從下列舉例中體會辨陽虛以誰為準(zhǔn)？是以鄭欽安所列陽虛癥狀為準(zhǔn)也！

口渴，這是熱象，可是喜歡飲熱水，故是陽虛。

喜喝冷水，這是熱證，可是只喝一兩口，喝的比較少，故是陽虛。譫語，這是熱熱，可是人安靜閉目，故是陽虛。

欲行走如狂，這是熱證，可是身輕飄無力，故是陽虛。

二便不利，這是熱證，可是倦臥，不言不語，故是陽虛。

汗出，這是熱證，可是聲低息短，故是陽虛。

六脈洪大，這熱證，可是無力，故是陽虛。

目赤咽干，這是熱證，可是不喜飲冷，大便不實，小便自利，故是陽虛。

學(xué)習(xí)鄭欽安醫(yī)術(shù)，不能只見其手，要見他“以手指月”。

鄭大師講陰虛陽虛分開講，但臨床可以只見陰虛或者陽虛，也可能陰陽兩虛？

還記得肖老師講過，虛的程度分四層。要把肖老師和鄭大師說的標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合起來看。不太會辨。

禪宗六祖以手指月，眾弟子都看他的手，禪宗六祖說不要看我的手，看指的月亮

燥濕同存，看燥與濕唄。@廣州—李杰斌?

八綱，就是“以手指月”的綱。我領(lǐng)悟了好多年，才明白這一點。

八綱，是以六綱指陰虛陽虛。

濕與寒都是陽虛的征兆，即是陽虛的標(biāo)志，見濕與寒則知陽虛。

燥與熱都是陰虛的征兆，即是陰虛的標(biāo)志，見燥與熱則知陰虛。

辨準(zhǔn)陰虛與陽虛即抓住了疾病的根本，中醫(yī)治病就是調(diào)陰與陽失衡，辨準(zhǔn)陰與陽誰虛了，才能將陰與陽調(diào)平衡。

醫(yī)者，意也。就是看見手而知月亮在何處。

仲景師治三陰病十字真言“溫中，收納，回陽，降逆，封固”，升降大法正是取此真經(jīng)，四君子湯溫中，柴芩溫膽湯降逆，加龍骨牡蠣收納，養(yǎng)精種玉湯封固。

舌肺位裂紋，主肺陰受傷，為熱邪危害，因“病在肺，俞在肩背”，故背必痛。因肺金生腎水，故肺金傷則不生腎水而見五心煩熱。清肺金治三本之一，則作用大也！

肺恢復(fù)則朝百脈，手麻立俞。

還有三本之一脾，也需調(diào)，即燥濕健脾，脾健則升，助右膽胃降。

這個方的核心是桔杏二陳湯，升降之主樞與副軸同時調(diào)。即脾升胃降與肺之宣降。此為強力驅(qū)動升降。

血，津，水等一切均隨氣機升降而行，“水到秧苗皆活了”。

這，既不是治病的戰(zhàn)略，也不是治的戰(zhàn)術(shù)，而是中醫(yī)治病的偉大思想。以思想統(tǒng)帥戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)來治病。

思想來源于人體的生理與病理，必然符合“國情”

在取得效果前提下，論方之大小。效果都沒有而論方之大小，論的再明白也沒意義！是吧。

你依然是你，可是將你手中的鳥槍換成機槍，你立刻厲害！學(xué)中醫(yī)也如此，去取“鳥槍”注定不會厲害的。

神，不是只心一個人管，五臟分管神，大家都管神，但是心是大主管，心主管與五臟分管神表現(xiàn)形式是“憂動于心則肺應(yīng)，思動于心則脾應(yīng)，怒動于心則肝應(yīng)，恐動于心則腎應(yīng)”。

