民國二十四年（1935）季春月 旅居宋河熊泰春刊刷。卷首上：修譜名次，誥封， 像圖， 序， 記， 碑文， 疏 ，諭 ，傳 ，贊 。卷首下：（遺失） 始祖墓圖，祠堂圖，服制圖，論 ，條約，凡例，優(yōu)免，刻名，耆壽，節(jié)孝，絕句，律詩，詞 ，歌 ，宗派，領譜字號。卷一 ：本原考，夏商周春秋戰(zhàn)國秦漢晉宋齊梁陳 世系。（遺失未見）卷四：仲英仲廣仲材仲毓仲器仲華公十一世至十五世世系卷九：仲甫公十六世至二十五世系附仲華仲甫公二十世至二十五世系 附養(yǎng)子世系纂修：六品頂戴掌族事鴻陞，監(jiān)生掌族事鴻斌，六品銜即選縣右堂經軒，職員朝文，監(jiān)生仕元，附貢即補儒學正堂樹楷。協(xié)修：監(jiān)生崇德，職員芝相，業(yè)儒樹藩，監(jiān)生樹森。采訪：文童邦德，監(jiān)生樹棠，候選同知銜國隆。 監(jiān)工：房長鄉(xiāng)耆邦特，房長華軒，房長職員登瀛，房長玉治，房長鄉(xiāng)耆民興，房長鄉(xiāng)耆萬啟，房長儒童大發(fā)，房長鄉(xiāng)耆啟勳，房長榮萬，房長文童成德，房長永高，房長崇春。收支：房長有年，房長盛舉，房長文童建崑，房長恒發(fā)，房長職員香亭，房長天山，房長洪寶，房長崇富，房長成益，房長崇喜，房長定才，房長崇玉。（光緒三十二年為公元1906年，而丁未年為1907年即光緒三十三年，前后不符。疑印書時出現錯誤，光緒三十二年當為三十三年。）纂修：開泰，樹績，樹勳，恒昇，毓仁，靜安，樹珊，樹楨，學三。采訪：樹珊，樹楨，履青，靜安，樹槐，成益，高烈，啟榮，克俊。督收資財：海國，崇高，德貴，興萬，懷祥，啟榮，元照。收資：朝榮，天貴，思仁，全美，懷仁，之俊，大發(fā)，興階，子榮，顯榮，宏泰，富國，克俊，誠益，楚珩，正發(fā)，華山，瑞珍，仁山，仁堂，正有。敕曰：除害救民，將士協(xié)謀之力。而論公加秩，人君獎勵之心。愛卿徐達乃智勇之帥，有折沖之威，特加以中山王之職，爾其欽哉。敕曰：非孝義不足以敦本，非德化不足以治民。爾御史徐成位仕歷十余任，俱有賢聲，毫無失德，宜加以云南巡撫。即日載途，誠不憚于暑，行宜速依于辰告。敕曰：資父事君，臣子篤匪躬之旨。作忠以孝，國家洪錫類之恩。爾徐樞乃河南開封府，禹州知州徐同倫之父，茲以覃恩贈爾為奉直大夫。承茲優(yōu)渥，永矢忠勤。制曰：奉職在身，嘉教勞之有自；推恩將母，宜錫典之攸隆。徐樞之妻李氏，乃禹州知州徐同倫之母，茲以覃恩贈爾為宜人。聲昭令善，報食劬勞。制曰：寵膺一命，恩及九京。爾舉人徐同功，方期展經濟于朝廷，忽作修文郎于地下。茲特榮贈爾以文林郎用。廣顯揚之典，永增泉壤之光。 敕曰：朕為國家求賢孔急，需才良殷。今河南開封府，禹州知州徐同倫，學問素優(yōu)，經濟果著，特加以四品銜用。錫金紫之榮，定獲棟梁之選。詩曰：昔貴有簪裾，榮公開國初。望樓滄海側，三十國來徐。贊曰：文修武備，雅號金鋒。