歷代傳統(tǒng)山水畫(huà)中，表現(xiàn)高士與古琴的圖像眾多，畫(huà)家將最能代表文人心境的道器引入圖中，能夠產(chǎn)生審美意象的最大化。
古琴被廣泛用作寄托人文情思的“道具”，視為立意造境的要素之一，既體現(xiàn)主體構(gòu)思的傾向性，又發(fā)散獨(dú)特的表意空間，成為傳統(tǒng)山水畫(huà)中凝固的一個(gè)文化符號(hào)。
今日和善君就邀您一起欣賞幾幅國(guó)寶級(jí)的古琴畫(huà)作。
「斫琴圖」
東晉 顧愷之
說(shuō)明：宋人摹本 絹本設(shè)色 北京故宮博物院藏
縱29.4厘米 橫130厘米
《斫琴圖》描繪古代文人學(xué)士正在制作音色優(yōu)美、頗具魅力的古琴的場(chǎng)景。畫(huà)中有14人，或斷板、或制弦、或試琴、或旁觀指揮，還有幾位侍者(或?qū)W徒)執(zhí)扇或捧場(chǎng)。因畫(huà)中表現(xiàn)的多是文人，所以都長(zhǎng)眉修目、面容方整、表情肅穆、氣宇軒昂、風(fēng)度文雅。人物衣紋的線條細(xì)勁挺秀，頗具藝術(shù)表現(xiàn)力。
此畫(huà)與顧愷之的其他作品一樣，畫(huà)面中如春蠶吐絲般的線條既能傳神地勾勒出人物的形象特征，也能恰到好處地把握人物的內(nèi)在性情。
「聽(tīng)琴圖」
北宋 趙佶
說(shuō)明：立軸 絹本設(shè)色 藏北京故宮博物院
縱147.2厘米 橫51.3厘米
宋徽宗趙佶，是北宋末期提倡寫(xiě)生花鳥(niǎo)的畫(huà)家，而于人物、山水也是無(wú)所不能。他所流傳下來(lái)的作品，根據(jù)歷來(lái)的記錄，并不太多，尤以山水為最少。他的人物畫(huà)，現(xiàn)在所能見(jiàn)到的，除了《搗練圖》和《虢國(guó)夫人游春圖》都說(shuō)明是摹唐張萱的畫(huà)筆外，還有《文會(huì)圖》和《聽(tīng)琴圖》。
畫(huà)中主人公，居中危坐石墩上，黃冠緇服作道士打扮。他微微低著頭，雙手置琴上，輕輕地?fù)芘傧摇Ｂ?tīng)者三人，右一人紗帽紅袍，俯首側(cè)坐，一手反支石墩，一手持扇按膝，那神氣就像完全陶醉在這動(dòng)人的曲調(diào)之中;左一人紗帽綠袍，拱手端坐，抬頭仰望，似視非視，那狀態(tài)正是被這美妙的琴聲挑動(dòng)神思，在那里悠悠遐想;在他旁邊，站立著一個(gè)蓬頭童子，雙手交叉抱胸，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地注視著主人公，正在用心細(xì)聽(tīng)，但心情卻比較單純。三個(gè)聽(tīng)眾，三種不同的神態(tài)，都刻畫(huà)得惟妙惟肖，栩栩如生。
「伯牙鼓琴圖」
元 王振鵬
說(shuō)明：絹本 墨筆 現(xiàn)藏故宮博物院
縱31.4厘米 橫92厘米
王振鵬，字朋梅，永嘉(今浙江溫州)人。官至漕運(yùn)千戶(hù)。工墨筆界畫(huà)，筆法工致細(xì)密，自成一體。亦擅人物。元仁宗賞識(shí)他，賜號(hào)弧云處士。生卒年不詳，約活動(dòng)于元仁宗朝。此卷描繪伯牙為知音者鐘子期彈琴的故事。相傳伯牙生于春秋時(shí)代，擅彈琴，與鐘子期為友。
《荀子·勸學(xué)篇》有“伯牙鼓琴，而六馬仰秣”的記載。流傳至今的古琴曲“水仙操”和“高山流水”據(jù)傳就是他所作。圖中彈琴者為伯牙，對(duì)面聆聽(tīng)者是鐘子期。畫(huà)中伯牙與子期的舉止神情均刻畫(huà)得惟妙惟肖。衣紋用筆細(xì)勁流利，精謹(jǐn)生動(dòng)。實(shí)為元代人物畫(huà)代表作。卷末署“王振鵬”三字款。卷尾有元人馮子振、趙聲、張?jiān)}記。
「梅下橫琴圖」
明 杜堇
說(shuō)明：立軸 絹本 設(shè)色 藏上海博物館
縱207.9厘米 橫109.9厘米
此圖寫(xiě)文人雅士在梅下?lián)崆俚那榫?。老梅虬曲如蒼龍盤(pán)空，紅梅綻開(kāi)，文人雅士性情激昂，揮斥文章，談笑風(fēng)生。人物刻畫(huà)精細(xì)，面部略敷鉛粉，衣褶勁利流暢，吸收了北宋李公麟和元代張渥的線描技巧。
「對(duì)牛彈琴圖」
清 原濟(jì)
說(shuō)明：立軸 紙本墨筆 藏北京故宮博物院
