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姐姐們,從乘風(fēng)破浪到隨波逐流

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最遺憾的是,《乘風(fēng)破浪的姐姐》的走紅反映了目前社會(huì)上性別平等意識(shí)的崛起,但是它卻得不到更廣泛的支持和發(fā)展,只能被規(guī)訓(xùn)和控制。

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前兩天,#乘風(fēng)破浪的姐姐最初立意#登上了微博熱搜。

《乘風(fēng)破浪的姐姐》(以下簡稱《浪姐》)賽程過半,由于賽制規(guī)則和評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的不合理,姐姐們?cè)絹碓较颉叭?、炸、有力量、齊舞、穿插rap”這種傳統(tǒng)韓式女團(tuán)的單一風(fēng)格妥協(xié),沒有了一開始的多元化和百花齊放。

“三十而驪”、“重新定義30 女性”,這段被譽(yù)為“百萬級(jí)別的文案”,帶有明顯的女性意識(shí)覺醒的開場(chǎng)宣言,也變得愈發(fā)蒼白無力。

豆瓣網(wǎng)友@豆友208662640:“還記得第一期剛開播的時(shí)候,姐姐們的個(gè)人表演風(fēng)格多樣,百花齊放。姐姐們可以不用遵守男權(quán)社會(huì)下給女性審美制定的條條框框,也不需要討好誰,卻都能活出自己的風(fēng)采?!拔液孟駴]那么怕老了”這句話真的讓我很有共鳴?,F(xiàn)在還有這種感覺嗎?連姐姐們都向觀眾妥協(xié)了,那觀眾又有什么動(dòng)力去對(duì)抗“年輕貌美”的審美取向呢?”

有網(wǎng)友說,本想看姐姐們打破規(guī)則,實(shí)際卻看到她們逐漸適應(yīng)屈服,乘風(fēng)破浪的姐姐最后卻只能隨波逐流。

讓人開始擔(dān)心,期待《浪姐》可以發(fā)揚(yáng)女性魅力、打破對(duì)女性的偏見和固有印象,是否只是短暫的、一廂情愿的狂歡?


仰世而來 白冰;金莎;丁當(dāng) - 乘風(fēng)破浪的姐姐 第5期

1.

隨波逐流的姐姐

《浪姐》第6期,音樂導(dǎo)師趙兆與姐姐們起了爭執(zhí)。趙兆給《花樣年華》編的曲風(fēng),是帶穿插著念白、極具歌劇感的風(fēng)格;但孟佳則想要把這首歌改編為復(fù)古disco風(fēng),再加上rap與舞蹈——而這正是她最拿手、也是節(jié)目中最受歡迎的傳統(tǒng)韓式女團(tuán)風(fēng)格舞臺(tái)。

孟佳組妥協(xié),接受了歌劇風(fēng)格,也擺出了要爭第一的姿態(tài),但臉上卻帶著點(diǎn)兒無可奈何。最后,節(jié)目以“姐姐,還是要超越自己啊”的雞湯字幕結(jié)尾,但大家都心知肚明,根本不是姐姐不夠努力,經(jīng)過前兩輪投票的壓倒性結(jié)果,慢歌基本就是必輸?shù)木置?,再努力也只是徒勞?/span>

這正是節(jié)目口碑下滑的根本問題:《浪姐》想要引導(dǎo)大眾改變對(duì)30 女性的看法,但在賽制方面還是沿用了可借鑒的、有觀眾基礎(chǔ)的101系選秀賽制。期待30 姐姐重新定義的“國潮女團(tuán)”,卻越來越偏向固有的韓式女團(tuán)。

一開始,姐姐們也興致勃勃地做著各種改編,但后來明顯被票數(shù)和規(guī)則裹挾了,只能往唱跳方向比拼,甚至精氣神也都低了下來。

并非大家不懂欣賞,直到現(xiàn)在,第一次公演舞臺(tái)(簡稱一公,下同)的《蘭花草》依然被人津津樂道,“我慕天地廣,花語亦鏗鏘”,這段展現(xiàn)女性勇敢堅(jiān)韌魅力的改編,被許多人認(rèn)為就是《浪姐》最初立意的完美體現(xiàn)。