可見，五臟被情志所傷必須通過大主管心。若心正常，人受外界刺激則心不動，從而使五臟不被情志所傷。

若心陽虛則心失主神之職，人受外界刺激而心動，怒動于心則肝應(yīng)，肝被怒傷。

憂動于心則肺應(yīng)，肺被憂傷，思動于心則脾應(yīng)，脾被思傷，恐動于心則腎應(yīng)，腎被恐所傷。

鄭欽安，對于心獨重心神，他太厲害了！

鄭欽安通過神判斷陽虛，是絕活！

竹葉石膏湯，是治陽明胃熱的，可是用竹葉。有鄭欽安的論述，就好理解了。

君火者，凡火也。凡火生凡土，即胃。相火者，真火也，真火生真土，即脾。

心與胃有關(guān)系，胃熱則心也熱。在臨床上，竹葉石膏湯證，的確舌尖赤。

這為我們望而知之，用竹葉石膏湯，提供了依據(jù)。

心，脾胃，腎三部，鄭大師玩的可好了！

何時用砂仁？

心腎陽虛唄。這是因為心陽溫胃，腎陽溫脾，兩陽都虛則中宮寒而生痰濕，用砂仁妙極了！

肖老師，潛陽丹里為什么要用龜板呢？是不是用以陰中求陽？@上海—肖春宏?

