教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)的研究已經(jīng)成為現(xiàn)代學(xué)校管理的最重要的課題之一。民辦學(xué)校的辦學(xué)機(jī)制、管理模式、教師特點(diǎn)，決定了教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)研究的必要性，同時(shí)也提供了可行性。那么，民辦學(xué)校需要培養(yǎng)什么樣的教師團(tuán)隊(duì)精神，如何培養(yǎng)教師的團(tuán)隊(duì)精神呢？
一、民辦學(xué)校需培養(yǎng)什么樣的教師團(tuán)隊(duì)精神
1.尊重個(gè)性——夯實(shí)教師團(tuán)隊(duì)精神的基礎(chǔ)
表面上看張揚(yáng)個(gè)性與團(tuán)隊(duì)建設(shè)矛盾，實(shí)則不然。因?yàn)榻逃虒W(xué)工作面對的是活生生的人，不是工廠的生產(chǎn)流水線，不可能有固定不變照搬照套的模式，它有更多的生成性與創(chuàng)造性?？梢赃@么說，教育教學(xué)是充滿個(gè)性化的工作。所以，張揚(yáng)個(gè)性，培養(yǎng)個(gè)性化的教育教學(xué)能力是教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)的基礎(chǔ)。
成功的民辦學(xué)校都有一支優(yōu)秀的教師隊(duì)伍?？墒侨绻覀兩罹?，為什么他們的教師團(tuán)隊(duì)能夠工作出色？為什么他們的教師管理能夠提高團(tuán)隊(duì)的效率？就很容易回答了。被譽(yù)為“世界第一CEO”的管理大師杰克·韋爾奇，在其自傳中歸納的四個(gè)字——“區(qū)別對待”，給我們不少啟發(fā)。他說：“成功的團(tuán)隊(duì)來自于區(qū)別對待，即保留最好的，剔除最弱的，而且總是力爭提高標(biāo)準(zhǔn)。”可以這么說，“區(qū)別對待”是成功團(tuán)隊(duì)的關(guān)鍵要素，也正是民辦學(xué)校教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)成功的最主要經(jīng)驗(yàn)，具體操作的方法策略可能因校而異，但是“區(qū)別對待”的精華必定融入其中。再進(jìn)一步分析，“區(qū)別對待”的基礎(chǔ)是團(tuán)隊(duì)成員的個(gè)性化。
長期以來，傳統(tǒng)的中國社會更注重的是集體利益高于個(gè)人利益，個(gè)人利益服從集體利益。這樣的價(jià)值取向發(fā)展到極點(diǎn)，集體主義的獨(dú)特表象就顯露出來了，那就是它的趨同，而埋沒了人最本質(zhì)的東西——個(gè)性與特長。集體主義有不少精髓，但是趨同的最終結(jié)果是人的個(gè)性發(fā)揮與個(gè)性創(chuàng)造的扭曲和抹殺。從根本上說，團(tuán)隊(duì)精神不等于集體主義。
一個(gè)教師團(tuán)隊(duì)的教育教學(xué)業(yè)績源自何處？從根本上說，首先來自于團(tuán)隊(duì)成員個(gè)人的成果，其次來自于集體成果。一句話，教師團(tuán)隊(duì)所依賴的是教師個(gè)體成員的共同貢獻(xiàn)而得到的實(shí)實(shí)在在的集體成果。這里恰恰不要求教師犧牲自我去完成同一件工作，而要求教師都發(fā)揮自我去做好自己的本職工作。一所學(xué)校，尤其是民辦學(xué)校，我們最不可忽視的是教師團(tuán)隊(duì)高效率的培養(yǎng)，團(tuán)隊(duì)精神的形成，基礎(chǔ)是尊重個(gè)人的興趣和成就，重要舉措是區(qū)別對待。設(shè)置不同的崗位，選拔優(yōu)秀的人才，營造良性的競爭氛圍，給予不同的待遇、培養(yǎng)和肯定，努力讓每一個(gè)教師擁有特長，發(fā)揮特長，這樣的氛圍越濃厚越好。
