邊去喝水去了。說(shuō)它是互文互補(bǔ)，就是“霜落”所以“林空”，“霜落熊升樹(shù)”也就是“林空熊升樹(shù)”，“林空鹿飲溪”也可以說(shuō)是“霜落鹿飲溪”，總之就是說(shuō)，經(jīng)過(guò)“霜落”樹(shù)葉子都掉了，詩(shī)人從林子以外可以看進(jìn)去。這一聯(lián)就是寫(xiě)詩(shī)人從野景上在那兒很悠閑，很閑適，忽然走著走著“千山高復(fù)低”，又迷了路了，走著走著又找見(jiàn)路了。反正這是無(wú)所謂，“游山”嘛！“游山”又不是趕路嘛！ Prg洱吧下載 - 視頻教程點(diǎn)播下載網(wǎng)
他又望林子里邊張望，看見(jiàn)熊正在那里“爬樹(shù)”，看見(jiàn)鹿正在那里“飲溪”。“熊升樹(shù)”和“鹿飲溪”都可以使人想見(jiàn)。“熊升樹(shù)”、“鹿飲溪”，整個(gè)樹(shù)林里邊的許許多多的野景?？傊菍?xiě)它的“野情”。 Prg洱吧下載 - 視頻教程點(diǎn)播下載網(wǎng)
惟其是所寫(xiě)的一切，都是“山行”者眼中的野景，所以飽含著“山行”者的“野情”，而不是單純的客觀存在。從林外看熊和鹿，看見(jiàn)熊在那里“升樹(shù)”，鹿在那里“飲溪”，樹(shù)林空闊，多么地悠閑??！多么閑適啊！詩(shī)人羨慕鹿、熊的閑適，顯示它們的自由自在，也就是一種濃郁的“野趣”、“野情”。“山行”者眼中所見(jiàn)，又表明主體與客體之間有一段距離，人望見(jiàn)了熊和鹿，而鹿和熊并不知道有人在望它們，所以它才自由自在地“升樹(shù)”、“飲溪”。詩(shī)人也不愿意去驚擾它們。假如說(shuō)是熊和鹿發(fā)現(xiàn)了有人窺探它，那就擔(dān)心是不是會(huì)來(lái)打它們，獵它們，就不會(huì)那么樣自由自在了。 Prg洱吧下載 - 視頻教程點(diǎn)播下載網(wǎng)
梅堯臣他是主張作詩(shī)要：狀難狀之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外?！彼?#8226;梅堯臣，見(jiàn)歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話(huà)》這是他的話(huà)。這個(gè)話(huà)是歐陽(yáng)修的《六一詩(shī)話(huà)》里邊記載的。 Prg洱吧下載 - 視頻教程點(diǎn)播下載網(wǎng)
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