宣統(tǒng)瓷器收藏迎來好時(shí)機(jī)
古玩收藏怎樣盡量避免少犯錯(cuò)誤。人們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的歷練下，操作行為不得不謹(jǐn)小慎微。然而為什么不論經(jīng)驗(yàn)豐富的行家，還是初入門檻的愛好者，都難免買錯(cuò)物件.緣皆因于“信”字。這里既有專業(yè)鑒賞能力的原因，又有鑒賞能力之外的原因。行家往往因?yàn)橹R(shí)和經(jīng)驗(yàn)豐富而過于自信，跟著感覺走，偶有閃失。愛好者鑒于鑒賞能力的不夠，求“專家、朋友”幫助為其掌眼，因而輕信“專家朋友”的意見。亦或輕信售物人講的誘惑故事，甚至輕信某些店堂的招牌。須知“專家”也有不在狀態(tài)的時(shí)候，“朋友”也會(huì)礙于情面需要，需做人際應(yīng)酬。某些國(guó)營(yíng)店堂在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊擠壓下，“誠(chéng)信待客、信譽(yù)為本”的經(jīng)營(yíng)宗旨也有扭曲變味的時(shí)候。另一個(gè)鑒賞能力之外的誘因是拾漏撿遺的心理。試想每個(gè)人都?jí)粝肽苡龅揭缘土膬r(jià)錢，買到高價(jià)值的物品，進(jìn)而獲利的機(jī)遇。這種事情現(xiàn)實(shí)嗎?尤其是在全民藏寶收寶致富意識(shí)日益普及的當(dāng)今社會(huì)，某天當(dāng)一位農(nóng)民裝扮的人向你訴說手中能值好多錢的某朝代物件，而他寧愿把能賺大錢的機(jī)會(huì)便宜地轉(zhuǎn)讓給你時(shí);亦或是一位慈眉善目的長(zhǎng)者傾說自己多年收藏的喜悅，苦于兒女不喜好、不愿繼承，如今愿意優(yōu)惠轉(zhuǎn)讓多年珍藏給你這位知音時(shí)，你會(huì)相信有這樣的幸事眷顧.
為什么這些制假販假的行為在古玩行業(yè)沒有得到有效的制止呢?除了利益的驅(qū)動(dòng)，使制假販假延續(xù)不絕外，另外一個(gè)原因就是消費(fèi)者姑息縱容。過去的歲月里，行家們買貨走了眼是羞于顏面，歸咎于術(shù)業(yè)不精，不敢張揚(yáng)，秘而不宣，自動(dòng)放棄了追究賠償?shù)臋?quán)利。當(dāng)今社會(huì)，我國(guó)的《消費(fèi)者權(quán)益保障法》明確規(guī)定，在買賣過程中，只要經(jīng)營(yíng)者提供虛假不誠(chéng)實(shí)的陳述、允諾，以欺瞞手段，造成了購(gòu)買人的經(jīng)濟(jì)損失，購(gòu)買了假貨贗品，購(gòu)買人就有索賠的權(quán)利，古玩行也沒有例外。所以，對(duì)惡意欺騙行為就應(yīng)該積極采取索賠行動(dòng)。一方面是保護(hù)自己的合法權(quán)益不受侵害，另一方面也可以為凈化市場(chǎng)行為出一份力量，讓蓄意坑蒙欺騙不誠(chéng)實(shí)者有所顧忌，無地容身。御府工坊提示，購(gòu)買者在交易完成之后，要索取注明相關(guān)承諾內(nèi)容的交易憑證。國(guó)營(yíng)文物店等經(jīng)營(yíng)單位通常有古籍文物銷售統(tǒng)一發(fā)票給顧客。私人間的交易如果銷售人曾作出承諾，穩(wěn)重起見就應(yīng)該向其取得相應(yīng)承諾的憑據(jù)或交易記錄以備日后不測(cè)之需。