還有潛陽作用

只補，不潛陽，那不四處飛揚了嘛

胃熱，可多了。舌尖紅，竹葉石膏湯。腰酸，手足熱，玉女煎。頭暈，這是胃熱耗肝陰，臨時自擬。

還有竹葉，石膏，熟地三者具全。

例如：問他飲熱水，還是涼水？他答沒注意過。盯住繼續(xù)問，丟飯頓感覺餓嗎？答胃難受。終于抓住胃熱了，診斷完畢，石膏20g

藥后再問：丟飯頓，胃還難受嗎？答：沒有了或者減輕了，這就對了。

晚上，不吃點東西睡不著或者睡前總想吃點東西。這更是胃有熱。

胃口好，人卻瘦，十人有九人，胃熱。

清胃熱后，幾個月后，人胖了。

潛陽丹（潛降飛越之氣-西砂仁1兩，助坎命門火-附子8錢，潛陽-龜板2錢，厚土伏火-甘草5錢）腎寒龍火飛。身體掏空了-陽虛者

封髓丹（鹽黃柏3兩，砂仁1.5兩，炙甘草3錢）辛甘化陽，苦甘化陰。心腎相交。陰虛火旺者。

三才封髓丹（保氣津-人參天冬熟地各0.5兩，黃柏3兩，砂仁1.5兩，甘草7錢）-滋水降心火-心火旺水虧者。

鄭欽安醫(yī)術(shù)之干貨，系統(tǒng)整理好了。

鄭欽安杰出成就不是用附子，而是獨具慧眼，能看出陽虛，尤其是陰盛陽虛，虛陽上越，虛陽外越！

沒辨出來陽虛，他敢用附子嗎！1克也不敢用的。他的三部著作中，陰虛證比例高于陽虛證。

不存在膽大與膽小的問題，只存在辨證準(zhǔn)與否的問題，辨準(zhǔn)了，啥藥都敢用，他人看你膽大！

1，君火，凡火也。凡火生凡土，即胃。相火，真火也。真火生真土，即脾。

2，真火與凡火的關(guān)系是真火為體，凡火為用。體，本也。用，末也。

基于上述生理，當(dāng)真火與凡火都虛時，那么中宮必寒，脾胃不運而濕邪盛，砂仁（姜汁炒）可消中宮一切陰邪，并納五臟之氣歸腎。

于是我們治脾胃不好，脘腹脹又多一個思路，從心腎論治，用補坎益離丹。但需用鄭欽安師的秘訣，看破迷霧而知陽虛。

鄭欽安的杰出成就是辨陽虛，尤其是善于辨陰盛陽虛，虛陽上越，虛陽外越，上脫，下脫。

上脫與下脫是危急重癥。

您能辨準(zhǔn)，您也敢大劑用附子的，這個沒啥，關(guān)健在于識陽虛。

用心研究鄭欽安辨陽虛時看什么地方？

看這個地的什么癥狀？心里清楚了，則望而知之，非常輕松！

身大熱，汗出，可是滿次口津液，舌不紅，就是虛陽外越。望而知之！

溫病學(xué)派，之所以成功，快速壯大，是建立了準(zhǔn)確辨證之法，以看舌為主。

苔紅為氣分熱，舌絳為血分熱。只要認(rèn)識舌紅與舌絳就學(xué)會了，至于方藥就用那幾個，沒啥可啰嗦的。

我們以溫病學(xué)派診斷來看鄭欽安辨陽虛，絕對準(zhǔn)確！

氣分與血分都無熱，體內(nèi)哪來的熱？根本不是熱證，而是陰盛陽虛嘛。

大講用附子，而不講辨陽虛法，是避重就輕，顧弄玄虛來神化自己，顯得自己高大！品質(zhì)不咋的。

耍小聰明，欺世人無知，成不了大醫(yī)！

重點講一個問題，就是滿口津液，要排除血不利，血不利則為水，有時也見滿口津液。

腎，正常時是腎陰與腎陽平衡，當(dāng)腎陽虛，顯得腎陰多了，這叫陽虛陰盛或陰盛陽虛。腎陽叫真陽、真火。

腎陽溫喛腎使腎不寒。因此腎陽虛則腎寒。由于寒屬陰，所以稱寒為陰寒。

當(dāng)腎陰寒盛時，逼迫真陽跑出來了，這叫水寒不養(yǎng)龍。

真陽跑出來有兩種情況，一是向上跑，這叫虛陽上越，由于真陽跑到上邊去了，則面紅如狀，我們見面紅如狀則知虛陽上越了。

二是向外跑，這叫虛陽外越，由于真陽跑到外邊去了，則身熱，汗出。

我們見身熱，汗出則知虛陽外越。注意！是在腎陽虛的前提條件下，見面紅如狀為虛陽上越，用白通湯治療。

是在腎陽虛的前提條件下，見身熱，汗出為虛陽外越，用通脈四逆湯治療。

無腎陽虛，見面赤，則不是虛陽上越。無腎陽虛，見身熱，汗出，則不是虛陽外越?？梢?，辨準(zhǔn)腎陽虛是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

潛陽丹與白通湯都治虛陽上越，但是不一樣，潛陽丹證有陰氣上沖，陰氣就是水等陰邪，陰氣上沖表現(xiàn)為面腫，耳腫，色青白。

當(dāng)我們了解了病機之后，主癥自然就出現(xiàn)了。比如白通湯證，病機是腎陰寒盛，逼真陽上越。見病人足冷，便爛，又有口腔潰瘍，立刻知這是白通湯的主癥。假如背方證“但欲寐，脈微細(xì)，面紅如狀”，病人無此主癥，明明是白通湯證，就不知。

口腔潰瘍，這是上邊有火。足冷便爛，這腎陽虛。

此火邪是真陽上越冒充的，假火邪。

北柴胡15g,黃芩片10g,枳殼10g,竹茹10g,陳皮20g,茯苓30g,醋鱉甲15g先煮,土鱉蟲10g,醋龜甲15g 先煮,炒僵蠶10g,黃芪30g,白術(shù)15g,姜半夏15g,羌活10g,防風(fēng)10g,丹參30g，中藥7付,每天一劑,水煎,口服。

借花獻(xiàn)佛，我解析一下此方，不一定是林師之原意，僅述我個人的理解：

1，黃芪，白術(shù)，茯苓，健脾補元氣，羌活，防風(fēng)，升陽氣，尤其是羌活用的巧妙！此為陰火學(xué)說之具體運用，可以視為升左。柴芩溫膽湯降右之膽胃。于是清陽升，濁陰降。