2.倡導(dǎo)合作——形成教師團(tuán)隊(duì)精神的核心“成功靠自己，完美靠合作”，教師的協(xié)同合作是提高教育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。民辦學(xué)校的教師一般都經(jīng)過層層篩選錄用，大部分教師都有較為扎實(shí)的基本功和一定的特長，因?yàn)檫@是敢于跨出公辦學(xué)校大門選擇民辦學(xué)校的資本。但是安全感的相對缺乏，競爭壓力的相對增大，民辦學(xué)校教師的協(xié)同合作相對較難落實(shí)。一所學(xué)校的成功是全面的成功，單憑某個(gè)老師、某個(gè)學(xué)科、某個(gè)方面的成功，不足以支撐起一所學(xué)校的成功。一所學(xué)校的長遠(yuǎn)發(fā)展必須靠一支結(jié)構(gòu)合理并能協(xié)同合作的教師團(tuán)隊(duì)。具體到一個(gè)年級組，一個(gè)教研組，甚至一個(gè)備課組，這一個(gè)個(gè)小團(tuán)隊(duì)的合作程度、協(xié)同工作水平，往往就決定了整所學(xué)校的工作績效。
我們明白一個(gè)優(yōu)秀的教師團(tuán)隊(duì)需要讓教師發(fā)揮特長、張揚(yáng)個(gè)性，但是我們更不能忘記教師團(tuán)隊(duì)的根本功能和作用，那就在于提高學(xué)校組織整體的教育教學(xué)績效。強(qiáng)化教師個(gè)人的工作標(biāo)準(zhǔn)也好，幫助每一個(gè)教師更好地實(shí)現(xiàn)成功也罷，目的都是為了使教師團(tuán)隊(duì)的工作績效超過教師個(gè)人的績效，通俗地講就是“1+1＞2”，即團(tuán)隊(duì)績效由各個(gè)體部分組成而又大于各部分之和。
學(xué)校工作的特點(diǎn)，教育教學(xué)工作的特殊性，決定了教師團(tuán)隊(duì)的所有工作績效最終會在一個(gè)點(diǎn)上得到檢驗(yàn)，這就是協(xié)作精神。辦學(xué)成效顯著的學(xué)校不一定就是每一個(gè)教師都是名師的學(xué)校，這從教育的發(fā)展來看是一種不均衡狀態(tài)，從辦學(xué)的效益來看是一種高成本付出。我認(rèn)為辦學(xué)成效顯著的學(xué)校應(yīng)該是教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)成功的學(xué)校，充分發(fā)揮每一個(gè)教師的特長，挖掘其潛能，激發(fā)其內(nèi)驅(qū)力，并能合理科學(xué)組合，產(chǎn)生協(xié)作高效的合力。這對民辦學(xué)校尤其重要，既能有效控制人力資源成本，又能留住人，培養(yǎng)人，發(fā)展人。
3.增強(qiáng)凝聚力——提高教師團(tuán)隊(duì)精神的境界
團(tuán)隊(duì)精神的最高境界是什么？是全體成員的向心力、凝聚力。這是從松散的個(gè)體集合走向團(tuán)隊(duì)協(xié)作最重要的標(biāo)志。
一所民辦學(xué)校，不管你有多么完善的硬件設(shè)施，不管你有多么完備的管理制度，也不管你花了多么大的代價(jià)招聘到優(yōu)秀教師，最后決定命運(yùn)的是學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量，而保證教育教學(xué)質(zhì)量的最關(guān)鍵因素是教師的有效組合、特長的發(fā)揮和內(nèi)驅(qū)力的激發(fā)。民辦學(xué)校教師人事約束力的欠缺，安全感的相對薄弱，部分教師短期行為的存在，決定了民辦學(xué)校增強(qiáng)凝聚力，提高教師團(tuán)隊(duì)精神境界的重要性。
