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判決的悲憫與溫度

來源:尚法新聞;轉(zhuǎn)自:說刑品案

科筍如刳佛面皮,

科燈如點佛膏脂。
重科疊科何時了,

奉勸諸官發(fā)大悲。

——宋·徐明叔《判詞》


法律從來都不應(yīng)是冷冰冰的,理性與溫情從來都是交織在一起。公正從來也應(yīng)是以看得見的方式實現(xiàn),讓公眾能感知、能理解、能信服。對實現(xiàn)看得見的司法正義的不懈追求,應(yīng)是我們每一位法律人的職業(yè)使命;而秉承獨立的判斷和良知,應(yīng)是我們每一位法律人基本的職業(yè)底線。判決書是體現(xiàn)法官依法裁判爭議案件的過程和結(jié)果的司法文書,其中民事裁判文書最核心的目的是明確當(dāng)事人爭議的法律關(guān)系、闡述原告請求權(quán)是否成立及依法應(yīng)當(dāng)如何處理,因此邏輯完整、論證充分是一份合格判決書的必備要件。優(yōu)秀的法律文書也應(yīng)是具有可讀性的文學(xué)作品,從而達到情理與法律的交融,實現(xiàn)判決書內(nèi)容的人性化、個性化,而不是在裁判文書中僵化、機械地詮釋和應(yīng)用法律、純粹模具式操作。 
判決書應(yīng)該是一種法律范疇內(nèi)的闡述,對當(dāng)事人而言,判決書則是一種情理范圍內(nèi)的表達;對社會公眾而言,判決書是一種情理法兼?zhèn)涞钠辗ㄋ夭摹懞门袥Q書,用好判決書,對法官來說,是一種能力,亦是一種態(tài)度,更是一種方法。
法律固然應(yīng)當(dāng)理性、客觀和中立,但如法律嚴(yán)苛要求特定情況下的被侵害人也能拋開極度的恐懼、憤怒與絕望等人性共通的弱點,去實現(xiàn)坐而論道的理中客,那么這樣的法律注定是冷血和殘忍的,因為法律來源于、存在于生活,而非高閣。
近年來,我國各地法院在判決書溫情與悲憫方面,作出了應(yīng)該肯定的嘗試。

見附表一:部分民事案件文書
類別
法院
內(nèi)容
1.
2016年6月27日
江蘇省泰興市
人民法院(2016)
蘇1283民初3912號

生活平淡,相輔相成,享受婚姻的快樂與承受生活的苦痛是人人必修的功課人生如夢!當(dāng)婚姻出現(xiàn)裂痕,陷于危機的時刻,男女雙方均應(yīng)該努力挽救,而不是輕言放棄本院極不情愿目睹勞燕分飛之哀景,遂給出一段時間,以冀望惡化的夫妻關(guān)系隨時間流逝得以緩和

2.
北京豐臺法院
2010年7月

親愛我,孝何難?親憎我,孝方賢

3.
上海浦東新區(qū)
法院2016年12月9日

千里傳書只為墻,讓他三尺又何妨?萬里長城今猶在,不見當(dāng)年秦始皇

4.

2010年6月

聽媽媽的話,別讓她受傷
5.

灣新竹地方法院
2008年3月31日
親字第一號民事裁定

弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝弟
6.

廣州市南沙區(qū)人民法院2014年7月(2014)
穗南法南民初字第115號

眾里尋他千百度
7.
江蘇省無錫市
中級人民法院(2014)
錫民終字第01235號

白發(fā)人送黑發(fā)人,乃人生至悲之事,更何況暮年遽喪獨子、獨女。其父母承歡膝下、縱享天倫之樂不再,失獨之痛,非常人所能體味

8.
蘇州工業(yè)園區(qū)
人民法院2019年6月13日

古人云,鴉有反哺之義,羊知跪乳之恩,孝敬父母本是天經(jīng)地義。原告現(xiàn)已屆九旬高齡,所謂樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待,被告理應(yīng)珍惜這份母女親情

9.
北京市第三中級
人民法院2018年4月10日

本案是一起令人心碎的悲劇,備受呵護的小花朵在含苞待放時就驟然凋謝,透過筆錄的字字泣血之言,合議庭能夠體會到小悅父母近乎絕望的喪女之痛。“凡今之人,莫如兄弟”。希望親人間能夠相互關(guān)心彼此的生活,相互理解彼此的難處,多一分謙讓和信任,少一分爭執(zhí)和猜忌,真正實現(xiàn)詩經(jīng)中描繪的“兄弟既翕,和樂且湛,宜爾室家,樂爾妻帑”的家庭狀態(tài)。


應(yīng)該肯定引起社會關(guān)注的感性與理性有機結(jié)合的判決,主要集中于家事糾紛,即基于婚姻關(guān)系、收養(yǎng)關(guān)系、繼承關(guān)系等親屬關(guān)系引起的身份關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系的法律糾紛。其特點在于私隱性、內(nèi)環(huán)性、倫理性等特點。家事裁判文書作為法院和當(dāng)事人之間溝通的橋梁、承載法治文化的集中表現(xiàn)形式,其感性說理的價值值得研究。其突出價值主要體現(xiàn)在正義價值、說理價值、公開價值等方面。


