中國(guó)數(shù)十年的新教育是知識(shí)販賣(mài)的教育，有心人曾經(jīng)慨然提倡感情教育、知情意并重的教育。這種主張，基本上是不錯(cuò)的，但遺憾的是沒(méi)認(rèn)清知識(shí)教育與感情教育并不對(duì)立，同時(shí)知情意三者并非從割裂的調(diào)練中可以獲得。書(shū)本教育也許可以使兒童迅速獲得許多知識(shí)，神經(jīng)質(zhì)的教育也許可以使兒童迅速地獲得豐富的感情，專(zhuān)制的訓(xùn)練也許可以使一個(gè)人獲得獨(dú)斷的意志，但我們何所取于這樣的知識(shí)，何所取于這樣的感情，何所取于這樣的意志？
知情意的教育是整個(gè)的，統(tǒng)一的。知的教育不是灌輸兒童死的知識(shí)，而是同時(shí)引起兒童的社會(huì)興趣與行動(dòng)的意志。情育不是培養(yǎng)兒童脆弱的感情，而是調(diào)節(jié)并啟發(fā)兒童應(yīng)有的感情，主要的是追求真理的感情；在感情之調(diào)節(jié)與啟發(fā)中使兒童了解其意義與方法，便同時(shí)是知的教育；使養(yǎng)成追求真理的感情并能努力與奉行，便同時(shí)是意志教育。意志教育不是發(fā)揚(yáng)個(gè)人盲目的意志，而是培養(yǎng)合于社會(huì)及歷史發(fā)展的意志。合理的意志之培養(yǎng)和正確的知識(shí)教育不能分開(kāi)，堅(jiān)強(qiáng)的意志之獲得和一定情況下的情緒激發(fā)與冷淡無(wú)從割裂?，F(xiàn)在我們要求在統(tǒng)一的教育中培養(yǎng)兒童的知情意，啟發(fā)其自覺(jué)，使其人格獲得完備的發(fā)展。
不僅在于給兒童以什么樣的教育，同時(shí)更在于如何使兒童接受那樣的教育。
體罰是權(quán)威制度的殘余，在時(shí)代的意義上說(shuō)它已成為死去的東西；它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。教師最大的責(zé)任便是引起兒童對(duì)于紀(jì)律自覺(jué)的需要，自覺(jué)地遵守；引起兒童對(duì)于學(xué)習(xí)自覺(jué)的需要，自動(dòng)地追求。
養(yǎng)成兒童之自我教育精神；除跟教師學(xué)外，還跟伙伴學(xué)，跟民眾學(xué)，走向圖書(shū)館去學(xué)，走向社會(huì)與自然界去學(xué)。他可以熱烈地參加集團(tuán)生活，但同時(shí)又可以冷靜地思考問(wèn)題。
為了加強(qiáng)養(yǎng)成兒童之自我教育精神，育才學(xué)校每日給予兒童相當(dāng)時(shí)間，作為自由思索與自由活動(dòng)的機(jī)會(huì)。
不但是學(xué)生受先生的教育，先生也在受學(xué)生的教育。這里我們要反對(duì)兩種不正確的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師領(lǐng)導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問(wèn)學(xué)生興趣，不注意學(xué)生所提出的問(wèn)題之錯(cuò)誤傾向。前一種傾向必然是無(wú)計(jì)劃隨著生活打滾；后一種傾向必然是盲目地灌輸學(xué)生給弄成填鴨。
時(shí)到現(xiàn)在，還有人是這樣為教育而教育。教員是教死書(shū)、死教書(shū)、教書(shū)死。學(xué)生是讀死書(shū)、死讀書(shū)、讀書(shū)死。 他們干著平時(shí)教育，就是在百年大計(jì)的招牌之下過(guò)其超然的生活。……
教育并不是少數(shù)少爺小姐們，有錢(qián)、有閑、有面子者的專(zhuān)利品，而是應(yīng)該把教育展開(kāi)到全部的青年去，全部的兒童，全部的壯年，全部的老人，連全部的老太婆都在內(nèi)。
——育才學(xué)校教育綱要草案
中國(guó)有三種呆子：書(shū)呆子，工呆子，錢(qián)呆子。
書(shū)呆子是讀死書(shū)，死讀書(shū)，讀書(shū)死。工呆子是做死工，死做工，做工死。錢(qián)呆子是賺死錢(qián)，死賺錢(qián)，賺錢(qián)死。
對(duì)于書(shū)呆子我是勸他們少讀點(diǎn)書(shū)，多干點(diǎn)有意義的事，免得呆頭呆腦，因此，我從前在曉莊辦了一個(gè)圖書(shū)館，叫做“書(shū)呆子莫來(lái)館”。但是一方面叫書(shū)呆子不要來(lái)，一方面為什么又要圖書(shū)館呢？要叫工呆子錢(qián)呆子多看些書(shū)，把頭腦弄得清楚一點(diǎn)，好把世界的事看個(gè)明白。但書(shū)是一種工具，只可看，只可用，看也是為著用，為著解決問(wèn)題。斷不可以呆讀。認(rèn)清這一點(diǎn)，書(shū)是最好的東西，有好書(shū)，我們就受用無(wú)窮了。
——說(shuō)書(shū)
幾個(gè)世紀(jì)來(lái)，一個(gè)錯(cuò)誤的傳統(tǒng)教育的觀念在阻擋我們前進(jìn)的視線。
舊的教育觀念，一直認(rèn)為求學(xué)就是死讀書(shū)。一個(gè)學(xué)者總是被人叫做“讀書(shū)人”，意思就是他只知道念書(shū)。當(dāng)你問(wèn)一個(gè)教授他的職業(yè)是什么？他自然而然地回答：“我是在北京大學(xué)教書(shū)的?！蓖瑯幽銌?wèn)一個(gè)學(xué)生在哪兒求學(xué)？他會(huì)回答：“我在北大讀書(shū)?！币馑季褪牵核诒本┐髮W(xué)念書(shū)。
受教育就是求學(xué)，求學(xué)就是念書(shū)。我們當(dāng)然要充分估計(jì)書(shū)本的價(jià)值，它能充實(shí)我們古今文化知識(shí)，能有啟發(fā)作用，并且書(shū)本是一種重要的工具。但是，我們不能相信僅僅依靠念書(shū)就能引導(dǎo)我們獲得自由，也不信單靠念書(shū)就能使我們正義的事業(yè)達(dá)到成功。
——書(shū)呆子