縱132.5厘米 橫53.4厘米
“對(duì)牛彈琴”一詞本是譏笑說(shuō)話(huà)的人不看物件。但此圖通過(guò)作者自題中“世上琴聲盡說(shuō)假，不如此牛聽(tīng)得真”等詩(shī)句，反映出作者難遇知音，而只能寄托于“牛聲一呼真妙解”，反映了作者孤獨(dú)落寞的心境。
畫(huà)中人物取正面，雙目卻望向畫(huà)外，正撫琴自吟;牛取背向，作抬頭傾聽(tīng)狀。人物以粗筆濕墨勾畫(huà)衣紋，筆觸簡(jiǎn)括;牛以墨彩暈染而出，雄健體碩。占大部分幅面的長(zhǎng)題與淡然清雅的畫(huà)面統(tǒng)一和諧，互為襯托。
「幽篁坐嘯圖」
清 禹之鼎
說(shuō)明：絹本 設(shè)色 藏山東省博物館
縱63厘米 橫167厘米
禹之鼎，字尚吉，一字尚其，號(hào)慎齊，江都人。康熙間供奉內(nèi)廷。善畫(huà)小像，亦能山水、花鳥(niǎo)。幼師藍(lán)瑛，后出入宋、元。其寫(xiě)真多白描，秀媚古雅，一時(shí)名人小像，多出其手?？滴跷迨迥曜?，年七十歲。此圖畫(huà)清代詩(shī)壇領(lǐng)袖漁洋山人王士禎。王士禎臨坐于鋪有裘皮的磐石上，眉清目秀，長(zhǎng)發(fā)朱唇，橫琴未彈，若有所思，具有詩(shī)人學(xué)者氣質(zhì)。衣紋用柳葉描，頗生動(dòng)；以水墨寫(xiě)幽篁，有元人法;石用披麻皺。溪流向遠(yuǎn)處淡化，令人遐思，皓月當(dāng)空，更增寂靜雅趣。
作者錄王維詩(shī)以烘托畫(huà)意。畫(huà)前提“幽篁坐嘯”四字，款署“海甯門(mén)人陳奕禧”。畫(huà)后題詩(shī)甚多，作者均系王士禎門(mén)人。禹之鼎另繪王漁洋柴門(mén)倚杖圖卷，與此圖成姐妹作，亦藏山東省博物館。
「弘歷觀荷撫琴圖」
清 無(wú)作者款識(shí)（郎世甯）
說(shuō)明：縱軸 絹本 設(shè)色 藏故宮博物院
縱7487.5px 橫3912.5px
隨著明末清初的“西學(xué)東漸”之風(fēng)，一些歐洲畫(huà)家開(kāi)始在清代宮廷供奉。一方面，他們接受中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)方式，采用中國(guó)筆墨顏料和紙絹?zhàn)鳟?huà)，另一方面，他們依然堅(jiān)持西洋繪畫(huà)技法中的透視原則，在作品中著意表現(xiàn)物體的體積、質(zhì)感、明暗、投影乃至倒影。
此幅雖未署作者名款，實(shí)由意大利畫(huà)家郎世甯主繪，中國(guó)畫(huà)家補(bǔ)畫(huà)山水背景。畫(huà)中乾隆皇帝身著漢裝，臨湖撫琴，遠(yuǎn)處高山流水，喻其襟懷心境。
一幅經(jīng)歲月沉淀的古畫(huà)，隔著數(shù)百年時(shí)空，依然彌漫著久遠(yuǎn)古樸的人文氣息，實(shí)則映現(xiàn)了文人畫(huà)家永不滿(mǎn)足的精神渴望，引領(lǐng)著后人對(duì)追尋美好圖式的執(zhí)著向往，而這，正是畫(huà)作的精神所在。
藝術(shù)欣賞
郭關(guān)道長(zhǎng)：生于湖南，畫(huà)家，古琴家，道教全真派道士。作品涉及書(shū)畫(huà)、音樂(lè)、斫琴等領(lǐng)域；曉音律、幼隨祖父習(xí)琴、喜操《幽蘭》《廣陵散》；二零零六年閉關(guān)參禪一年，出關(guān)后系統(tǒng)研習(xí)中觀、唯識(shí)學(xué)，畫(huà)風(fēng)大變；二零一三年修道，通齋醮科儀；其曾就學(xué)于人民大學(xué)，宗教哲學(xué)碩士。作品多次參加全國(guó)美展、被國(guó)內(nèi)外藝術(shù)機(jī)構(gòu)及收藏家收藏?，F(xiàn)“郭關(guān)繪畫(huà)全球巡回展”已在臺(tái)灣、佛光山、英國(guó)、加拿大、墨西哥等地圓滿(mǎn)舉行。臺(tái)灣建立有“郭關(guān)藝術(shù)館”，長(zhǎng)年展示郭關(guān)作品數(shù)百件。
《良宵引》 郭關(guān)道長(zhǎng)演奏，自斫琴，吳聲絲弦
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