“法分明,則賢不得奪不肖,強不得侵弱,眾不得暴寡”,“以至詳之法曉天下,使天下明知其所避”在于剝離開感性紛繁的輿論情緒,探究民意背后的積極取向,作出理性公正的裁決。部分法院相關(guān)刑事判決的說理和感性亦有加強,且取得相當(dāng)?shù)纳鐣Ч?/span>


附表二:部分刑事案件:
類別
法院
相關(guān)陳述
1.
廣東惠州市惠陽區(qū)
人民法院(2015)
惠中法刑二終字第20號

責(zé)任主義要求,責(zé)任與行為并存侵占的突出特點是變合法持有為非法持有

2.
案號:(2015)
一中刑終字第1797號

對于案件的審判只能以法律為唯一標(biāo)準(zhǔn)和底線……司法對于當(dāng)事人情感的尊重不能是盲目的和隨意的,必須是基于理性而非感性,必須遵循司法規(guī)律而非個人道德觀念,必須保證堅守法律界限而非個人價值選擇……如果僅僅為追求最終刑法后果與被害人親屬情感的契合來決定案件罪名……其代價就是犧牲刑法的基本原則和法治的基本精神。

3.
北京市延慶縣
人民法院刑事裁定書
2015年9月18日
(2015)一中刑終字第1797號

正如德國刑法學(xué)家漢斯·韋爾策爾所總結(jié):間接故意與有認識過失的分界問題是刑法最困難和最具爭議的問題之一,這個問題難在意欲是一種原始的、終極的心理現(xiàn)象,它無法從其他感性或知性的心理流程中探索出來,因而只能描述它,無法定義它。
正如我國刑法學(xué)家陳興良教授所言,是在被告人的主觀意圖認定中經(jīng)常采用的一種司法技術(shù)。
如我國刑法學(xué)家王作富教授所概括:間接故意是明知危害結(jié)果發(fā)生的現(xiàn)實可能性,過于自信的過失是預(yù)見到危害結(jié)果發(fā)生的假定可能性。
德國刑法學(xué)家克勞斯·羅克辛在其著作《德國刑法學(xué)總論》(第1卷)中就曾有過如下總結(jié):“在駕駛員不顧同車人的警告,以危險的方式超車并因此造成了交通事故的情況下,這樣的案件在通常情況下都不會是故意的,而僅僅是有意識。

4.
惠州市惠陽區(qū)人民法院
惠陽區(qū)人民法院(2014)惠陽法刑二初字第83號
刑事判決書2014年10月16日

對于一個窮孩子來說,幾乎是從天而降的錢財對他意味著什么?我們不能苛求每一個公民都具有同等的道德水平和覺悟……被抓獲之后,被告人隨即全部退清所有的款項,我們覺得,這個孩子仍心存良知。
被告人犯意的基礎(chǔ)動因在于一念之間的貪欲,欲望人人有之。而欲望雖是人的本性,卻應(yīng)被控制在合理的范圍之內(nèi)。對財產(chǎn)犯罪科以刑罰目的就在于通過報應(yīng)和預(yù)防兩種方式,將人的欲望控制在合理的范圍。


在刑事判決中,法官使用人性化的語言,在判決書中對當(dāng)事人進行感化、教育,讓其體味到悲憫,追求被害人親屬的情感接受度與刑罰的高度契合,而改變本案的定罪與量刑,更宜實現(xiàn)刑法的刑法的謙抑性原則,及時修復(fù)和重塑社會關(guān)系。相關(guān)法官基于良知和獨立的判斷,依據(jù)案件事實的整體把握和分析,系基于對法律按價值及法律精神的堅持,是基于對實現(xiàn)看得見的正義和善的不懈追求。

善的東西,不暴戾,但卻更為有力。善和大美像靜水流深,終究滌蕩人心。做一個良善、柔和,有悲憫和寬容的人,處理一些事情就會有余地。

獄中生白發(fā),

嶺外罷紅顏。

古來相送處,

凡得幾人還。

——唐·張說 《嶺南送使二首》


普通法系中法官扮演的是裁判角色,雙方要提供大量的證據(jù),需要互相質(zhì)證,審理是漫長的,所以比較細致。判決書非常詳盡,判決要交代很清楚。同時,有不同意見都會附上,當(dāng)事人可以根據(jù)法官的理據(jù)決定是否要上訴。普通法系中律師扮演的角色很重要,因為是案例法,需要律師專業(yè)地提出案例供參考。如果法官決定不按原有案例思考,會講出道理。規(guī)則推理的結(jié)果一般是唯一的,而糾紛解決的方法是多樣的。一個依據(jù)規(guī)則推理做出的判決有時候只是表面上排除了沖突的社會障礙,卻很難消除當(dāng)事人之間的心理對抗。因此,在案件裁判過程中,規(guī)則推理只是糾紛解決的基礎(chǔ),法官還需要從實踐理性和價值理性出發(fā)來尋找法律的真諦。