2，三甲散加減，解決主客交，丹參用靈活，作用比“當(dāng)歸，白芍”有過之，而無不及，用的甚好！于是八脈麗也。

3，對各家醫(yī)術(shù)精華組合運用的太好了！

曾師評價此案例說“大師級水平”，此言不為過也

肖老師，雖然您說三甲散很厲害，可現(xiàn)在的穿山甲一個是藥材資源極度緊缺，再有一個是藥材來源多為非洲穿山甲，藥性藥力皆不同于古籍記載。

此方中，我看還寓有三化湯之意，所以我說差活用的巧妙！

王不留行，路路通，代替穿山甲，效果不錯！

好的，謝謝肖師，看到了，之前沒注意

三化湯，僅四味藥，只有其中的羌活，我不敢替換。

枳實，厚樸，不就是降氣行氣的嘛，用其他能辦到也行。大黃不就是瀉熱通便的嘛，有時還真不適合用。

黃茋，最后增至90克，贊同！一舉多功效！

肺位凹，正氣不足，可是不紅，應(yīng)不是陰虛，而是氣虛。黃茋，最后增至90克，贊同！一舉多功效！

肖師，您傳授的三甲散不是“鉆地彈”，堪稱“原子彈”！因為好像所有疑難雜癥都可用上。肝癌肝腹水、重型乙肝、吸毒體衰等等，一炸必勝！@上?！ご汉?

我說肖師授的"三甲散″是原子彈，炸則必勝！@金宇醫(yī)生?

僅用一個月，患者訴脖子腫處都縮小不少，下次復(fù)查B超對比一下

@曾藝文?是啊曾師，現(xiàn)在治腫瘤、結(jié)節(jié)性疾病心里有底氣了

@欽州市中醫(yī)醫(yī)院腦病科  林佳明?感謝林師搭建的平臺，讓我們每天都有收獲

近期治療一個胃癌老年男性患者，印戒細(xì)胞癌，家人不同意手術(shù)及化療，找我純中醫(yī)治療，以升降散加味，3個月，復(fù)查了胃鏡，病灶提示無癌細(xì)胞了

對腫瘤，之前治療都是尊“陽化氣，陰成形”，后來我發(fā)現(xiàn)，腫痛中有相當(dāng)大一部分，不是這么回事，而陰虛成結(jié)”，即燥結(jié)，火郁所致。

@上?！ご汉?肖師所言極是，個人認(rèn)為陽化氣、陰成形是講的正常生理狀態(tài)，而不是病態(tài)，腫瘍瘤結(jié)跟火郁有很大相關(guān)

以前火神盛行，許多人用大量附子治療腫瘤，然效果差強人意，個人認(rèn)為其實就是對陽化氣、陰成形的偏解

實體腫瘤其實是另一個生命體，以生長不息、隨處流行、傷害臟腑經(jīng)絡(luò)為特點，說明它內(nèi)在是一種邪陽在推動著

稀泥一干了，堅硬，如果火燒，則成磚了，異常堅固！

它像落地生根這類植物，自我生長、到處播種

所以咱們中醫(yī)治療腫瘤可能應(yīng)以改邪歸正、化生為常為大法僅為個人淺見

贊同您之見！變成通，改變認(rèn)識，從前之法不靈，干嘛還用，毫不吝嗇拋棄！

真的是班門弄斧了觀點不成熟，僅個人的一些思考，打擾大家了

個人認(rèn)為:腫瘤其實是濁的加強版，治療究竟是溫陽，還是滋陰為主，不能一概而論，應(yīng)該還是因人因地因時而異，辨證為主，目標(biāo)是陰平陽秘，平衡！

如果是冰塊，用陽光化開

如果是磚頭，用陰水軟化

一言中的！辨證是王道，一味地“陽化氣，陰成形”，不可取。一味地“治郁火結(jié)”，也不行。最令人頭痛的是兩者兼具，屬于燥濕同存，這要摸準(zhǔn)誰是本。@肇慶曾藝文?

還得加把斧頭，太硬了，只用陽光，陰水不行，還得用斧頭鑿開，活血化瘀祛痰@杭州.余華勤?