一些現(xiàn)場(chǎng)排名墊底的慢歌也不斷被人提及?!堆鍪蓝鴣怼啡谌肓嗣褡屣L(fēng)元素,再加上空靈的吟唱,頗有著一股出世的精神;而《女孩兒與四重奏》的探戈曲風(fēng)頗具drama感,滿是成熟女性魅力。

《女孩兒與四重奏》公演現(xiàn)場(chǎng),伊能靜自嘲這是“三個(gè)作精”的表演

炸裂的舞臺(tái)確實(shí)吸引眼球,但這些注入了姐姐們自己經(jīng)歷心境的演繹,才是年輕女團(tuán)們表現(xiàn)不出來的,真正的“姐味”。
 
網(wǎng)絡(luò)口碑與現(xiàn)場(chǎng)投票結(jié)果出現(xiàn)了巨大的反差,但也不用指責(zé)現(xiàn)場(chǎng)觀眾都“耳聾、不懂欣賞藝術(shù)”。
 
每個(gè)節(jié)目的投票時(shí)間很短,再加上舞臺(tái)和場(chǎng)地布置,現(xiàn)場(chǎng)觀眾自然喜歡沖擊力最直接的勁歌熱舞;沒有時(shí)間也沒有氛圍環(huán)境,去細(xì)細(xì)體會(huì)作品里的情緒、感情和表達(dá),審美也自然趨向了單一。
 
節(jié)目中寧靜對(duì)白冰說:“就3分鐘的表演和給觀眾的時(shí)間,必須加深記憶,不能標(biāo)新立異。”
 
這種賽制缺陷在選秀綜藝節(jié)目中并不罕見,比如在《中國好聲音》《歌手》里,對(duì)現(xiàn)場(chǎng)評(píng)審團(tuán)來說,以唱為主的抒情歌曲帶來的效果,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及互飆高音,加入說唱和電子音效的感官?zèng)_擊來得大。
 
這種矛盾在《浪姐》里被放大了,這并不是單純的快歌與慢歌之爭,也不只是 Vocal 與 Dance 之爭。
 
其實(shí)能看出來節(jié)目組在選曲上是下了功夫的,很多都是不口水的小眾歌曲,也考慮了立意和藝術(shù)表達(dá)。

《manta》創(chuàng)作人劉柏辛對(duì)歌曲的詮釋
遺憾的是,為了舞臺(tái)規(guī)則,公演也就只能朝著加“跳舞和rap”的單一方向改編,姐姐們只能拼命跳難度高的舞,甚至連寧靜都吃上了速效救心丸再繼續(xù)練舞。四公五公的選曲,更是幾乎都只剩下了快歌和流量小鮮肉的歌。
 
許多人呼吁,應(yīng)該重回一開始的選曲思路,挖掘舞臺(tái)的深度,把歌曲背后的故事作為切入點(diǎn),讓姐姐們進(jìn)行討論和改編,來展現(xiàn)姐姐因歲月而成熟的智慧和思考。

不同的姐姐有怎樣的解讀?會(huì)傳遞什么樣的審美和價(jià)值觀?她們又如何在表演中融合女性的柔軟與堅(jiān)強(qiáng)、情感與理智?
 
這才是大家想看到的“乘風(fēng)破浪”,并不是大齡女性也能強(qiáng)行拼體力、像少女那樣勁歌熱舞,而應(yīng)該是面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的苦難和考驗(yàn)時(shí),也依然有著穩(wěn)定、成熟和從容的姿態(tài)。

2.

