健康難得，疾病易生，今時慢性疾病越來越高發(fā)，這值得我們用中醫(yī)理念來重新認識健康與疾病。
我們都希望能永葆健康，并且遠離疾病。一旦患上了疾病，往往持久難愈，病人既要忍受著病苦的折磨，生活質(zhì)量嚴重下降，又影響正常的生活工作。那么，如何才能恢復健康呢？本文從中醫(yī)的角度來闡釋健康與疾病，希望能幫助每一位病友早日康復。
一、何為健康？
世界衛(wèi)生組織認為：健康不僅僅是軀體沒有疾病，而且還具備心里健康、社會適應良好和道德健康。
對于健康，我有如下幾個觀點：
其一，健康是人體與生俱來的，是上天賜予我們的基本權(quán)利。
人人都有健康的權(quán)利，事實上，人人從一開始就是健康的。《內(nèi)經(jīng)》明言：“人始生，先成精，精成而腦髓生，骨為干，脈為營，筋為剛，肉為墻，皮膚堅而毛發(fā)長”——這是自然規(guī)律，是每個人的生命與健康基礎(chǔ)。
其二，后天稍不注意，健康就容易失去。
在一個人的成長過程中，人的健康無時無刻地受到各種各樣因素的影響。大體說來，影響健康的因素主要有兩個方面，一是內(nèi)在的，包括情緒的管控能力、壓力的處理能力、藥物使用的謹慎態(tài)度、生活方式的選擇等；二是外在的，包括四時交替、天氣變化、環(huán)境污染、工作壓力、飲食質(zhì)量太差等。這些內(nèi)部與外部各個因素交織在一起，共同構(gòu)成對健康的威脅。
其三，在后天保持健康是件不容易的事情。
生活中所見，我們總是容易生病，有的人甚至生了大病重病。為什么容易生病呢？一方面，因為受諸多因素影響，在后天要想一直保持健康非常不容易；另一方面，我們沒有對健康有足夠的重視，沒有積極養(yǎng)生，甚至因為忙碌于工作或享樂而忽視了健康。
其四，有錢買不來健康。
總有人盲目認為，只要有錢，錢可以換回健康。這是非常愚蠢的觀點，因為健康是不可以用錢買來的，否則，有錢人都不會生病了。由此說，健康是限量版的奢侈品。擁有健康，就是一個最奢侈的人。
其五，健康其實就是正氣健旺。
《內(nèi)經(jīng)》講：“正氣存內(nèi)，邪不可干”，“陰陽之要，陽密乃固?！焙唵蝸碚f，正氣即陽氣，正氣是生命的原動力，是生生不息之氣。只要正氣不衰，健康就不會失去。所以，我們要想維持健康，那就要養(yǎng)這一團生生不息的正氣。換句話說，正氣類似于正能量，正能量足的人，必然是健康的。
其六，中醫(yī)對于健康的定義。
《內(nèi)經(jīng)》首篇就討論健康，提出：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！边@短短的一句話有著深刻的含義。其中提出了健康的金標準，即人必須是形（肉體）和神（精神）的統(tǒng)一體。只有這樣，才能活到天年。
其七，健康并不意味著不死。
醫(yī)學的作用是幫助人體保持陰平陽秘的健康狀態(tài)，可以在一定程度上延長人的壽命，但醫(yī)學不能無限地延長人的部分壽命。換句話說，醫(yī)學不能讓人永生，根據(jù)每個人腎精的強弱，人人都有自己的天年。所以，在有限的生命中健康地活著應該是我們每個人追求的目標。
二、何為疾病？
現(xiàn)代醫(yī)學對于疾病的最常應用的定義是：人體正常形態(tài)與功能的偏離。具體來說，疾病是指在一定病因條件作用下，機體因自穩(wěn)調(diào)節(jié)系統(tǒng)紊亂而發(fā)生異常生命活動的過程，這一過程可引發(fā)一系列的代謝、功能、結(jié)構(gòu)的變化，患者可表現(xiàn)為癥狀、體征和精神行為的異常。
對于疾病，我有如下幾個觀點：
其一，疾病即是正虛。
生命以正氣為本。中醫(yī)主張內(nèi)求，就疾病而言，中醫(yī)重視的是正氣，正氣盛衰決定著是否患病。只要人體正氣不虛，就不會生病。反之，正氣一虛，就是疾病。
其二，疾病是平衡失調(diào)。
人是一個有機的生命整體。這個生命體以五臟在內(nèi)為本，以四肢百骸及筋脈皮膚在外為標。人體正氣充足，則五臟平衡，處于不病狀態(tài)。反之，若五臟失衡，即意味著疾病的產(chǎn)生。疾病或表現(xiàn)在體表，或表現(xiàn)在體內(nèi)，都以五臟失調(diào)為根本病機。