宣德仿哥窯釉色通常呈現(xiàn)淡黃色、灰白色(月白色)，釉面略帶油膩感，釉表雖有同于白釉的桔皮皺紋，但與宋代哥窯釉面特有的酥油光皺絕非相同。胎質(zhì)酥松，色灰黃，沒有\(zhòng)"紫口鐵\"特征，口沿不呈現(xiàn)\"紫口\"現(xiàn)象，底呈醬紫色，不過不是胎體本色所致，而是涂抹了一層醬紫鈾。多數(shù)器物開片只能呈現(xiàn)一種顏色的片紋，也有些器物呈現(xiàn)金絲鐵線，顏色通常黑中閃紅，鐵線較多，金絲較少，紋路僵直，紋片大小分布不均勻，紋路微微閃黑或者閃黃，顏色淺淡。氣泡特征具有宣德時(shí)期瓷器的特征。
清代宣統(tǒng)朝雖僅短短三年，卻燒制相當(dāng)數(shù)量，并具有其時(shí)代特征的官窯瓷器。瓷器有其特定的時(shí)代風(fēng)格：真品款識(shí)書寫較為規(guī)整，排列有致，筆路圓潤(rùn)而有勁。其青花發(fā)色，鮮亮濃艷而不暈散。提及此時(shí)期的瓷器器形，《明清瓷器鑒定》一書亦有對(duì)宣統(tǒng)時(shí)期的造型作以評(píng)析。耿寶昌先生概指為：造型與前朝規(guī)格一致，仍為傳統(tǒng)的形制。只是胎體比以前輕薄，器形亦大比前朝規(guī)整。宣統(tǒng)朝雖歷時(shí)較短，可景德鎮(zhèn)御窯依然延續(xù)光緒時(shí)期傳統(tǒng)瓷器的燒造風(fēng)貌并有所進(jìn)步，所燒制的御瓷頗為精良，宣統(tǒng)御器工藝精致，形制端正，胎釉純凈，彩飾工整。宣統(tǒng)瓷器雖然量少，但比光緒要規(guī)整精細(xì)許多。其胎質(zhì)選料上乘，胎體較薄，但胎壁厚薄均勻，胎質(zhì)細(xì)膩，燒結(jié)程度較高，叩擊能發(fā)出清悅的金屬聲。卻更加精美。宣統(tǒng)時(shí)期官窯器的紋飾也基本承襲前朝傳統(tǒng)圖樣，但比光緒朝描畫精致，彩繪細(xì)膩。宣統(tǒng)官窯瓷器有“大清宣統(tǒng)年制”青花六字二行無圈欄楷款，也有紅彩、赭彩、墨彩篆款。款識(shí)書寫規(guī)整，排列有致，筆路圓潤(rùn)有力，青花款料色深濃鮮亮且不暈散。
值得一提的是，訂制者家族的徽章很巧妙的融合到了每件餐具的紋飾之中，構(gòu)圖巧妙，施彩豐富艷麗，描繪精細(xì)。并且每件器物的底部都落有“宣統(tǒng)年寶興造”礬紅六字三行楷書款和“AliceochJamesKeillerCanton1910”礬紅款，分別代表宣統(tǒng)年號(hào)、燒造廠商和訂購(gòu)者夫婦簽名。保留至今，依然品相優(yōu)美，是難得一見的宣統(tǒng)外銷紋章瓷精品。且宣統(tǒng)皇帝在位僅3年，使得宣統(tǒng)款精品極少，故更具收藏價(jià)值。
清代宣統(tǒng)朝雖僅短短三年，卻燒制相當(dāng)數(shù)量，并具有其時(shí)代特征的官窯瓷器。瓷器有其特定的時(shí)代風(fēng)格：真品款識(shí)書寫較為規(guī)整，排列有致，筆路圓潤(rùn)而有勁。其青花發(fā)色，鮮亮濃艷而不暈散。提及此時(shí)期的瓷器器形，《明清瓷器鑒定》一書亦有對(duì)宣統(tǒng)時(shí)期的造型作以評(píng)析。耿寶昌先生概指為：造型與前朝規(guī)格一致，仍為傳統(tǒng)的形制。只是胎體比以前輕薄，器形亦大比前朝規(guī)整。宣統(tǒng)朝雖歷時(shí)較短，可景德鎮(zhèn)御窯依然延續(xù)光緒時(shí)期傳統(tǒng)瓷器的燒造風(fēng)貌并有所進(jìn)步，所燒制的御瓷頗為精良，宣統(tǒng)御器工藝精致，形制端正，胎釉純凈，彩飾工整。宣統(tǒng)瓷器雖然量少，但比光緒要規(guī)整精細(xì)許多。