片面解讀和狂歡,一種互動(dòng)性霸權(quán)

在節(jié)目開播時(shí)我們?cè)懻撨^,《浪姐》非常寶貴的一點(diǎn),就是對(duì)于女性的良好討論氛圍。
 
節(jié)目播出前專題小組已經(jīng)聚集了數(shù)十萬人。當(dāng)時(shí)的討論氛圍非常友善,多是出于純粹的對(duì)女性欣賞,也不乏大量高質(zhì)量的討論腦洞。
 
但在節(jié)目播出幾周后,隨著大量觀眾涌入后,小組的討論風(fēng)氣也漸漸崩壞了,“只有我討厭xxx嗎”等純粹宣泄情緒的帖子越來越多。劣幣驅(qū)逐良幣,小組人數(shù)開始大量下降,許多人表示受不了這樣的討論風(fēng)氣退組了。
 
幾乎每一期新節(jié)目播出,就有一個(gè)姐姐被“狙”,粉轉(zhuǎn)黑黑轉(zhuǎn)粉,“大眾喜好”像個(gè)陀螺一樣瞬息萬變,不停有人說“因?yàn)閤xx,xxx都變得順眼起來了”。
 
許多人帶入自己的生活,用只言片語輕易給姐姐們貼標(biāo)簽和下定義,放大化了厭惡情緒,這成了一些論壇的主流討論風(fēng)向。
 
首先要說的是,綜藝是真人秀,免不了會(huì)有剪輯。節(jié)目中的時(shí)間線,前后可能隔了很久,也不一定是真實(shí)的時(shí)間。

再加上背景音樂的渲染,很容易讓人誤會(huì)為是姐姐們的情緒變動(dòng),但其實(shí)這并不一定像節(jié)目中展現(xiàn)的那么迅速和強(qiáng)烈。
 
尼爾·波茲曼在《娛樂至死》里寫,“在電視節(jié)目中,是不會(huì)說‘讓我想一想’,就把全部的思考過程都拍下來的,過多思考和空白冗長,會(huì)減緩節(jié)目的節(jié)奏,觀眾也會(huì)覺得乏味,因此電視節(jié)目必須密集、娛樂化?!?/span>
 
制作人張萌對(duì)待罵聲倒很坦然,她還在節(jié)目里安慰其他姐姐:真人秀就像劇集一,肯定會(huì)有故事線、沖突和起承轉(zhuǎn)合的,前面不好后面才能好呀。
 
而且,我們?cè)谏钪兴龅降娜?,是?huì)有大量實(shí)際的交流和觀察,也因此會(huì)對(duì)他們有著相對(duì)準(zhǔn)確的認(rèn)知。但每個(gè)姐姐在節(jié)目剪輯里呈現(xiàn)出來的面貌,只是很片面的一部分,她們不會(huì)完全是我們遇到過的某個(gè)人或者某類人,如果把對(duì)身邊人的惡感投射到姐姐們身上,無疑是片面而武斷的。
 
可以說,節(jié)目呈現(xiàn)在觀眾面前的都只是某種海市蜃樓,沒必要用來指導(dǎo)生活。
 
值得討論的是,觀眾們更愿意拿著放大鏡檢測(cè)姐姐的每一個(gè)舉動(dòng),而在男性為主的綜藝節(jié)目里,討論風(fēng)氣卻并沒有這么糟糕。
 
很多批判或討論,恰恰是當(dāng)下社會(huì)對(duì)待女性態(tài)度的一個(gè)縮影。
 
比如藍(lán)盈瑩,很多人說她太強(qiáng)勢(shì)了。她在最新一期節(jié)目里自我反省,說自己不太能在意別人的感受,確實(shí)很多時(shí)候“硬梆梆”的,但對(duì)她的謾罵和厭惡卻依然沒有停止。
在唱完這段后,藍(lán)盈瑩馬上在節(jié)目里澄清說,這只是為了漲氣勢(shì)的歌詞,自己真的沒有那么多戲約
尤其是她在表演的rap中加入了這段“囂張狠話”后,嘲諷的聲音達(dá)到了頂點(diǎn)。“就是沒有女主臉,一臉喪氣、面中凹陷”,她不僅被外貌羞辱,甚至被“克夫臉和短命鬼”這樣人身攻擊。
 
什么是“女主臉”?大部分評(píng)論所刻畫出的形象,剛好就是藍(lán)盈瑩的對(duì)立面:柔弱可愛的、臉圓圓沒有攻擊性的、“討長輩喜歡”的小白花。
 
為什么女性強(qiáng)勢(shì)就是問題?當(dāng)其他綜藝節(jié)目里男性想贏時(shí),怎么就沒有投射著這么大的惡意?
 
