褚遂良，字登善，浙江錢塘（今杭州市）人。史載此人博涉文史，尤工書法。《唐人書評》中把褚遂良的字譽為“字里金生，行間玉潤，法則溫雅，美麗多方”，連宋代不以唐書為然的大書畫家米芾也用最美的詞句稱頌他：“九奏萬舞，鶴鷺充庭，鏘玉鳴珰，窈窕合度”，以表明褚的字體結(jié)構(gòu)有著強烈的個性魅力。
褚遂良的書跡傳世不少，真正可靠確為褚遂良所書的有《伊闕佛龕碑》、《孟法師碑》、《房玄齡碑》和《雁塔圣教序》等幾種碑刻。褚遂良上繼歐、虞，下開顏、柳，是唐代書法一個關(guān)鍵性的人物。遺憾的是，褚遂良幾乎沒有關(guān)于書法方面的論著傳下來，以致于我們不能一目了然地知道他的書學主張。
《雁塔圣教序》是他最著名、最成熟的作品，共有兩塊，立于永徽四年（653）。《序》書于十月，全稱《大唐三藏圣教序》，李世民撰文；《記》書于十二月，全稱《大唐皇帝述三藏圣教序記》，李治撰文。褚遂良時年58歲。僅從兩位皇帝親自撰文這一點來看，褚遂良所具備的政治地位，該是無與倫比的了。
杜甫有詩句云：《雁塔圣教序》表現(xiàn)的正是這種“瘦硬通神”的審美趣味。它的線條雖然與隸書的豐厚不一樣，但是，這卻是褚遂良作品中隸書筆意最為濃厚的一件作品。宋人董逌《廣川書跋》中敏銳地指出這一點：“……疏瘦勁練，又似西漢，往往不減銅筩等書，故非后世所能及也。昔逸少所受書法，有謂多骨微肉者筋書，多肉微骨者墨豬；多力豐筋者圣，無力無筋者病。河南（指褚遂良）豈所謂瘦硬通神者邪？”他的用筆正是摒除了一切冗繁，而留下精華，在細勁中體現(xiàn)凜凜的風骨。
褚遂良的《雁塔圣教序》，可以看作中國書法史上楷書發(fā)展的里程碑式的作品：從鐘繇、王羲之那微扁的帶有明顯隸書體的楷書；到北魏時期對楷書做出各種探索的綽約多姿；再到歐陽詢對楷書做出的結(jié)構(gòu)方面的貢獻，與虞世南楷書中表現(xiàn)一種來自南方傳統(tǒng)的文化品味；一直到褚遂良，從早年的稚拙方正脫化而出，然后進入用筆之美的深層，在表現(xiàn)他的華美筆意的同時，又恰當?shù)貪B入隸書筆意，以表現(xiàn)其高古意味，這是褚遂良在楷書中最為突出的貢獻?！堆闼ソ绦颉肥撬顬榈靡馀c最為精心之作，因而也最能代表他的藝術(shù)風格。
劉熙載在《書概》中對褚遂良有這樣的評價：“褚河南書為唐之廣大教化主，顏平原得其筋，徐季海之流得其肉?！薄皬V大教化主”五字，足以形容褚遂良在中國書法史上的獨特地位。
聯(lián)系客服