香港高等法院原訟法庭一份民事判決書(高院民事訴訟2010年第992號)中相關(guān)表述為:“這是任何商人的夢想:在上海中心地帶擁有一塊價值連城的土地,在上面筑起一幢聲名顯赫的大廈。但當(dāng)他需要與他的兄弟苦苦相爭究竟誰真正擁有這塊土地和這幢大廈時,夢想就變成一場噩夢,亦致使兄弟感情完全破裂。”說理有人情在,充分顯現(xiàn)出該裁判文書的溫度。裁判文書作為法官人格的縮影,突顯人文情結(jié)、悲憫情懷,體現(xiàn)人性的光輝和力量。


而西方法官職業(yè)思維的最主要特征在于能在一定程度上保證司法活動的精確性和可預(yù)期性,這是值得我們借鑒的。


附表三:美國相關(guān)大法官判詞:
序號
Case
content
1.
Supreme Court of United StatesMarburyv.Madison
1803)

憲法,要么是最高法律,不能通過常規(guī)手段改變;要么是和其他法律地位相當(dāng)?shù)牧⒎óa(chǎn)物,

2.
Whitney California
274  357(1927)

自由的最大威脅,是思維僵化、消極冷漠的民眾。建國先賢們承認,有制度存在,自然有違法風(fēng)險。糾正壞主意的最好辦法,就是提出一個好主意。

3.
Cantwell v.Connecticut)
(1940)

一個人的堅定篤信,可能被他人視為無稽之談。

4.
(Cohenv.California),
403U.S.15(1971)

一個人的粗話可能是另一個人的抒情詩。容許空氣中充滿不和諧的聲音,不是軟弱的表現(xiàn),而是力量的象征。

5.
Texasv.Johnson,491U.S.397(1989)

維護國旗之特殊地位的合適方法,并非去懲罰那些對國家事務(wù)持有不同想法的人們,而是說服他們看到自己的錯誤。我們懲罰褻瀆,并不能使國旗變得神圣,因為如果這么做,我們就淡化了這個珍貴的象征所表達的自由。  


普通法系的多數(shù)判例并非固守法律文書格式,通俗易懂,又不失說理的嚴(yán)謹與充分,更觸動人心的是字里行間的人文關(guān)懷。在敬畏中,感受人文情懷,它能觸動人內(nèi)心深處的感性,觸動人內(nèi)心深處對正義的向往。在電影《判決》中說“法律是道德的最低標(biāo)準(zhǔn),建立于法律上的判決也是”。法律與情理的沖突既有文化傳統(tǒng)的影響,也有法律自身的原因,更有著社會發(fā)展過程中顯露出來的因素。法官在司法判決中過于注重情理,就會違背司法本身的秩序性與嚴(yán)謹性,而單單堅持法律卻會造成法律與社會民眾情感的人為割裂。


雨果有言:“大自然是善良的慈母,同時也是冷酷的屠夫。任何主體都有在健康、舒適、優(yōu)美的環(huán)境中生存和發(fā)展的權(quán)利,也有義務(wù)給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園,使我們以及我們的子孫后代世世代代都能享受大自然慈母般的關(guān)愛,而不是面對大自然屠夫般的冷酷?!?nbsp;該環(huán)保法律文書讓人感動之處在于,判決并非一味的堅持高冷,適當(dāng)?shù)母行晕淖纸柚谶壿嫷谋磉_,更易實現(xiàn)法律實踐的理性

齊安剖竹要循良,

分付吾家坦腹郎。
賸有江山連赤壁,

略無訟獄到黃堂。

——宋·曾幾 《送呂倉部治先守齊安》

《人民法院民事裁判文書制作規(guī)范》(2016年6月)規(guī)定,“裁判文書說理要做到論理透徹,邏輯嚴(yán)密,精煉易懂,用語準(zhǔn)確”,實踐中亦有觀點認為:大量非法律語言的加入,將消弭法律裁判文書的嚴(yán)肅性。


應(yīng)該指出,法律并非純粹的理性,其最大的功能在于指引。哲學(xué)意義上的感性系指對事物外在的或是主觀的看法和認識,而理性則是對事物本質(zhì)、客觀、深刻的認識與看法。判決本身即是認識法律事實的本質(zhì)和規(guī)律的過程,感性與理性并非徹底分野與割裂。法官決斷疑難案件,惟綜合運用邏輯、歷史、習(xí)慣和社會學(xué)等各種方法,始能建設(shè)推理的嚴(yán)密性。判決理性并不沖突于表述的文學(xué)性,只是排斥以單純?nèi)藗惛星樘娲蛇壿嫛?/span>


它們就像一種有生命的、全身都張開呼吸毛孔的活物,那樣有彈性,活潑潑,有力量。你會有這樣渾然一體的感受,它們每一片都很好,你可以不朝窗外看,但有窗口和沒有窗口就是不一樣。


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