以金克木，一戰(zhàn)成功。詞曰：發(fā)跡竟陵，開基京山。卜宅河口，葬李家灣。粵自吾宗以上，為帝之祖，三代為侯之祖前以備載。迨后歷世之祖，譜亦祥明其間?；蛴械赖伦鹇?，富貴榮顯，忠孝節(jié)義，綿綿迭出，難以枚舉。若稺公字孺子，為南州高士。庶公字元直，為后漢名儒。寧公字安期，居郯為晉吏部。摛公字也繪，為梁興安太守，政事清廉。勉公字修仁，為梁太尉，共稱人中騏驥。陵公字孝穆，為陳吏部尚書，亦稱天上石麟，郯地可謂盛矣。迨南北朝伯玲公兄弟四人，淹通經史，時稱四皓。傳而至唐，勣公字茂功，為唐軍師，封公爵，子孫世襲之。雖賜姓李，實為徐。卿公字天祿，生子二：德言、慧遠。二公并美，合稱二妙。洪公字彥伯，為蒲州司兵參軍。五代時，鉉公字鼎臣，起廣陵，為宋學士。弟鍇公為史官。時李穆曰：君伯仲，今之二陵也。揆公，為宋大學士，后封宣教郎，謚靖節(jié)?；昭怨?，知晉寧軍，盡節(jié)，封觀察使，謚忠壯。鍇公之孫綸公，字鹿卿，號德夫，奏削奸貪數大員，封鄷城伯。偉公生八子，人號八龍。奭公作賦，中狀元之選。明常公，號公瑞，誠孝格天，紅紫牡丹變?yōu)榘咨?。歷至元時，朂公乃饒州名士。至明時，達公為開國元勛，封中山王，長子輝祖公封魏國公，次子增壽公封陽武侯。品一公封散騎將軍。階公為宰相，輔相嘉靖。溥公中榜眼，轄公中探花，瓊公中榜眼，瑞公中探花，穆公又中榜眼。清公為馬湖府推官，鵬公為維摩州知州，麟公為徽州府知府，成位公為云南巡撫。遞及我始祖吉公開基云杜，卜宅河口。至國（清）朝倫公，名題雁塔，垂治績于禹州。功公聲徹虎榜，普文教于彛陵。仁公標姓字于鄉(xiāng)試。錦公獲選舉于大廷。故世贊曰：“文章啟后，甲第承前。人文之蔚，于斯為盛?！狈俏矣H枝，未及備載。迄乎今日，戶口繁興，星羅棋布。居處不一，所宗則一也。茍無譜以維系之，不但祖宗之豐功偉烈，人徒得之傳聞至詰。以一本之所由，始九族之所由，分必茫然莫辨。甚且春露秋霜之祭，宜昭宜穆之世次必紊。我祖我宗，能勿怨恫歟？此修譜之所宜汲汲也。第族大枝，多不能廣搜博訪，惟取其就近者，輯成一帙。凡采訪所及，必祥其源流支派，載其世系名諱，錄其生年卒月，與祖禰之先后，墓道之封碣。未及者，存其先祖之名目，虛位以待之仁人君子有志續(xù)修，補其遺以匡其不及，是予之所厚望也夫。按徐氏出自高陽氏，流傳至伯益，益佐禹治水有功。禹任之，欲傳位焉。益避禹子于箕山后，啟求之弗得，乃封其子若木于徐，流傳至偃王。偃王得朱弓赤矢之瑞，朝者三十六國。周穆王聞而懼逼。乃命造父作御，命楚以兵伐徐。徐不忍斗，以其民北走彭城。周因封其子孫于徐，以收民望。今有廟在浙江。偃王流至德清公，乃開基于江西里田。德清公流傳至富謙公，生子二，長勝本，次深本。伯氏始開基于湖廣省。伯氏勝本公，始祖于德安府應城縣。生子二長贊祖，次贊宗。流傳至今而應城家譜可考矣。仲氏深本公，至應城移居孝感縣。亦生子二，長贊文，次贊讓。繼又遷居于安陸府天門縣。伯氏贊文嗣焉。流傳至今而天門家譜可考矣。