這其實(shí)還是一種對(duì)女性偏見的展現(xiàn)。對(duì)藍(lán)盈瑩的厭惡,更多不因?yàn)楣?jié)目剪輯,而是整個(gè)社會(huì)長期以來的厭女心態(tài),對(duì)女性主動(dòng)追求機(jī)會(huì)、追逐地位權(quán)力的不容忍。
 
藍(lán)盈瑩的臉上有著濃烈的攻擊性,她也經(jīng)常不加掩飾地展示著自己的欲望和野心。這類女星,比如辛芷蕾、章子怡,在我們的討論環(huán)境里也通常是不討喜的。 
 
這種有著強(qiáng)烈主觀能動(dòng)性的女性,在傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)的敘事里,是一定會(huì)被污名化的。因?yàn)闀?huì)對(duì)她們產(chǎn)生恐懼,進(jìn)而就是抗拒和污名化,他們自覺自己無法把控和禁錮這一類型的女性,所以一定會(huì)想方設(shè)法的打壓。木秀于林,風(fēng)必摧之。
 
再比如,伊能靜由于旺盛的表達(dá)欲,被批評(píng)為“媽味”,但最后卻演變?yōu)槿W(wǎng)瘋狂刷屏她丑圖的狂歡。
 
有文章寫道:“放在節(jié)目的語境下來看,唾棄媽味其實(shí)又蘊(yùn)含著社會(huì)期望女性外表年輕靚麗,又給予女性婚育壓力的矛盾。這樣來看節(jié)目給姐姐的賦權(quán)、觀眾對(duì)姐姐的追求,何不是對(duì)女性真實(shí)困境的忽視?!?/span>
 
這種片面解讀和狂歡,形成了一種互動(dòng)性霸權(quán),卻反而鞏固了對(duì)女性的偏見和隨之而來的壓力。
 
還有一種非常糟糕的討論風(fēng)氣,只要哪個(gè)姐姐鏡頭多一點(diǎn),就被稱為是“皇族”。節(jié)目開播以來,基本上半數(shù)的姐姐都被鑒定為“皇”過。
 
當(dāng)然,觀眾們受夠了過去那些號(hào)稱是民選、實(shí)際上可能全是資本操作,充斥著機(jī)器刷票、真人秀劇本、剪輯操控的游戲。試圖用一種消解霸權(quán)的戲謔,來反叛娛樂資本,讓它們不得無視受眾的存在。
 
但遺憾的是,大家往往把對(duì)節(jié)目議程設(shè)置的不滿,徑直轉(zhuǎn)換為對(duì)姐姐本人的惡意。
 
比如被稱為“萬皇”的萬茜,由于她的人氣較高,氣質(zhì)也頗為獨(dú)特,節(jié)目里她的鏡頭也較多些,便被認(rèn)定為“賣人設(shè)”“發(fā)大水”,甚至把節(jié)目口碑下滑的緣由歸因到她一人身上。
 
比起其他個(gè)性張揚(yáng)的姐姐,萬茜的性格要更像我們普通人一點(diǎn)兒,有時(shí)候會(huì)嘴硬,也會(huì)很在意外界聲音,有著自己的糾結(jié)和猶豫。很多時(shí)候?qū)θf茜的貶損,往往還要加上對(duì)其他姐姐的性格贊揚(yáng)。
哪怕反駁者列出了各種數(shù)據(jù)分析,但有種“終極陰謀論”卻總是無法證偽:一切都是推手,一切都是營銷。一旦表現(xiàn)出某些可愛特質(zhì),就是“賣人設(shè)”;露出脆弱一面,就是“賣慘”;兩人互動(dòng)得多了,就是蹭熱度,強(qiáng)行捆綁“抬咖”。
 
