《道德經(jīng)》最難是當然是第一章，觀妙
觀妙，相當于《道德經(jīng)》的總綱，其中道、無、有、玄的概念可能都是不好理解的，特別是對道的理解，基本是最難的。
道，是《道德經(jīng)》的核心思想。千年來關(guān)于“道”的解讀可以說是五花八門。
道可道非恒道名可名非恒名無名天地之始有名萬物之母故恒無欲以觀其眇恒有欲以觀其所徼兩者同出異名同謂玄之又玄眾妙之門。
斷句的不同，理解自然就不一樣，
道可，道非，恒道。（道可道，非恒道）
名可，名非，恒名。（名可名，非恒名）
無名，天地之始；（始，女懷胎（胎兒在腹中，天地有“身孕”），天地之孕，天地之胎）
有名，萬物之母。（子從母體出：有！萬物之母）
道生無，無生有，有生一，一生二，三生萬物；
“道”以“名”現(xiàn)，“名”生“無名”，“無名” ，生“有名”，無中生有。而有生一，一生二，三生萬物。有，萬物之母。
故，
恒無欲，以觀其眇（妙）；（眇，少目，心無念，無欲，可見其所不見?。?/p>
恒有欲，以觀其徼。 （心起念，有欲，可看其有所邊界）
此兩者同出而異名同謂之玄。 （道，道可，道非，一環(huán)套一環(huán)可螺旋式上升，不斷變化?。?/p>
玄，幾乎是最有爭議的，不同的人作不同的解答，并且越解玄乎、玄幻，變成了神秘之物
玄之又（有）玄， （之，足也；又：手。）
眾眇（妙）之門。 （眾，看得多；眇：看不見；單純從象形會意字形來解釋，就是“目多”與“目少”之義。）
無極生太極，太極生兩儀，與《易經(jīng)》一脈相承。
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