仲氏贊讓公號實齋，娶郭氏生我吉祖。吉祖娶季氏，遂遷于京山縣東里三汊河，而為我寒族開基創(chuàng)業(yè)之始祖焉。始祖生道元（應為玄，避清圣祖玄燁之諱，故清人把玄寫作元字。）公，流傳至今已十有余世矣。予黍后裔，久欲修輯，奈眾蝟紛糾，夙愿未酬。今春正月，天門宗侄諱尊昌號肇南，攜家譜示予，予亦披之。見有數字頌贊讓公云：“振飭家聲，教育侄孫?！贝宋峒夜Φ轮妫伺湎碛跓o窮。我寒族自吉祖以下，綿綿延延，煙火數百，共尊吉祖為始祖。而贊讓為始祖之所自出，其淵源固有由矣。用是慮根訪枝，參互考證，略系而譜之，序次于左。庶傳諸來裔，能述祖而收祖者，有所稽云。吾家始封于徐，在五帝為最盛，在五伯為最強。自箕山下邳，派衍豫章。漢世南洲高士風尚江右，中間千有余年，世系未能盡祥。而任方岳，典大郡，分符握節(jié)者，代不乏人。流及晚唐侍御史韜，世居南昌豐城之正信鄉(xiāng)吳塘。其子晟徙居富城鄉(xiāng)之覺溪。今覺溪魏園，尚有晟公夫婦之基。晟公次子諱能者，又自覺溪徙居吳塘，遂為吳塘始祖。蓋晟公四子，支分為五，三留覺溪，二居吳塘。又一自吳塘而栗塘若臨江軍前敷田檀溪撫州楊園下麓。與夫南昌北歷里田之大義坡，新建徐唐烏石興盱岳，鄂蘄黃鄱陽，饒郡寒山天井，則又覺溪三族而分者也。惟吾祖世居吳塘，至宋大理評事德清公，自吳塘徙居里田，在南昌縣南鄉(xiāng)五十五都。其孫幼淳、子銘分居西鄉(xiāng)、右塘。故里田有東西鄉(xiāng)之別。至七世孫富謙公子勝本、深本二公，始遷居于湖廣。勝本公為應城縣徐氏始祖，深本公為天門縣徐氏始祖。而京山縣徐氏始祖，則又出天門縣深本公之孫，贊讓公之子也。閱世于今，三百四十余年，德香絮裊，文種派綿，芹藻疊秀，桂香聯芳，不為不昌且熾矣。要其先世蓋自里田而來，今接舊譜諸序，綜其遷徙先后源流，祥記于此，以便觀覽焉。（該文眾多地名，難以考證。但遷徙源流說得很明了。）譜者溥也。溥同仁之義，敦雍睦之道，而使祖宗與子孫氣貫神聯，而并屬于一體者也。夫澤斬五世，恩隆一本。始祖而下，逮于今云仍，且十三四世矣。往日之兒童漸大，為含飴而點額者安在也？故鄉(xiāng)之井里依然，為披荊而斬棘者無存也。桑梓依依，我祖宗所留遺之風景也，髫髦垂垂，我先人所未見之子孫也。人丁戶口，奚啻數千。有能躡礄（音絕,指草鞋）抱楮（音楚，指紙錢），一登始祖之封墟而唏悲者乎？有能哀亡慶生，御侮捍患，一體休戚而同左袒者乎？有能仿古收族，義維恩聯，而使不失節(jié)于饑寒者乎？勿論收族，有能目睹心識，而面宗人之皮相乎？有能均齊雍睦，而無德色誶詬，燃箕提局，以闇干天和者乎？嗟嗟！祖宗一人身耳，而子孫千百其身，猶一身也。其究乃捐邱墓，廢慶吊，泊凍餒，輕手足腹心，而忘皮相如秦越人。則賢知與愚不肖，曹而譏，誠可痛哭流涕矣。裔孫尊王，學疏才淺，承家君嚴命，纂修譜諜。夙夜只懼恐不獲如命，上則得罪于子孫，下則遺戾于后世。然及今不修，久之散軼難考。因不揣固陋，詢訪臚列。