肖師所論精當(dāng)腫瘤患者若妄用熱藥，確實會使稀泥變成硬磚的。

其實治療腫瘤，現(xiàn)在有個心得，就是“和、化”兩個字要訣。

和者，強化后天脾胃之本，脾胃強健才能有持久戰(zhàn)的家底；

化者，不強調(diào)必以虎狼之藥圍剿腫塊，而是以藥緩緩疏通，只要把人體的生機往健康頻道上引導(dǎo)，機體自會啟動抗瘤機制去化腫瘤。

以前剛開始接觸治療腫瘤，學(xué)藝不精，多宗李可老之霹靂手段，而今眼界漸開，愈加深刻認(rèn)識洄溪先生所言用藥如用兵也

這位九十歲的阿婆下肢靜脈曲張明顯，導(dǎo)致下肢疼痛難忍、行走困難，因阿婆年事已高又有多種慢性基礎(chǔ)疾病，外科手術(shù)一直未能進(jìn)行，此病屬中醫(yī)之“筋瘤”，《黃帝內(nèi)經(jīng)之靈樞·九針十二原》篇中記載有“菀陳則除之,出惡血也”的治療原則,運用火針于瘀血壅滯最嚴(yán)重部位放血治療具有開門驅(qū)邪之功,祛瘀生新之效,使邪盡瘀除,血脈通暢,氣血調(diào)和,經(jīng)絡(luò)疏通,從而緩解筋瘤。

果不其然，僅僅經(jīng)過兩次火針治療及中藥局部濕敷，阿婆下肢腫痛迅速緩解，老人及家人甚是高興《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：善用針者，取其疾也，猶拔刺也，猶雪污也，猶解結(jié)也，猶決閉也。疾雖久，猶可畢也。言不可治者，未得其術(shù)也。

古之圣賢誠不欺我等也

桂林古本傷寒論有五臟結(jié)的治療方法，對治療腫瘤很有借鑒意義

保脾胃，守住陣地，然而再對付邪氣，贊同！@廣西崇左胡丹星?

@上?！ご汉?治療腫瘤是一個系統(tǒng)的工程，有的可治，有的確實效果不好，這其中牽涉很多方面的因素。精氣神三者是一個有機的整體，現(xiàn)在的中醫(yī)教育體系，偏向于論述精氣的治療原則，而神這一領(lǐng)域論述極少，但這是一個很關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，還請肖師有空給我們大家講解

論神，還是鄭欽安師首屈一指，在他看來神統(tǒng)治精與氣。其他家也論神，但是未在臨床上踐行，鄭欽安師踐行了！@廣西崇左胡丹星?

心者，神之主也。當(dāng)心虛（陰虛與陽虛）時，則神也隨之弱，不能鎮(zhèn)定百官，諸癥蜂擁而起。故治病，首先側(cè)重治舌尖提示之病，此為不易之理！

潛陽丹，本義是為治心而設(shè)，心虛不能鎮(zhèn)陰氣，我們平時稱為水氣凌心?，F(xiàn)代應(yīng)用潛陽丹廣了，尤其是與封髓丹合一，叫潛陽封髓丹。

心陽虛的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是苓桂術(shù)甘湯證的產(chǎn)生。苓桂術(shù)甘湯可以扼心陽虛之咽喉，使其不能進(jìn)！

前幾天治一個病例，小毛病可多了，睡眠不好，胃難受，小腹涼，黃白帶多，膝軟等，齒痕集中在舌尖的區(qū)域，舌質(zhì)淡，此為心氣虛，六劑苓桂術(shù)甘湯，只剩小肚子涼了，吃艾附暖宮丸中成藥，賴著開方！

把心一弄好，胃病就好了。君火，凡火也。凡火生凡土，即胃。胃和則胃的邪氣不沖心（胃與心包別通），睡眼就好了。

有個病人，情商非常低，好發(fā)脾氣。治心氣，心氣足則人受外界刺激而不動，不發(fā)脾氣了，用桂姜湯。

心弱則神也弱，神不管事了，心動則肝應(yīng)，人發(fā)脾氣！

凡是怒，悲等七情表現(xiàn)突出者，不用問，心肯定弱！

鄭欽安以坎（腎）離（心）立極，不只善治腎，也善治心，治心獨重神，治腎獨重真陽。世人也不去讀其著作，只道聽途說，天天講他用姜附桂

鄭欽安三部書，治陰虛占70%，比用附子多。

五臟分管神，各管一個，比如脾藏意，腎藏志等。意與志屬于神的層面，但是心是大主，統(tǒng)管他們。怒，悲等，也屬于神的層面，思維，精神等都是中醫(yī)的“神”范圍。

