王維晚年官至尚書(shū)右丞，但是他經(jīng)歷過(guò)宦海浮沉之后，顯然對(duì)官場(chǎng)失去了興趣，于是便想在這個(gè)煩擾的塵世中尋找些許慰藉，索性便將視線轉(zhuǎn)向了佛教。王維晚年篤信佛教，這在他的詩(shī)歌中也有所體現(xiàn)，所以后世也有人將其稱(chēng)為“詩(shī)佛”，就是說(shuō)王維詩(shī)歌中，往往存在著禪理，值得認(rèn)真玩味。
下面這首《終南別業(yè)》是王維晚年最著名的作品之一，可以說(shuō)非常形象地體現(xiàn)了他詩(shī)歌中的禪性的特點(diǎn)。王維這首詩(shī)，處處有韻味，而且又充滿著淡泊寧?kù)o的隱士情懷，是他詩(shī)歌中的精品，劉辰翁曾評(píng)價(jià)這首詩(shī)說(shuō)，“無(wú)言之境，不可說(shuō)之味，不知者以為淡易”，的確，這首詩(shī)是非常有味道的。
終南別業(yè)唐·王維中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期。
開(kāi)頭兩句說(shuō)“中歲頗好道，晚家南山陲”，詩(shī)人直言中年以后，心灰意冷厭惡紅塵俗世，轉(zhuǎn)而信奉佛教，“道”是大道，并非道家，而是指佛教。詩(shī)人置身輞川別墅中，過(guò)著半隱半仕的寧?kù)o生活。輞川別墅本是唐初著名詩(shī)人宋之問(wèn)住所，王維來(lái)到這里之后，立馬便被此處秀美的山水所吸引，于是便決定以后在此隱居。
第二聯(lián)繼續(xù)寫(xiě)隱居此處的妙處，是一聯(lián)千古名句，“興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知”，一旦興致上來(lái)，詩(shī)人便獨(dú)自一人去山中游覽，心有所得，怡然自樂(lè)，這種美好的感覺(jué)，不需要?jiǎng)e人知道，自己品到其中滋味便好。
頸聯(lián)更是千古流傳的名句，也是頗具禪性哲理的佳句，值得用心去品味，詩(shī)曰“行到水窮處，坐看云起時(shí)”。詩(shī)人隨意而走，沒(méi)有目的，沒(méi)有方向，一任心之所向，走到哪里便算哪里，在不知不覺(jué)間，走到了流水的盡頭，已經(jīng)無(wú)路可走了，詩(shī)人索性坐下來(lái)，看山間的云起云落，卻因此發(fā)現(xiàn)了最美好的景致。白云本就有悠閑自由的感覺(jué)，所以陶淵明才說(shuō)“云無(wú)心以出岫”，李白才說(shuō)“孤云獨(dú)去閑”，通過(guò)王維這一行一坐的描寫(xiě)，可見(jiàn)其心情的閑適。而且詩(shī)中有畫(huà)，猶如一幅天然的山水圖。
這這兩句詩(shī)歷來(lái)受到后人的好評(píng)，比如近人俞陛云總結(jié)其極妙，說(shuō)：“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見(jiàn)妙境之無(wú)窮，可悟處世事變之無(wú)窮，求學(xué)之義理亦無(wú)窮，此二句有一片化機(jī)之妙?！边@就頗有禪理了，其實(shí)這兩句，也的確很有深意。
王維沿溪而行，溯流而上，結(jié)果溪流不見(jiàn)了。有可能是到了溪流的發(fā)源地，也有可能是雨水匯集而成的地面干枯了，總之，不見(jiàn)了溪水，但王維并未因此悲傷，反而坐下來(lái)，看著天上的云朵從山中涌起。溪水無(wú)有，但云朵出現(xiàn)，云又可以變成雨水落在地面上，從而匯成溪水，一切都是自然的造化循環(huán)，所以又何必絕望呢？
試想人生的境界，或許亦是如此吧。當(dāng)你身處絕境的時(shí)候，沒(méi)準(zhǔn)就是希望的開(kāi)始，從水窮處到云起時(shí)，是一個(gè)蛻變的過(guò)程，要克服很多障礙，要有發(fā)現(xiàn)的慧根。所以，當(dāng)你感到生活無(wú)望的時(shí)候，想想王維這兩句詩(shī)，不要失望，不要放棄，人生中的每個(gè)重要階段，幾乎都會(huì)遇到山窮水盡的情況，到那時(shí)候，抬頭看看白云，想想造物的循環(huán)流通之道理，或許心情就會(huì)舒暢很多。
末尾兩句，更是充滿了余味，“偶然值林叟，談笑無(wú)還期”，“偶然”二字是非常值得玩味的，因?yàn)樵?shī)人本就是信步而行，這時(shí)候碰到一位世外高人，自然有知音之感，正因?yàn)橛兄嗤闹救?，所以兩人能夠談笑無(wú)盡，流連于山水之中，不愿離去了。
王維這首詩(shī)雖然沒(méi)有具體描寫(xiě)山川景物，但是卻表現(xiàn)出了詩(shī)人悠閑自得的心境，讀罷全詩(shī)，仿佛一位不食人間煙火的世外高人緩緩向我們走來(lái)，尋幽探境中帶我們領(lǐng)略到了人生中的美好和真諦。
除了優(yōu)美的意境、頗具禪理的哲學(xué)性思考外，這首詩(shī)在藝術(shù)上也頗有獨(dú)到之處。
首先，此詩(shī)塑造了鮮明的人物形象。讀此詩(shī)，帶給人的感覺(jué)，是看到一位隱士信步漫游，走到水源盡頭坐看云起云落，那種隱居的悠閑愜意，描繪地有聲有色，令人心生羨慕之情。
其次，是這首詩(shī)將懸念運(yùn)用地恰到好處，詩(shī)人沿水而上，最終溪水不見(jiàn)了，本該是絕望了，但又生出希望“坐看云起時(shí)”，本以為此處已然完結(jié)，卻又生出新的波折，“偶然值林叟，談笑無(wú)還期”，堪稱(chēng)柳暗花明又一村，帶給讀者無(wú)限余味。
最后，王維全篇所用的語(yǔ)言簡(jiǎn)單平實(shí)，猶如朋友間的交談，但卻意蘊(yùn)深刻，引人思考，理趣與意境相和諧，無(wú)疑是情景俱佳的絕妙好詩(shī)。