上自鼻祖，下連云仍，皆籍其名字而編次為圖。更賴諸兄弟侄，同心協(xié)力，參訪校正，庶幾數年之內得竣譜事。俾后世因其枝而知其根，溯其流而知其源。雍睦不于焉，而敦同仁不于焉，而溥也哉。為厥后嗣尚其什襲而珍藏之，則是譜迨與世相為悠久于無窮矣。噫！斯譜之作也，余自去歲，春祭日稟命于叔父之前，而此志遂堅矣。兩年之間，居則檢其編，行則訪其人。甚至饑不暇餐，倦不思寢。瀝盡心腔之血，竭盡手足之勞。惟思上報祖宗，下聯云仍，總百代未序之縮，承萬世無疆之休。即有謂余無知妄作者，余亦不得辭其罪。何則？當今之時，上有王父，有伯叔，次有諸兄，再次有弟侄與孫等，才能學識遠過余者，奚啻什佰，余敢冒昧以將公然修譜為己任？嘻！何其不自諒而自取衍，尤若是也！雖然余罪誠難逭矣，但此一事，及今不成，愈滋后人之痛。予亦不得不然。所以參訪檢閱，一片苦心。寫紙五百張，用筆六十管。稿凡三易而后成。茲編上呈我合族伯叔兄弟暨侄與孫等，留心賜覽。倘或鑒我愚衷，重加參訂，予即付之棗梨。如謂一人妄作，不堪永傳，予即付之祝融，不敢干戾矣。吾族中有致誠尚德，一、楷、尚、卿四君者，乃吾兄弟之年高有德，多材多藝而英敏博學士也。一日以重修族譜為己任，而商及于予。予曰：“吾族已刻舊譜，自逢莪公始也。厥子尊王公以規(guī)模未詳，凡例未悉，更加考訂，藏有寫本而未及刊刻。今公等將踵而修之，是合族祖宗之靈也，是一家子孫之福也。公等之德，光泉壤而澤后裔者，豈有量哉?然予因之有愧矣。古云：'其父析薪，其子弗克負荷?！勎嵯茸孓o世之日，謂吾父德沛公曰：“吾有三大志，而皆未得成，吾死不能瞑目矣：一修族譜，一清祖墓，一補來龍。吾父泣而志之。以家貧而未得遂。及吾父辭世，轉以斯言告予。予亦謭劣無能而又未得遂。余以為終不得遂矣。今竟藉諸君之力，而俾吾先祖之志欣然有成。則不惟吾祖吾父，實荷諸君之德，抑且使吾不肖之軀，異日得見祖父于地下者，皆諸君之賜也。微諸君，吾罪難逭矣。夫謀不必自己出，功不必自己成。修譜一事，吾先祖已受賜矣。儻譜成之日，諸君更鼓其余力，清祖墓而勒碑記，補來龍以壯族勢，則吾先祖之所謂三大志者，一一觀成。而吾族中之柔懦如余者，皆安然坐享無事之福也。豈不休哉！是所望于諸公，余將拭目以俟?！毖杂?，乃出舊譜以示四君。攜之以去，旬日告竣。命余作敘。余遂書此以應。蘇文公有言曰：“觀吾之譜，孝弟之心油然生矣?！睔W陽子曰：“三代不修譜，為不孝?！背套釉唬骸白谧臃◤U，譜牒尚有遺風。譜牒廢，人家不知來處?！笔亲V也，上治祖禰，下治子孫，旁治昆弟，所以重一本而展孝思也。無如凌夷至今，邪道橫行，敬宗收族之說闕焉不講，海內人士咸懷畔散，悖棄三物，狎侮五常，鬼蜮其心，禽獸其行。或一家若途人，或同胞而視秦越?；蛞皇叶帘驹矗蛲诙Y姻婭?；蛐〖哟?，或少凌長。尊卑上下，漫無區(qū)別。甚或有歲時伏臘，祭享長虛。過祖宗之邱墓，茫然不知其姓字。吁！豈世道遷流，江河日下，有以致之歟？蓋由族譜不修，無以感激其天良耳。我徐氏自江西里田遷到竟陵。