這種由陰謀論和事件操控組成的思維方式,便是典型的飯圈文化。
 
節(jié)目播出后,有些姐姐得到了廣泛的贊賞和褒揚(yáng),比如阿朵和朱婧汐,都是堅(jiān)持藝術(shù)風(fēng)格探索,同時(shí)溫柔又有力量的女性。
 
但很可惜的是,在飯圈文化里,很多粉絲即使把這些打破主流審美的姐姐作為偶像,卻未必代表ta就是一個(gè)接受了審美多元價(jià)值觀的人,能跟自己的偶像一樣包容其他女性。
 
粉絲依然會(huì)把別的姐姐視為“對(duì)家”,罵她們“臉僵”、“腿粗”、“難看”、“作”——而這種評(píng)判方式,顯然帶著濃重的對(duì)女性的身體羞辱和凝視。
 
姐姐們?cè)趯徝郎系耐黄?、打破藩籬的努力,很多時(shí)候卻無法讓粉絲尊重除自己以外的多元選擇。飯圈思維對(duì)一個(gè)人的價(jià)值觀影響,比起某個(gè)姐姐和節(jié)目所展現(xiàn)出的正面觀念,要強(qiáng)勢(shì)不知多少倍。
 
金莎記錄生活的微博小號(hào)被發(fā)現(xiàn)后,便涌入了大量飯圈語言的口水仗。7月20日,她宣布暫別微博,并說“祝你們?cè)绨玻绨?,晚安”?/span>
 
在一個(gè)真人秀里,用《楚門的世界》的臺(tái)詞向大家告別,是姐姐最后的溫柔。
 
3.
《浪姐》真正能改變的是什么?
 
有評(píng)論尖銳指出:“一直是姐姐們的人格魅力在補(bǔ)償漏洞百出的賽制和自相矛盾的節(jié)目立意?!?/span>
 
直到現(xiàn)在,即使被票數(shù)和規(guī)則裹挾,姐姐們也仍然有著試圖去打破規(guī)則的嘗試,比如寧靜批評(píng)賽制的不合理規(guī)則,跟節(jié)目組爭取改變。
 
張雨綺在小組選人的時(shí)候,沒有選擇傳統(tǒng)實(shí)力強(qiáng)的唱跳歌手,而是給了那些在“低人氣-選曲差-排名差”中惡性循環(huán)的姐姐機(jī)會(huì),鼓勵(lì)她們展示自己,不留遺憾。
 
客觀來說,《浪姐》確實(shí)給了這些中年女星們展現(xiàn)多元美的空間,比如,阿朵和黃齡被討論得更多的是讓人眼前一亮的個(gè)性和才華,很有主見和魅力的性格,而不只是外貌。

阿朵接受采訪
寧靜在剛參加節(jié)目時(shí)說“女團(tuán)就是我站在中間,咔咔幾個(gè)漂亮姑娘在我旁邊跳舞”,但她現(xiàn)在對(duì)于“女團(tuán)”的態(tài)度已經(jīng)完全不同。

年近50、也幾乎是資歷最深的寧靜,說出“我還是成長了”時(shí),也不讓人覺得違和,還意外地有種“養(yǎng)成感”——正因?yàn)閷庫o的思想并沒有僵化,她還在思考和改變。 
 
寧靜被許多人欣賞的一點(diǎn),便是她有著強(qiáng)大的自信,自信到不用屏蔽外界的負(fù)面聲音,就能完成自我成長和激勵(lì)。
 
女性對(duì)當(dāng)今審美的反叛聲音已經(jīng)大到無法忽視:我們看夠了從流水線上量產(chǎn)出來的“白瘦幼”的審美,這種近年來不停被詬病的,從公司、偶像到粉絲都流程化的,被制造、被定義的千人一面的“美”。
 