在民辦學(xué)校，確立一個(gè)共同的目標(biāo)并鼓勵所有成員為之奮斗固然重要，但是，向心力、凝聚力一定來自于團(tuán)隊(duì)成員自覺的內(nèi)心動力，來自于共識的價(jià)值觀。我們很難想像，在沒有展示自我機(jī)會不能逐步實(shí)現(xiàn)成就感的學(xué)校里能形成真正的向心力；在沒有明朗的協(xié)作意愿和科學(xué)的協(xié)作方式下能形成真正的凝聚力。因此，在一所民辦學(xué)校里，確保教師沒有信任危機(jī)就成為問題的關(guān)鍵所在，而對教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)損害最大的莫過于教師對學(xué)校組織信任的喪失。
民辦學(xué)校要培養(yǎng)教師團(tuán)隊(duì)精神，就必須努力在學(xué)校里營造這樣一種氛圍：能夠不斷地釋放和展示教師潛在的才能和技巧；能夠讓教師深感被尊重和被重視；鼓勵坦誠交流，避免惡性競爭；用科學(xué)的崗位找到最佳的協(xié)作方式；為了一個(gè)統(tǒng)一的目標(biāo)，大家自覺地認(rèn)同必須擔(dān)負(fù)的責(zé)任并愿意為此共同奉獻(xiàn)。
二、民辦學(xué)校如何培養(yǎng)教師團(tuán)隊(duì)精神
我們可以從中華民族獨(dú)創(chuàng)的“和合”哲學(xué)里汲取有益的養(yǎng)分。講究平衡和諧的“和合”哲學(xué)集中體現(xiàn)在中國傳統(tǒng)哲學(xué)的兩個(gè)主要流派——儒家和道家的學(xué)說中，儒家講究人際關(guān)系的和諧，道家講究自然關(guān)系的和諧。其中不少精華可以為民辦學(xué)校的管理者加強(qiáng)教師團(tuán)隊(duì)精神培養(yǎng)提供有益的啟示。
1.道之以德——以道德培育精神
要達(dá)到“和合”的境界，實(shí)現(xiàn)“和合”精神在教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)中的價(jià)值，首先要使教師明確共同的奮斗目標(biāo)，奉行一致的價(jià)值取向。這在民辦學(xué)校中尤為重要，但又往往會被學(xué)校管理者忽視。因?yàn)槊褶k學(xué)校的性質(zhì)決定了相當(dāng)大部分教師的打工心態(tài)，而伴隨這種心態(tài)必然產(chǎn)生安全感、歸屬感的相對缺乏，工作內(nèi)驅(qū)力激發(fā)的困難。這就更加要求學(xué)校管理者要重視采取教育、啟發(fā)、誘導(dǎo)、吸引、熏陶和激勵等多種方式、方法，培養(yǎng)教師的命運(yùn)共同感、工作責(zé)任感、事業(yè)成就感和集體榮譽(yù)感，培育主人翁、公正、責(zé)任三種精神。這就是孔子所謂的“道之以德”，即用道德來教化人們，使人們知道哪些行為是符合道德的高尚行為，哪些行為是不符合道德的卑劣行為，使人們對社會現(xiàn)象有是非判斷能力，對自己的行為有正確的指導(dǎo)思想。通過引導(dǎo)和教育，使教師普遍認(rèn)識到主人翁的態(tài)度、公正的精神和責(zé)任意識是他們共同的道德，并以此來指導(dǎo)和約束自己的言行。民辦學(xué)校教師的歸屬感相對欠缺是一個(gè)普遍現(xiàn)象，只有讓教師充分認(rèn)識學(xué)校利益與自我利益的一致性，完全覺悟到自己的勞動權(quán)利和主人翁地位，教師才可以擺脫包括雇傭關(guān)系在內(nèi)的一切關(guān)系的束縛，獲得人格的完善和自身的解放，從而激發(fā)出高昂的工作熱情；只有讓公正精神深入人心，教師才能有真正的參與意識，學(xué)校才能有真正的民主管理，教師的創(chuàng)造力和學(xué)校的活力才能充分地發(fā)揮出來；而每一個(gè)教師責(zé)任意識的增強(qiáng)與提高更是學(xué)校取之不盡，用之不竭的力量源泉。
2.齊之以禮——以禮儀規(guī)范行為