明季吉祖公由竟陵遷居京山縣東垂。三百余年，前朝之譜久失。譜自逢莪公、尊王公始。迄今戶口愈繁，生齒愈廣。其生卒履歷，較前更難講錄。設當此而不續(xù)修，恐代遠年淹，忘失前后。不但難以對孫子，亦何以對祖宗于地下乎？顧亭林曰：“天下興亡，匹夫有責?！奔s言之曰，一族細微于天下甚矣。不才掌理族事，今已齒危而發(fā)蒼。設此時而不為修理，后將愈難?；诤巫泛?！于是舉酒屬客，糾合族眾，酌定章程，籌積經費?！对姟吩唬嘿砼d夜寐，無黍爾所。生凡我族人，當三復此言。不辭苦辛，和衷共濟，以永存宗譜，使吾族忠厚之風毋或失墜。正所以衍其傳，而益敦孝友之誠者也。光緒三十一年（1905）五月吉日 裔孫鴻陞思明甫謹識于祠堂前殿之求無愧齋元黃未刊，絪縕化純。盤古氏作三才以分，繼天立極，孳生繁衍，渾渾噩噩，閱幾何世矣。迄乎黃帝而后，文字聿興，國于是乎有史，家于是乎有乘焉。徐氏老譜，自神農傳伯益，由伯益遞傳調公。此東海之家聲所由起焉。后兩千余年，有穉公焉，榻下陳蕃，名顯南昌。表異于榮利之途，抗節(jié)于高尚之事。此徐氏之堂又有以南洲名者。然竟不過明德之后有達人，重增東海光也。后世昧昧者，遂謂東海為江南祖，南洲為江西祖。不知居江南者，不終于東海，居江西者，不始自南洲。舍東海而獨稱南洲，是忘本也，分東海而并稱南洲，是二本也。更有甚者，代遠年淹，本原莫解，世系莫辨，徒記其祖所遷移之處?；驍凳溃蚨溃骶推渲б苑制涮?，分門別戶，幾至視若途人，豈非不敬宗收族，有以階之厲乎？今徐氏之原，茍無以異乎？何以竟陵、云杜各譜其譜，各派其派，紛紛者不同也？果有以異乎？何以溯乎伯益，泊乎達公，上下數千年，比比者是也？可知本源無異實繁，眾莫記耳。吾先祖逢莪公、尊王公欲使分者合之，殊者一之。于是創(chuàng)建族譜，斷至吉祖。吉祖之前，只敘深本公生贊讓公，贊讓公生吉祖，發(fā)跡天門。由明季遷京邑，為始祖。以上徒知其大略而未得其祥也。夫修譜之任，祖宗創(chuàng)制于前，子孫不能辭于后。敘倫敦族，自古為昭；探本溯源，于今為烈?？v不能視天下為一家，其忍視一家為異姓耶？于是鴻陞公哲嗣樹楷公，采訪天門而得此譜。由始遷祖，傳到我吉祖，一百一十四代。與吾族譜相同，毫厘不差。我等添列后裔，天良各具，不得不起而以修譜為己任。遇事則躬親檢點，于錢則涓滴歸公。不辭勞瘁，不間寒暑，經一載而始得告成。斯舉也，上以承先祖未竟之志，下以啟后人無疆之休。當年簪纓之盛，安知不遇于后日哉。譜成而喜為宗人道也。于是乎書。光緒三十二年（1906）新春月榖旦 經軒，正榮，朝文，崇德同啟楷聞經濟家有言曰：治天下自治國始，治國自鄉(xiāng)始，治鄉(xiāng)自家始。自譜牒失其專官，而孝友睦恤之風不聞于家，此治化日衰，而人心風俗因之愈壞也。今族公以續(xù)修族譜商諸余。善哉，斯舉也。但吾族譜牒創(chuàng)修于逢莪公，尊王公，后此繼修兩次，只敘始祖吉公發(fā)跡竟陵，其父諱贊讓，其祖諱深本。