如果心弱，憂則心動而肺應(yīng)，怒則心動而肝應(yīng)，恐則心動而腎應(yīng)，思則心動而脾應(yīng)。心是這樣當(dāng)大主管的。

心所主的神，是五臟分管的神之大主。

喜則心動而心應(yīng)。有的人喜怒不形于色，他心氣強！

鄭欽安對神的認(rèn)識，與張景岳一致，但是張景岳未在臨床運用，只是講講。

鄭欽安將神，用于辨陽虛。他對“但欲寐”真讀懂了。

我上學(xué)時，辨陽虛，只記住了一句話“陽虛欲寐尿頻排”，對“欲寐”理解淺，認(rèn)為想睡覺，人困。

苓桂術(shù)甘湯，最偉大的作用是扼心陽虛之咽喉，使其不能進(jìn)，避免心衰的發(fā)生。此為新安派之絕技！

水平高低，在于對疾病的認(rèn)識的深淺，可不是會背的東西多就有水平！

治心衰高手，新安派人多，好幾位晉升國師大師！

他們天天玩參芪，我恩師就好用參芪，我當(dāng)時不是真理解了。

學(xué)哪一派，不必全學(xué)，學(xué)其看家本事，其余都一樣！

他們天天玩參芪，我恩師就好用參芪，我當(dāng)時不是真理解了。

學(xué)哪一派，不必全學(xué)，學(xué)其看家本事，其余都一樣！

比如白虎湯，哪一派不用呢，都用。可是沒用出什么花來，是吧。

看家本事，不是方，而是認(rèn)識。咱們用苓桂術(shù)甘湯，解決的問題，沒有新安派大，人家用來干大事！

槍的威力，要看將其架在何處了？是吧。就是這個道理

肝隨脾升化為心陽，當(dāng)然健脾的苓桂術(shù)甘湯，可以扼住心陽虛的咽喉了，使其不能發(fā)展。

我見過五六位古代的名家批評只重學(xué)方藥，不重學(xué)醫(yī)理。

《復(fù)習(xí)秘方吉雷通竅湯》

提要：鼻竇炎，中醫(yī)稱之為鼻淵。鼻竇炎之所以難治，是因為沒有抓住鼻竇炎的病因。由于肺開竅于鼻，所以鼻竇炎第一個病因是肺宣降失常，重點治肺。

又由于《內(nèi)經(jīng)》說：“膽熱移于腦，則辛頞鼻淵”，辛是“辛辣”的意思，頞（è）指鼻梁。意思是說膽中的熱邪轉(zhuǎn)移到腦，又從腦經(jīng)過鼻梁下犯鼻，形成鼻根部有辛辣感的鼻竇炎，濁涕不止，所以鼻竇炎第二個病因是膽熱，重點治膽熱。還因為劉完素說：“玄府乃氣升降出入之門戶，人之眼、耳、鼻、舌、意、神、識，能為用者，皆氣升降出入之通利也，有所閉塞，不能為用也”。

意思是說玄府是氣升降出入的門戶，人的眼、耳、鼻、舌、意、神、識，其中能發(fā)揮功能作用者，都是氣升降出入其玄府通暢順利，玄府閉塞者，就不能發(fā)揮功能作用了。

所以鼻竇炎第三個病因是鼻的玄府閉塞，重點開通鼻的玄府閉塞。

在實際臨床上，鼻竇炎的病因常常是既有肺的因素，又有膽的因素，還玄府因素，需要同時治肺、膽、玄府三者，但是要分清主次，辨清楚以誰為主，側(cè)重治之，治療用吉雷通竅湯加減，此方是名家熊大經(jīng)的祖?zhèn)髅胤?，對其透徹解析如下?/span>