其三，疾病往往是身心失去和諧的表現(xiàn)。
人是身（形）心（神）合一的生命體。疾病的癥狀和體征不但在身體上，也會表現(xiàn)在心理上。疾病既可以是身病，也可以是心病，或者是二者兼有。從臨床來看，疾病以身病為主，但心病也越來越多見。
慢性疾病產(chǎn)生的根本原因在于內(nèi)心失調(diào)。因為心病，導致了身病。因為心主神明，心為五臟六腑之大主，心若失去了平衡，就容易導致五臟六腑失去平衡，進而造成各種身病。所以說，于諸多慢性疾病而言，身病是標，心病方為本。
其四，疾病源于陰陽失和和天人失和。
中醫(yī)是建立在整體論基礎(chǔ)之上的。中醫(yī)從“陰平陽秘”和“天人合一”的角度去認識人以及人與自然的關(guān)系。
《內(nèi)經(jīng)》明言：“陰平陽秘，精神乃至”。認為人體陰陽平衡，意味著人體五臟系統(tǒng)處于平衡狀態(tài)，人就不會生病。反之，若陰陽失衡，人體五臟系統(tǒng)就失去平衡，也就會生病。具體而言，人體系統(tǒng)主要由人體內(nèi)的五臟六腑組成，這些臟腑之間按照一定的規(guī)律形成相互間的相生相克關(guān)系。在這個相生相克的關(guān)系中，其中任何一個部分都不能太強也不能太弱，核心是平衡。
《內(nèi)經(jīng)》提出“天人合一”理念：一方面，人稟天地之氣生，四時之法成。人與天地是合而為一的；另一方面，人與萬類生命是同氣相求的。人的生命與萬類生命相通相貫。只要是天人失和，或人與萬類生命失和，都容易造成人的疾病。
其五，人生病的根本原因是“天人合一”這個巨系統(tǒng)的失衡。
人與萬類生命以及天地是一個巨系統(tǒng)。人之所以生病，源于這個巨系統(tǒng)的失衡。顯然，這是一個宏觀層面的問題，而不是單純的細菌、病毒、癌細胞等等微觀層面的問題。
現(xiàn)代醫(yī)學在還原論思想指導下將疾病作為對象，認為疾病的原因是由于細菌、病毒、癌細胞，干預的方向是從疾病入手采取對抗性的方法，藥物毒殺、手術(shù)、放療和化療。如此治療的結(jié)果并不令人滿意。
今時慢性疾病越來越高發(fā)，顯然，按現(xiàn)代醫(yī)學的理論很難去完全治愈，這就提示我們有必要重新認識疾病的原因，否則，難以有效防治這許多的慢性疾病。
其六，疾病是宏觀層面的問題。
中醫(yī)認為疾病的原因有宏觀和微觀兩個方面，從微觀而言，是人體系統(tǒng)失衡導致體內(nèi)環(huán)境惡化的結(jié)果；從宏觀而言，是人與天地失和所致。
由此引出了治病的思路。從微觀來說，要通過辨證施治，采用非對抗性方法進行干預，使人體五臟系統(tǒng)恢復平衡，在充分激發(fā)人體自愈能力的基礎(chǔ)上，依靠人體自身的力量來解決疾病問題。具體來說，就是扶正祛邪。所謂扶正，即使人體五臟系統(tǒng)進恢復平衡；所謂祛邪，是人體正氣旺盛了，自己去祛除邪氣，從而使人體五臟系統(tǒng)恢復陰平陽秘的健康狀態(tài)。
從宏觀來看，要通過調(diào)節(jié)人的生活、飲食、起居以及經(jīng)絡(luò)氣血，讓人跟上天地的節(jié)奏。人能順應天地，則能得天地的庇護，自然就會健康。
微觀思路類似于中醫(yī)的臨床治療，而宏觀思路則類似于“治未病”理念。我認為，這才是醫(yī)學的核心！醫(yī)學必然是同時包含著治病與防病的全部內(nèi)容，單純的談治療是遠遠不夠的。
醫(yī)學的最高目的不僅是治病救人，還應該包括讓人不生病，即“治未病”。顯然，中醫(yī)之所以高明，正因為中醫(yī)不但有微觀層面的臨床治療，還有宏觀層面的“治未病”。所以，我的建議是，人人都要學習中醫(yī)，不是為了給他人治病，而是為了讓自己不生病。自己才是最好的醫(yī)生。把自己至貴至重的生命與健康拴在醫(yī)生的褲腰帶上，這是最沒有智慧的行為。
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