以上遙遙華胄，文獻茫然，莫識所自。即今而續(xù)修，徒竟委而不窮源，亦不能光祖德而啟后昆。族公乃起而命余曰：竟陵匪遙，爾何不往以探其由乎？余應命而出，乘嬴馬，游竟陵，采訪到新甫兄家，素未覿面，初不相識，余以清譜話及。新甫兄念一體，隆禮貌，舉譜示余。余展卷而讀，自神農，軒轅，顓頊以至伯益公孫調公肇封徐姓。其中顯宦名士，繼繼繩繩，散處宇內者，各省所在，星羅棋布，百有余代。遞讀斯卷，至我吉祖名下，著公為京邑徐店三汊河始祖，并著吉祖之父與子，脈絡分明，與吾譜牒相同若合符節(jié)。予私心自慰，竊辛（疑為幸字）祖宗在天有靈，乃得一脈流通也。迨攜譜而歸，邀合族諸公同覽。孝弟之良，人心同具，觀者莫不稱快。于是纂修則有家嚴及伯經軒總辦，資費則有家叔正榮，朝文，協(xié)修則有家兄崇德，家弟元培，家侄秀卿等，予亦從事于其間，同力一心，并居祠堂。前所以遺者，則補之，后所以未載者，則增之。實事求是，始終不懈。俾百余代之祖宗，靈爽失依者，今乃得所享祀矣。十余代之子孫，渺茫無據者，今將有典可考，有矩可遵矣。古語云：思誠者神自格，有志者事竟成。不誠然乎？惜乎，時事蹇迫，家乘之纂修，未能訂為善本，長抱無涯之憾。自此以往，愿我族之覽斯譜者，仰尊祖訓，恪守家規(guī)，同篤一本之親，永聯九族之誼。徐氏之興，其未艾也。設后起有人，匡余之不逮，補其缺漏，訂其錯訛，則譜牒臻美備。想我族之人心風俗，必因之而愈純也。更能本輯睦之義，推而行之于鄉(xiāng)于國于天下，此即子輿氏所謂人人親其親，長其長，而天下平之義也。此族譜者，齊家之書，非即經世之書乎？不才不能括而充之，亦惟引領于徐氏將來焉耳。中山依然，精英猶存。積德之后，定產偉人。辨尊卑分昭穆，自古為然。敦孝弟正倫常，于茲尤重。是譜也者，謂非辨尊卑，分昭穆，敦孝弟，正倫常之意耶？考我祖吉公自天門，遷居京山徐店三汊河口，歷傳至今二十余代，分門別戶，孳生繁衍，而移徙遠方，奔走他邑者，曷可勝數。然使千百載之子孫如一家，數十代之后裔知一本者，是我祖逢莪公，尊王公創(chuàng)修譜之力也。尤幸達人名士，濟濟繩繩，繼起而續(xù)修者代不乏人。由是以知我族后世之有本源可考，叵典可遵，不敢少凌長，遠間親，鬼蜮其心，禽獸其行者，有以致之耳。迨至樹楷公續(xù)修之后，自茲已歷三十年矣。于此而猶袖手旁觀，坐視不理，誠恐年淹代遠，支分派別，莫識所自。或一家而若途人，或同宗而昧本源，上下不知，長幼不明，將何以對列祖在天之靈乎？藩本才疏學淺，不副眾望，奚能以續(xù)修族譜為己任？然族中之有才能學識者，均視之淡然莫為。不得已而與家兄樹績糾合族眾，相與夙夜檢閱，參訪校正，恐上有獲罪于祖宗，下遺咎于子孫?？计溴e訛，增其遺漏，不敢一時之稍懈。經一載余而始告竣。惜藩二十余年來，株守田園，筆墨久荒，不克立說以垂后，略述蕪語，聊表承先啟后之意，敬宗收族之熱忱耳。是為序。民國二十四年乙亥季春月中浣 十七代孫樹藩作屏氏謹撰余嘗披閱家乘，而知若者若祖之昭也，若者若宗之穆也，若祖之生平若何，若宗之志節(jié)若何。