古人談修養(yǎng)的功夫，最重反省。孔子說：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！痹鴧⒄f：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
通過反省，能夠檢視日常言行有什么不妥的地方，提醒自己改過，從而提高自己的修養(yǎng)，對(duì)內(nèi)可使自己的心靈得到安頓，對(duì)外也可和諧人際關(guān)系，助力事業(yè)發(fā)展。
如何反省呢？《菜根譚》有言：“夜深人靜，獨(dú)坐觀心，始覺妄窮而真獨(dú)露，每于此中得大機(jī)趣；即覺真現(xiàn)而妄難逃，又于此中得大慚忸。”
大意是說，每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候，省察自己的內(nèi)心，才發(fā)現(xiàn)所有的妄念都消失了，真正的本性得以顯露。這個(gè)時(shí)候，反而可以得到生命的享受，人生的真諦。
但是，雖然自己的本性得到一時(shí)的流露，但妄念還是難以根除，這又讓我感到莫大的慚愧。
仔細(xì)咀嚼這一段話，會(huì)有深刻的啟發(fā)。
反省的時(shí)間點(diǎn)很重要。
我們當(dāng)然希望能夠時(shí)時(shí)反省，事事反省，但事實(shí)上不容易做到，因?yàn)榘滋斓臅r(shí)候忙于工作和應(yīng)酬，因人與事相激，陷于當(dāng)下的那個(gè)情境，尤其是遇到意外事件，很容易被情緒所左右，而做出不理智的事情。
因此，選擇一個(gè)安靜的時(shí)間和場所進(jìn)行反省，就容易心平氣和，對(duì)自己的行為進(jìn)行客觀的理性的反思。
這個(gè)時(shí)間點(diǎn)當(dāng)然最好是在晚上，當(dāng)你靜坐一室，透過窗戶看見滿天的星光，覺得世界本是如此的靜謐與安寧，然后像放電影一樣回放自己一天的所作所為，那些亢奮的、激烈的、情緒化的、自私的表現(xiàn)不是很可笑嗎？
世間本無事，庸人自擾之。也許暫時(shí)脫離人群，獨(dú)自面對(duì)浩渺星空，把自己融入其中，才會(huì)有如此深刻的感悟吧。
反省的關(guān)鍵是誅心。
這個(gè)心當(dāng)然不是指真心本性之心，而是指各種妄念。佛教說，覺則眾生是佛，迷則佛是眾生。這與儒家所言人人皆可為堯舜是一個(gè)道理。人被妄念所迷，向善的本心就被蒙蔽了，就會(huì)做出種種錯(cuò)誤的甚至匪夷所思的行為。
誅妄心要狠，真心才可顯露。
有半個(gè)圣人之稱的曾國藩，批判起自己來毫不留情。曾國藩年輕的時(shí)候，有好色的毛病，他坦誠自己有時(shí)候聽到一些風(fēng)流韻事也會(huì)“聞言而心艷羨”。
有一次他去參加同鄉(xiāng)好友的婚禮，聽說新娘子很漂亮，非要見新娘子一面。朋友無奈，讓他見了一面，他竟然當(dāng)場失態(tài)。為了改正這個(gè)毛病，他在日記中狠狠責(zé)罵自己。
比如聽到風(fēng)流韻事而心神搖蕩，就罵自己“真禽獸”；和其他女子共處一室，調(diào)侃嬉笑，就譴責(zé)自己“放蕩至此，于禽獸何異？”參加宴會(huì)，多看了漂亮的主婦幾眼，偷看了朋友小妾幾眼，就批評(píng)自己“大無禮”，“恥心喪盡，直不是人。”
在其它方面，曾國藩對(duì)自己也毫不留情，哪天睡懶覺了，痛罵自己“一無所為，一無是處，可恥”；與人爭論，爭強(qiáng)好勝，罵自己“妄語”；名利心一閃念，罵自己“好名”“可恥”……
曾國藩能以一介書生，干下消滅太平天國的偉業(yè)，與他每日三省吾身，不停的改正錯(cuò)誤，不斷反省進(jìn)步有莫大的關(guān)系。
要誅滅妄心一定要知恥。
《菜根譚》此段話中談到，“雖然自己的本性得到一時(shí)的流露，但妄念還是難以根除，這又讓我感到莫大的慚愧?！?/p>
這個(gè)慚愧之心就是知恥的心，“知恥而后勇”，知道恥辱才會(huì)激勵(lì)自己奮發(fā)努力，改邪歸正，走上人生正途。如果明明有邪曲的心，卻不以為恥，這就很麻煩了。
有一個(gè)故事說，一個(gè)小孩子，經(jīng)常偷一些針線之類的小東西回家，他的母親不但不糾正他，反而說，我的兒子好能干，知道把別人的東西拿回家。結(jié)果，小孩子不以偷竊為恥，反以為榮，長大后因盜取大額錢財(cái)而鋃鐺入獄。
孟子說：“無恥之恥，恥矣?！辈灰詯u辱為恥的人，真是無恥啊。
要誅滅妄心一定要堅(jiān)忍。
王陽明說，破山中之賊易，破心中之賊難。人有一副皮囊，要吃要喝有各種生理需求，在這個(gè)物欲橫流的當(dāng)下，發(fā)之于外更容易突破底線，而發(fā)展出執(zhí)著、貪婪、妒忌等等妄念。
冰凍三尺非一日之寒，要有與妄心、妄念長期作戰(zhàn)的堅(jiān)忍、耐力與勇氣，才可收改過遷善之效。
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