看夠了這種“美”背后代表的性別霸權(quán)和凝視意味。選擇欣賞更加自由、更加多元的姐姐作為偶像,是對(duì)這種“女性被定義”的反抗。
 
往大了說,這些綜藝選秀,乃至流行文化,常常被認(rèn)為難登大雅之堂;許多文化研究者認(rèn)為,它們事實(shí)上確實(shí)有為社會(huì)大眾推動(dòng)審美多元、帶來審美革新的作用。
 
在無處不在的厭女和飯圈文化面前,這樣的變革能有多大?
 
無法忽視的現(xiàn)實(shí)是,《浪姐》終究只是一檔有投資的綜藝節(jié)目,資本是嗅覺靈敏的,它能最快嗅到當(dāng)下流行的風(fēng)向。但資本又是逐利的,它還是更愿意向已有的成功模式傾斜。
 
所謂的“審美變革”,大都是為了緩解一下大眾審美疲勞,只有形式上的小小改變。最后往往還是會(huì)回到已經(jīng)被驗(yàn)證的“成功模式”,也多半是傳統(tǒng)的審美軌道上來。
 
《浪姐》在成團(tuán)路徑上,也越來越走向了自己最初立意的對(duì)立面,傳統(tǒng)的年輕勁舞團(tuán)。很多原本在各自領(lǐng)域上有所建樹的純歌手和演員姐姐,只得勉強(qiáng)自己去往這個(gè)狹窄的賽道上競(jìng)爭,走市場(chǎng)主流的風(fēng)格,這確實(shí)是一種折損。
 
姐姐中的一些人,可能也并不是真的很想做女團(tuán),但在殘酷的年齡至上的演藝圈里,在曾被忽略很久的情況下,她們依然珍惜每一個(gè)舞臺(tái)的機(jī)會(huì),想要去盡力表達(dá)和展現(xiàn)自己。
 
我們都是普通人,希望在熒幕上也能看有力量的故事,這些姐姐們用自己的經(jīng)歷,給我們所要和將要經(jīng)歷的疑問和掙扎,帶來一些解答。
 
雖然對(duì)賽制和討論氛圍有些失望,但對(duì)于《浪姐》,尤其是對(duì)于這些可能不完美、但依然在努力著的姐姐,更多的心情還是“不忍苛責(zé)”。

姐姐們確實(shí)展現(xiàn)出了屬于她們年齡階段的魅力,但也不得不一步步向觀眾及規(guī)則屈服。

《乘風(fēng)破浪的姐姐》開播前宣傳的立意 
其實(shí)真正需要被改變的不是一檔綜藝,也不是某一位姐姐,而是整個(gè)社會(huì)的規(guī)則或偏見。變革的力量依然是單薄的,節(jié)目帶來的可能是象征性的改變,但更應(yīng)有相輔相成的現(xiàn)實(shí)生活中的改變。
 
香港大學(xué)歷史系及性別研究系客座助理教授郭婷說:“個(gè)人覺得最遺憾的,節(jié)目的走紅反映了目前社會(huì)上性別平等意識(shí)的崛起,但是它卻得不到更廣泛的支持和發(fā)展,只能是被規(guī)訓(xùn)和控制的樣子?!?/span>

參考資料

《娛樂至死》, [美]尼爾·波茲曼 / 著,理想國 廣西師范大學(xué)出版社
《郭婷:“三十歲”的焦慮?那些我們看不見的姐姐和她們的風(fēng)浪》,initium media
《楊不歡:從李宇春到王菊,中國選秀13年有沒有真的“顛覆審美”?》 ,initium media
《<浪姐>是一場(chǎng)不徹底的改良,時(shí)而大觀園,時(shí)而斗獸場(chǎng)》,隨機(jī)波動(dòng)StochasticVolatility
《伊能靜在綜藝中常說教被指散發(fā)“媽味”,“媽味”到底蘊(yùn)含何種性別想像?》,initium media

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