德是培育人的內(nèi)在精神的，要規(guī)范人的外在行為則需要禮的力量。人各有不同的想法，也有不同的情感。人如果隨意行動，那就無法樹立風(fēng)尚。于是，必須“齊之以禮”，即用禮儀來統(tǒng)一人的行為，也就是說使人的行為規(guī)范化。學(xué)校是文明規(guī)范的培養(yǎng)地，教師是文明規(guī)范的示范者，禮儀、禮節(jié)在學(xué)校教師管理活動中有維護(hù)管理秩序的作用。就教師管理而言，提倡賦予現(xiàn)代意義的禮儀觀、禮治觀，校長尊重教師、教師敬重校長，教師與教師之間親和致禮，這對培養(yǎng)和諧溫馨的校園人際氛圍，促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展是十分重要的。另外，“齊之以禮”還包括制定一系列規(guī)章制度、管理措施來督導(dǎo)教師的言行。一所學(xué)校制訂規(guī)章制度的完善公開，執(zhí)行規(guī)章制度的公平公正，這是學(xué)校有序高效運(yùn)轉(zhuǎn)的保證，也是促進(jìn)教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)的基礎(chǔ)。
只有充分發(fā)揮“禮”的兩個(gè)方面的作用，才能協(xié)調(diào)學(xué)校的上下關(guān)系內(nèi)外關(guān)系，推動教師之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作，保證學(xué)校運(yùn)轉(zhuǎn)的正常化高效化。
3.和之以樂——用活動調(diào)諧心理“和之以樂”，就是指用音樂來調(diào)節(jié)情緒協(xié)調(diào)情感。這里，我想把“樂”的范圍推而廣之，泛指所有的文體活動。“和之以樂”就是指通過豐富多彩的文體活動來調(diào)諧教師的心理。
民辦學(xué)校教師的心理問題較為嚴(yán)重，直接的后果是影響個(gè)人的生活質(zhì)量與工作效率。一張一弛，文武之道，張弛有度方為上。這就要求學(xué)校管理者精心設(shè)計(jì)教師的文體活動，為教師的情緒宣泄心理調(diào)諧創(chuàng)造條件。教師俱樂部的周末活動，健身房的定時(shí)開放，教師合唱團(tuán)的排練演出，球類比賽的定期舉行，師生的同臺演出等等，都是很好的載體與平臺，并且也不難組織，經(jīng)費(fèi)投入也不多。但是，其作用卻是不可小視，不僅能使廣大教師在緊張的工作之余迅速恢復(fù)體力、腦力，而且能使他們在有益的文體活動中獲得精神享受、身心愉悅。在這種情況下，教師能經(jīng)常保持一種平和的情緒、樂觀的心態(tài)、穩(wěn)定的心理，保持良好的工作狀況和面對學(xué)生的積極態(tài)度。另外，通過參加各種文體活動，能讓教師擴(kuò)大交際面，優(yōu)化學(xué)校內(nèi)部的人際環(huán)境。這些都有利于教師在感情上保持一種親密的關(guān)系，使他們相互吸引，最終使學(xué)校的凝聚力更強(qiáng)，教師的歸屬感更高。
4.動之以情——用真情喚起共鳴
培養(yǎng)教師團(tuán)隊(duì)精神，必須用真情喚起共鳴——動之以情。中華民族的人文精神重人間真情，西方人則重“理”，管理者努力尋找“公理”對人的統(tǒng)治，力圖通過合理的體制實(shí)現(xiàn)對人的控制。中國人并不排斥“理”，但同時(shí)也注重“情”。管理者對自己的管理對象往往“曉之以理，動之以情”，而“曉之以理”還不是管理的縱深層次，只有化理入情，真正動之以情，使人心悅誠服，才是管理的高境界。
民辦學(xué)校里有不少只身或舉家在外打拼的教師，有不少個(gè)性突出但也更重情誼的教師，只要學(xué)校管理者善于突出學(xué)校的優(yōu)勢，明確共同的愿景，加強(qiáng)情感的溝通，關(guān)注管理的細(xì)節(jié)，以真情的付出來換取教師的真情回饋，就完全可以讓學(xué)校管理事半功倍。
