荊軻茶劍，是匠人工坊三只熊為紀(jì)念俠士荊軻而做，純手工鍛造，通體大馬士革鋼，雙面開鋒，整體淬火，形如戰(zhàn)國古劍。匠人工坊的原址就位于當(dāng)年送別荊軻的易水河邊，“三只熊”是匠人工坊的創(chuàng)始人——三個(gè)從小在易水河邊長大的保定籍刀匠。
公元前227年，荊軻攜燕國督亢地圖和樊於期的首級，前往秦國執(zhí)行刺殺任務(wù)。臨行前，燕太子丹、高漸離等人身穿縞素，在易水河邊為他送行。
荊軻本是衛(wèi)國人，游歷到燕國，寓居在今保定徐水縣的好友田光家中。當(dāng)時(shí)正值秦國大兵壓境，燕國岌岌可危，燕太子丹決定派刺客去脅迫秦王，退還侵占的國土，如果秦王不允，則將其刺死，令秦國內(nèi)亂。
燕太子丹找到名士田光商議，田光說，我雖有其志，然年老體衰，不堪大用。我有一朋友，名叫荊軻，博覽群書，精通劍術(shù)，智勇過人，可當(dāng)此任！
太子丹大喜，急求引薦，并叮囑田光，刺殺之事，事關(guān)重大，一定要行事機(jī)密，切勿泄露。
田光把事情交待給荊軻，對荊軻說，行大事者，最忌猜疑。太子一旦心生疑慮，必然舉棋不定，大事難成。今太子囑咐我切勿泄露機(jī)密，表示對我有所疑慮，我今不死，疑心難除。說罷揮劍自刎。
荊軻向太子丹獻(xiàn)計(jì)，要想刺秦成功，需要用督亢地圖和降將樊於期的首級作為覲見之禮。太子丹聽罷，不禁犯難“樊於期乃秦國名將，全家被秦王所殺，窮困之時(shí)前來投我，我若殺之，恐失人心！”
荊軻見太子猶豫不定，于是獨(dú)自去密會(huì)樊於期，言道：今有一計(jì)，可誅殺秦王，解燕國之圍，報(bào)將軍之仇，只是有一事，需要將軍協(xié)助！
樊於期言道：只要能誅殺秦王，某肝腦涂地，在所不辭！
荊軻道：如今秦王懸賞萬金，購將軍之頭顱，我想用將軍的項(xiàng)上人頭，取信于秦王！
樊於期聽罷，仰天大笑，拔出腰中佩劍，當(dāng)場引頸自戕！
荊軻回報(bào)太子丹，如今已有了覲見之禮，只需要再等一人，此人劍術(shù)高超，遠(yuǎn)在我之上，有他同行，可保刺秦萬無一失。
太子丹聞之，卻心生狐疑，言道：莫不是荊軻先生畏懼，倘若如此，我可派壯士秦武陽替先生前往。
荊軻聞言大怒，呵斥太子：如今我要提一匕首，入不可測之強(qiáng)秦，因此才要等我的朋友會(huì)合，以達(dá)成使命。如果僅僅是做一個(gè)莽夫，去秦國以命相搏，我現(xiàn)在就能出發(fā)！
易水河邊，太子丹及賓客為荊軻送行，高漸離擊筑，眾人垂淚而歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”
后人駱賓王作詩曰：此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒，今日水猶寒。
李白作詩曰：袖中趙匕首，買自徐夫人。玉匣閉霜雪，經(jīng)燕復(fù)歷秦。其事竟不捷，淪落歸沙塵。持此愿投贈(zèng)，與君同急難。荊卿一去后，壯士多摧殘。長號易水上，為我揚(yáng)波瀾。鑿井當(dāng)及泉，張帆當(dāng)濟(jì)川。廉夫唯重義，駿馬不勞鞭。人生貴相知，何必金與錢。
陶淵明作《詠荊軻》詩曰：燕丹善養(yǎng)士，志在報(bào)強(qiáng)嬴。招集百夫良，歲暮得荊卿。君子死知己，提劍出燕京。素驥鳴廣陌，慷慨送我行。雄發(fā)指危冠，猛氣沖長纓。飲餞易水上，四座列群英。漸離擊悲筑，宋意唱高聲。蕭蕭哀風(fēng)逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壯士驚。心知去不歸，且有后世名。登車何時(shí)顧，飛蓋入秦庭。凌厲越萬里，逶迤過千城。圖窮事自至，豪主正怔營。惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成。其人雖已沒，千載有馀情。
時(shí)光荏苒，歲月變遷，俠士義舉，激蕩千年。荊軻刺秦2200年之后，在易水河邊長大的三名刀匠，登臨荊軻塔，拜謁荊軻陵，于易水河邊壘爐設(shè)砧，千錘百煉，造此荊軻茶劍。
?觀荊軻茶劍：
通體大馬士革鋼，全鋼淬火，以示俠士襟懷坦蕩，行事決絕。
雙面開刃，戰(zhàn)國古劍造型，紀(jì)念荊軻刺秦所使的徐夫人匕首。
刀柄純手工打磨竹節(jié)造型，寓意荊軻秉性高潔，正直不屈。
荊軻本一布衣，刺殺未遂，為什么卻能被司馬遷載入《史記》，流傳千年？
原因只有四個(gè)字：重義輕生，或者說重義輕利。
我華夏民族自夏商周乃至秦漢，一直以重義輕生作為最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，具體來說就是“士為知己者死”，“滴水之恩涌泉相報(bào)”。在這樣的道德環(huán)境下，人們稱頌景仰的不是以王侯將相為代表的成功者，而是恥食周粟、餓死于首陽山的伯夷叔齊；是甘愿自刎為刺秦貢獻(xiàn)綿薄之力的田光、樊於期；是為報(bào)劉備三顧之恩，知其不可為而為之，鞠躬盡瘁，死而后已的諸葛孔明。
然而經(jīng)過南北朝、五代十國、元、清等朝，屢次的異族入侵，人們的價(jià)值觀逐漸發(fā)生了變化。從“重義輕生”，“不以成敗論英雄”，變成“成王敗寇”，“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”！從“滴水之恩涌泉相報(bào)”，變成“人善被人欺，馬善被人騎”！
我們曾經(jīng)是一個(gè)重義輕生的民族，如今卻在為“老人倒了要不要扶”爭論不休。
荊軻是一個(gè)時(shí)代道德水平的標(biāo)尺。在重義輕利的時(shí)代，他是當(dāng)之無愧的英雄。而在“人不為己，天誅地滅”的時(shí)代，他是受人嘲笑的失敗者，是一個(gè)劍術(shù)不精卻又不識(shí)時(shí)務(wù)的小丑。
當(dāng)我們身陷不公，無力自拔，我們期盼有人不畏強(qiáng)權(quán)，為我們仗義執(zhí)言。
當(dāng)侵略者鐵蹄肆虐，我們期盼有人冒著槍林彈雨，去炸碉堡、堵槍眼。
這些不畏生死，重義輕生的人，就是荊軻。
在這個(gè)笑貧不笑娼的年代，我們更應(yīng)該懷念荊軻，仰古人高義，嘆世風(fēng)涼薄。重拾道德的標(biāo)尺，找回我們民族的自尊。
匠人工坊三只熊，敬制荊軻茶劍數(shù)枚，與同道共勉。
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