【秦始皇其人】
在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)還不是一個(gè)大統(tǒng)一的國(guó)家，分為不同的小國(guó)，各自為政，有齊、楚、燕、趙、韓、魏、秦七雄，還有其他很多小政權(quán)。大家互通書信往來，有時(shí)候因?yàn)槔娑蛘蹋Z言也不一樣，風(fēng)俗習(xí)慣各異。但是到了秦始皇時(shí)，中國(guó)成了大統(tǒng)一的國(guó)家，從此再也沒有改變統(tǒng)一的觀念。有人佩服拿破侖，但是拿破侖沒能統(tǒng)一歐洲，而秦始皇統(tǒng)一了中國(guó)。
秦始皇的全稱是秦王朝的始皇帝，他也是中國(guó)歷史上第一個(gè)真正的皇帝。后人稱之為“千古一帝”，就是因?yàn)樗Y(jié)束了戰(zhàn)國(guó)四分五裂的局面。
秦始皇本姓嬴氏，名政，是秦莊襄王之子，故鄉(xiāng)在趙國(guó)的首都邯鄲，也就是今天的河北省邯鄲市，所以他又稱為趙氏。
十三歲時(shí)，秦王政即位，但因年幼，當(dāng)時(shí)的朝政由太后和大臣呂不韋掌管。等他二十二歲時(shí)，才行成人加冕禮，這已經(jīng)算是很晚的成人禮了。不過二十多歲的秦王正式登基之后，“親理朝政”，重用李斯、尉繚，廣泛地招納人才，先后滅了韓、趙、魏、楚、燕、齊六國(guó)，統(tǒng)一了中國(guó)。秦朝是歷史上第一個(gè)以早期漢族為主體的多民族統(tǒng)一的國(guó)家，定都咸陽。秦王政認(rèn)為自己的功勞勝過之前的三皇五帝，于是稱為“皇帝”。
【秦始皇功績(jī)】
書同文
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，兵器、陶文、帛書、簡(jiǎn)書等民間文學(xué)存在著差異。這種狀況導(dǎo)致各地經(jīng)濟(jì)、文化交流困難，中央政府的政策法令也難以有效推行。
秦朝一統(tǒng)之后，秦始皇下令命李斯等人著手文字統(tǒng)一的工作。李斯以戰(zhàn)國(guó)時(shí)候秦人通用的大篆為基礎(chǔ)，吸取齊魯?shù)鹊赝ㄐ械尿蝌轿牡膬?yōu)點(diǎn)，創(chuàng)造出一種新文字，稱為“秦篆”，又稱“小篆”。這種字的形體勻圓齊整、比劃簡(jiǎn)略，其他異體字這時(shí)也就退出了歷史舞臺(tái)。在后期還產(chǎn)生了隸書。統(tǒng)一和簡(jiǎn)化文字，是對(duì)我國(guó)古代文字發(fā)展演變的一次總結(jié)，對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展起了重大作用。
度同制
戰(zhàn)國(guó)時(shí)各國(guó)的度量衡制度和貨幣制度很不一致。秦統(tǒng)一后，也對(duì)貨幣、度量的標(biāo)準(zhǔn)作了統(tǒng)一的規(guī)定，這樣，經(jīng)濟(jì)上的交換和土地的丈量就更加方便了，也促進(jìn)了各區(qū)域之間的物品貿(mào)易和交流。
車同軌
戰(zhàn)國(guó)時(shí)各國(guó)車輛形制不一，有的兩輪的距離寬，有的又很窄。這樣不便于車馬的任意往來。秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后，定車寬以六尺為制，這樣一車可通行全國(guó)任何一條“國(guó)道”了。同時(shí)，秦始皇開始大幅修筑以國(guó)都咸陽為中心，向四面八方延伸出去的馳道，類似現(xiàn)代的高速公路。這樣也加強(qiáng)了他對(duì)地區(qū)的了解和全國(guó)的往來。
行同倫
行同倫就是讓全國(guó)的人民在風(fēng)俗上相接近，建立起統(tǒng)一的倫理道德和行為規(guī)范。秦始皇二十八年，他來到泰山下。這里原是號(hào)稱“禮儀之邦”的齊國(guó)故地，始皇令人在泰山所刻的石上記下“男女禮順，慎遵職事，昭隔內(nèi)外，糜不清凈，施于后嗣”。意思是說男女之間界限分明，以禮相待，女治內(nèi)，男治外，各盡其責(zé)，從而給后代樹立好的榜樣，予以表彰。而始皇三十七年在會(huì)稽刻石上留的銘文，則對(duì)當(dāng)?shù)厥⑿械纳菝抑L(fēng)，大加鞭笞，以此來批評(píng)當(dāng)?shù)夭缓玫娘L(fēng)俗習(xí)俗。
【秦始皇的是非】
長(zhǎng)城
六國(guó)被滅之后，秦就開始北筑長(zhǎng)城作為國(guó)防，每年要征發(fā)民夫四十余萬。在當(dāng)時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)剛結(jié)束，男女辛苦勞動(dòng)都吃不飽穿不暖，還要征調(diào)如此之多的民力，從事非生產(chǎn)性的勞動(dòng)，必然帶來餓殍遍野，死亡人數(shù)無法統(tǒng)計(jì)。這不僅讓良民變成了亂民，也讓家庭破裂了，從而有了“孟姜女哭倒長(zhǎng)城”的民間傳說。
今天，長(zhǎng)城已經(jīng)成為中國(guó)的一個(gè)象征，常言道“不到長(zhǎng)城非好漢”，長(zhǎng)城凝結(jié)了秦朝人民的血和汗，被世代的文人墨客贊頌與憑吊。
焚書坑儒
為了統(tǒng)一國(guó)民的思想，秦始皇在公元前213年，銷毀除《秦記》以外的所有史書，民間只允許留下關(guān)于醫(yī)藥、占卜和種植的書，一直到公元前206年秦朝滅亡，史稱“焚書”。
公元前212年，秦始皇因兩個(gè)方士私自逃跑且誹謗皇帝，在首都咸陽將460余名方士活埋，史記上稱“坑術(shù)士”?！翱尤濉笔呛蟠囊环N不嚴(yán)密說法，并沒有坑殺大量的儒生。
不過他的這種做法，不僅讓大量的文獻(xiàn)典籍失傳，也讓學(xué)術(shù)發(fā)展中多了一層恐怖的色彩。