縱覽之余，孝思頓起。蘇文公所謂觀吾之譜，孝弟之心油然生矣，不啻為吾言之也。是譜也者，所以承先啟后，序昭序穆，使子孫知雍睦之道，而展孝思之誠也。在昔，我祖逢莪，尊王二公深知此義，不惜殫精竭慮，遠紹旁搜，創(chuàng)修于前，樂春，樹楷諸公續(xù)修于后，其能俾我族百世上之靈爽有憑，百世下之有典可考者，良有以也。辛亥已還，光復軍起，中原鼎沸，廿余年來，歲無寧日。下此蜩螗之時局，呼號轉徙，流離難存。此惟救死猶恐不瞻，奚暇修族譜于斯時也？古道淪亡，邪說橫行，用夷變夏者有之，矜奇立異者有之，甚至父不父，子不子，兄不友，弟不恭。我樹績，樹藩二兄覩此危局，誠恐族中青年子弟為之染化，惄焉心傷，希圖挽救。于甲戌春就商于余，余曰：“人心本善，天良各具。先賢有子謂孝弟為為人之本，欲挽頹風而敦孝友之誼，非譜莫賴。我族譜之不修，已三十年矣。今盍續(xù)修宗譜，俾闔族人士，知本源，崇孝弟，遵禮教，明廉恥，以感發(fā)其天良哉！”二兄曰可。毅然以續(xù)修為己任，不畏難，不辭苦，糾合族眾，共籌進行。大有登高一呼，群山皆應之概（通慨）。余嘉其一心一德，共期厥成。不禁欣然怡然曰：“幸哉！斯譜之成也。不獨有俾于我族，且大有關于今之人心世道也?！贝舜挝易逡蛑谢?，自不乏人。一人如此，闔族是效。我族如此，他族亦然。將見人人親其親，長其長，而天下平矣。我族人，其勉之，予日望之。中華民國二十四年春月中浣 十七代孫樹勛建業(yè)謹撰木有本而枝葉茂，水有本而奔流遠，人有本而子孫繁。蓋譜者為人之本，所以別親踈，序昭穆，使子弟知親睦之誼，敦孝友之風，而不至作奸犯科，滅倫悖理者也。是故我族自播遷斯土以來，由明至今三百余載，而彛倫攸敘，有條不紊者，譜為之也。設譜不修，則本源不知所自出，枝流不知所由分，而于遠近親疏之義，長幼尊卑之節(jié)，均漠然不知，豈不貽笑大方，而招數典忘祖之譏耶？噫！是譜之關系于人，重且大矣！粵稽我族譜牒姓氏之初，本于調公以國為氏。自調公至我吉祖一百一十四代，條分縷析，世世相傳，非譜牒之詳明，世系之考證，奚以知淵源之有自耶？無如時勢蒼桑，戎馬紛騰，內憂外患相逼而來。加之頻年饑饉，民不聊生，自顧猶且不暇，何遑計及修譜哉？今幸時局稍靖，四野略安，由是爰集族眾，籌商進行，不畏難，不辭苦，旁搜博訪，以期不漏，而免無涯之憾。詎料族眾支繁，住居不一，而于刊刷告畢之際又訪得宋河鄔邵沖，逢祿公之后裔二十余戶，係十二代祖世仁公，由蔣家畈遷居于此，與吾譜牒適相吻合。其所以于此者，未必非祖宗在天之靈使然也。自茲以往，愿我族之移居遠方，遷至他鄉(xiāng)者，當亦眷戀夫根本。尤愿后之子孫敬宗收族，不忘木本水源，以期祖德宗功，庇蔭無疆。則闔族幸甚，予亦幸甚。民國二十四年乙亥季春月 中浣 十七代孫樹藩作屏氏再撰
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