其胎質(zhì)選料上乘，胎體較薄，但胎壁厚薄均勻，胎質(zhì)細(xì)膩，燒結(jié)程度較高，叩擊能發(fā)出清悅的金屬聲。卻更加精美。宣統(tǒng)時(shí)期官窯器的紋飾也基本承襲前朝傳統(tǒng)圖樣，但比光緒朝描畫精致，彩繪細(xì)膩。宣統(tǒng)官窯瓷器有“大清宣統(tǒng)年制”青花六字二行無圈欄楷款，也有紅彩、赭彩、墨彩篆款?？钭R(shí)書寫規(guī)整，排列有致，筆路圓潤(rùn)有力，青花款料色深濃鮮亮且不暈散。民窯款識(shí)常署干支紀(jì)年款和圖記款，書寫比較草率。
近些年來，明清宮廷制品一直被眾多藏家看好，收藏市場(chǎng)可謂火熱。宮廷藝術(shù)品憑借其自身華麗的造型、精湛的工藝以及明清時(shí)期皇帝追求的藝術(shù)品位，使得此類藝術(shù)品成為市場(chǎng)中炙手可熱的收藏佳品。其中，晚清粉彩瓷器成為中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)上熱門的追捧對(duì)象之一，其身影也經(jīng)常出現(xiàn)在各類藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)上，成交價(jià)屢創(chuàng)新高。
僅歷3年的宣統(tǒng)朝，官窯瓷器產(chǎn)量有限，且制品已有近代瓷特點(diǎn)，玻璃化特征明顯，拍場(chǎng)上精品不多。2010年香港佳士得拍出2件，曾經(jīng)新加坡養(yǎng)志堂以及景藝堂珍藏的粉彩獻(xiàn)壽瓶122萬港幣，六字楷書款的青花胭脂紅八仙過海紋碗92萬港幣。
清宣統(tǒng)朝是中國(guó)歷史發(fā)展過程中處于新舊交替的時(shí)代，這一時(shí)期的瓷器既有前朝燒造制作風(fēng)格又具有現(xiàn)代瓷的特征。清宣統(tǒng)民窯粉彩器物中有許多不署款識(shí)的器物，因宣統(tǒng)一朝為期較短，民窯粉彩器特征與光緒或民國(guó)時(shí)無太大的區(qū)別，因此在鑒定這類無款瓷時(shí)，人們易把它們歸入光緒或民國(guó)器物中。清宣統(tǒng)歷史雖短，卻仍在燒制官窯瓷器，據(jù)《清檔》載：宣統(tǒng)二年，為東西陵燒造供器豆、爵、罐、盤、碗一批，多為白釉素瓷，可惜品種有限，數(shù)量較少，故傳世品不多，甚為珍稀。
宣統(tǒng)瓷器收藏迎來好時(shí)機(jī) 宣統(tǒng)瓷器收藏迎來好時(shí)機(jī)
設(shè)想一下，假如我們的先輩們，有文化內(nèi)涵，喜歡文化收藏，不說太久遠(yuǎn)、就民國(guó)齊白石、徐悲鴻等那幾位大家的***作品，就稍微收藏那么幾件，我們的家庭文化財(cái)富何其厚重啊。幾十年前，他們這些大家的作品真不值幾個(gè)錢。雖然現(xiàn)在這些藝術(shù)品價(jià)值很高，但是做為一個(gè)家庭來講，真正的價(jià)值和財(cái)富在于一個(gè)家庭源遠(yuǎn)傳承的文化背景和文化底蘊(yùn)，一個(gè)沒有文化支撐的家庭，終將走向沒落。
打眼會(huì)不會(huì)發(fā)生，往往就是在交易發(fā)生前的一分鐘里決定的。那瞬間雖短，考驗(yàn)的卻是收藏者的心態(tài)、心理素質(zhì)以及經(jīng)驗(yàn)等很多東西，而往往起決定作用的是心態(tài)，也就是收藏者是否要在沒有把握的情況下選擇博弈。
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