1，【方劑】

吉雷通竅湯組成：黃芩、桅子、柴胡、蒼耳子、辛夷、薄荷、白芷、細(xì)辛、川芎、黃茋、川木通、桔梗、茯苓、枳殼、瓜蔞、藿香、地龍。

2，【功用】

清膽瀉熱，宣降肺氣，開玄通竅。

3，【主治】

鼻竇炎，癥見鼻流膿狀鼻涕，頭痛，耳鳴。

4，【方解】

黃芩苦寒，善“清膽瀉熱、清肺瀉熱、清熱燥濕”為君；梔子苦寒，清肝膽濕熱為臣，以增強黃芩清膽熱，清肺熱之功；

柴胡苦辛微寒，解表退熱，疏肝解郁，升陽舉陷，與黃芩、桅子相配，既清又散，宜于膽郁熱之清除；

白芷善治陽明頭痛，辛香走竄，又具通玄開竅，除濕排膿之功。

蒼耳子，辛夷辛溫歸肺經(jīng)，具有祛風(fēng)散寒，通玄開竅之功；

薄荷辛涼，歸肝肺經(jīng)，疏風(fēng)散熱，清利頭目；

細(xì)辛辛溫，歸肺經(jīng)，祛風(fēng)散寒，解表通竅；

川芎行血中之氣，活血化瘀；川木通，清熱利濕；

川芎、白芷、細(xì)辛相配則止痛治標(biāo)作用增強；

茯苓健脾滲濕，與川木通相配則導(dǎo)濕下行作用增強；

柴胡、川芎相配則氣血并調(diào)，地龍通經(jīng)活絡(luò)；

枳殼與瓜蔞行氣化痰；霍香芳香化濕；

黃芪補脾肺之氣以扶正，黃茋與白芷相配則鼓邪外出，使邪出而無傷正之弊。

桔梗為諸藥舟楫，載藥上行，同時桔梗有排膿作用。

桔梗配柴胡升清，川木通配茯苓降濁。諸藥合用，共奏清膽瀉熱，宣降肺氣，通玄開竅的作用。

5，【特點】

（1）方中歸肺經(jīng)的藥是：黃芩，桅子，蒼耳子，辛夷，薄荷，白芷，細(xì)辛，黃芪，川木通，桔梗，瓜蔞，霍香。鼻為肺之竅，12味歸肺經(jīng)的藥合用使肺宣發(fā)肅降功能恢復(fù)正常，肺正常則鼻竇炎向愈。

（2）方中歸肝膽經(jīng)的藥是：黃芩，柴胡，薄荷，川芎。4味藥合力清膽瀉熱，膽無熱可移于腦則鼻竇炎逐步向愈。

（3）方中直接通玄開竅的藥是：蒼耳子，辛夷，白止，細(xì)辛。《要藥分別》說：“蒼耳子治鼻淵息肉，斷不可缺，能使清陽之氣上行顛頂”，辛夷為治鼻淵要藥。蒼耳子散組成：蒼耳子，辛夷，白芷，薄荷。

（4）方中具有排膿作用的藥是：白芷，桔梗，黃芪。

（5）方中具有利水、滲濕、燥濕的藥是：白芷，黃芩，梔子，黃芪，川木通，茯苓。

（6）方中具有活血通絡(luò)作用的藥是：川芎，地龍。

6，【加減】

（1）脾虛生濕：加黨參，炒白術(shù)，茯苓。

（2）肺部咳嗽：加桔梗，杏仁。

（3）咽喉不利：加牛膀子，射干，紫菀。

此次所發(fā)之方是藥最全的，一般用時需去掉一些，去掉哪些根據(jù)具體情況定。之前發(fā)的方，是一味不能少之方。

看完此次講解，依然用不好，有問題了，要被體罰了！

肖師所論治神之法字字珠璣，緊扣臨床，妙哉